“五行源于五星”

administrator

万绿丛中，不要再恶搞了。

医源

一吐了之 发表于 2016-4-4 09:10
五星出现是用方位来辨别和命名的，从这点至少可以看出方位都早于五星
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1、“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风。”不是出于内经？“七曜周肇”是日月会五星，出于太始天元册，年代更早。你说方位怎又早于五星呢。2、木星代表的是天地的东方五，无五星则无天地之方位。方位出于河图，之一六，二七，三八，四九，五十，应北南东西中五方位。在天应五星，在地应五行。
2、 内经明明说五行源于五星，你要我遵从其中的什么规律？

回复：
      “天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风”，注意，这里的“行”不是“星”。不要把自己的理解强加于经文上。假定先生的结论是正确的。那么：
      1、运动的天体木星，是永远处于地球或者太阳的同一个方向 —— 东方吗？而五行中的“木”，确指东方！
      2、我们知道，五行有自身的属性并相互转化，那么，产生五行的五星之间是如何进行转化的？
      

一吐了之

医源 发表于 2016-4-5 10:15
1、“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风。”不是出于内经？“七曜周肇”是日月会五星，出于太始天元册， ...

【天有五行】，【行】不是星？那你说是什么行？“太始天元册”上只有【七曜周肇】，没说七星也不是七星？经文写得如此清楚，怎说是我【把自己的理解强加于经文】？先生的话言过其实。

  1、运动的天体木星，是永远处于地球或者太阳的同一个方向 —— 东方吗？而五行中的“木”，确指东方！
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    不是吗？
   
  2、我们知道，五行有自身的属性并相互转化，那么，产生五行的五星之间是如何进行转化的？
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    先生所问令人莫明其妙。天五行是五星之行御五位，五位以生寒暑燥湿风。转换的是气，是阴阳，五星转换什么？

柴胡汤

administrator 发表于 2016-4-4 22:34
万绿丛中，不要再恶搞了。

神农氏——兵部侍郎——万绿丛中——中和极致——郗纯，……
高喊反中医口号，被中医人批得心虚也！

医源

一吐了之 发表于 2016-4-5 02:43
【天有五行】，【行】不是星？那你说是什么行？“太始天元册”上只有【七曜周肇】，没说七星也不是七星？ ...

     呵呵呵，原来“行”是“星”！！！暂且认为这点是正确的，我们知道地球是自转的，那么，木星是地球的定位卫星吗？如果不是，那么它不会一直定位在中国的东方，而会因地球的自转而变化方位的！先生说的“五星御五位”，是如何御的？难不成把木星拉过来钉到中国东方的天空上？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-4-3 17:58
欢迎仁海先生，写这个帖子，力求通过讨论，达到认识一致。有认识就谈，月为七曜之一，只有天五行，没有 ...

       现在就以月球为例，在月球上无法表现出“地五行”概貌，那么宇宙中何来“天五行”之说？这“天五行”还有存在的基础吗？皮之不存毛将焉附？

中和极致

        现代天文学已经认定太阳系有八颗行星。

    这八颗行星由于各自的质量不同，与太阳的距离不同，因而产生的引力不同。不但与太阳的引力不同，而且与各个行星的引力也不同。因而各个行星的运行周期、轨道都不同。

    所以，行星有时成一条线，有时成十字架，更多的时候无定形。根本不可能有什么五行、六行、八行的原理和规律的。

    古人对天体的认识是原始的、简单的、片面的，甚至愚昧的，因而记录在古籍里的内容也是原始的、简单的、片面的，甚至愚昧的，当时的基本认识还是“天圆地方”或后来的“地心说”呢？传统中医人真的只想倒退不想前进吗？

    自从牛顿发现了万有引力定律，后来又写出了《自然哲学的数学原理》，加上哥白尼、伽利略、开普勒等人的探索，才对天体及运行原理和规律有了科学的正确的认识。

    所以，现在用古籍中的话来论证古籍中的观点，是徒费口舌的，毫无意义的。

    因为，楼主提出的论点及论证的论据本身都是不可靠的。

    楼主从发表这个话题后，第２、３、４、５、５９、７５、８０、８５、９５、１０１、１１７、１２１、１２６楼的内容都是在不断的重复，说穿了，他就是在不断的灌水。

    所以，建议管理员对这个毫无意义的又在不断灌水的话题予以锁定。

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一吐了之

医源 发表于 2016-4-5 11:32
呵呵呵，原来“行”是“星”！！！暂且认为这点是正确的，我们知道地球是自转的，那么，木星是地 ...

  没有不运动的物质，也没有不是物质的运动，行是什么行？七星难道不行，何况是观察到的星辰运行，为什么不敢承认？【地球是自转的】，难道地球没有公转吗？日月五星会，怎说是【地球的定位卫星】？怎说【定位在中国的东方】？怎说【地球的自转而变化方位】？简直是语无伦次。【“五星御五位”】是五星各驾驭日月的五方之位，即五星的运行轨道与日月的运行轨道相遇五方。
  高看 先生了，原来基本的知识也不懂。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2016-4-5 11:42
现在就以月球为例，在月球上无法表现出“地五行”概貌，那么宇宙中何来“天五行”之说？这“天五 ...

  天五行是七星运行，不是说不说的事，日出日落不是行吗？月圆月缺不是行吗？对五星运行分为顺，逆，迟，徐，疾，留守，环。仁海有兴趣可观察。但别废除，因为这是大自然的天体运动，你废除不了。

一吐了之

中和极致 发表于 2016-4-5 12:11
现代天文学已经认定太阳系有八颗行星。    这八颗行星由于各自的质量不同，与太阳的距离不同，因而 ...

  【 太阳系有八颗行星 】其运行出得五方吗？古人观察有看得到的，有看不到的，但都在五方之位。五星之行，证明的是日月五星之会，会在五方。你能否认吗？
  的确，【 古人对天体的认识是原始的】，但是真实的，因为古人是观察和测量出的天体运动，眼见为实，古人以整体论认识天道，是古代的相对论，系统论。与当代的认识是统一的。
  先生不懂就不要装懂，古今都是以事实为根据的，今是古的发展。比如，古人有鼻子，先生也有鼻子，能因为古人有鼻子，先生就把鼻子削去吧？