临床擂台赛（一）：老年泌尿系感染重症

llyyjj

llyyjj 发表于 2014-12-9 20:15
今天的《中国中医药报》载文报道章次公、朱良春二位的事迹，内容很好，就是对章先生当年提出废弃五行说的 ...

文章说“在那个缺乏弹性的时代”，不知道是什么意思，那时候缺乏弹性的话，现在大概只有“死性”了。

千秋雪

岳毅科 发表于 2014-12-9 01:51
这个实际是又一次感染了。反复感染的疾病，临床上各系统都有，想要彻底治好再不复发，大部分情况下做不到 ...

“因为西医只有能力消灭了细菌，却没有能力消灭滋生细菌的温床。人体为细菌提供了扩大繁殖的环境和条件。
在这类疾病治疗方面，中医确实有优势。中医以杀菌抑菌为辅，以拆除滋生细菌的温床为主。拆除这个温床要从局部和全身同步进行。”

非常欣赏和赞同岳毅科先生的意见，岳先生高瞻远瞩的审视了中西医的特点和区别，一针见血的指明了“因为西医只有能力消灭了细菌，却没有能力消灭滋生细菌的温床。”而“中医以杀菌抑菌为辅，以拆除滋生细菌的温床为主。”凡是具有临床经验的人都了解，实际情况确实如此！比如疟疾和痢疾等传染病，西医发现了疟原虫和痢疾杆菌，因而研究和制造出相应的抗菌素和杀虫剂，用以杀灭之，从而治病救人；而中医虽然没有查出疟原虫和痢疾杆菌，但是根据患者的临床表现，总结出了从病症入手，整体调整人体气血的方法，正如岳先生所说“拆除滋生细菌的温床”也能治病救人，而且是更根本的措施。比如用针灸治疗疟疾和痢疾，绝不是用针直接扎死了细菌和疟原虫，但是因为调整了人体的气血，消除了病菌生存的环境，病菌也就呜呼哀哉了。谢谢岳先生的总结和提示，帮助我们能更客观地，清醒地认识中医和西医。

一指春秋

gl0101

llyyjj 发表于 2014-12-9 20:03
风寒暑湿燥火六淫，是外邪，是外感病的六个“病因”，内伤病不一定就要和六淫对应起来。不是湿热，也不一 ...

请结合1楼病例分析。谢谢。

llyyjj

千秋雪 发表于 2014-12-9 20:26
“因为西医只有能力消灭了细菌，却没有能力消灭滋生细菌的温床。人体为细菌提供了扩大繁殖的环境和条件。 ...

但是因为调整了人体的气血，消除了病菌生存的环境，病菌也就呜呼哀哉了。谢谢岳先生的总结和提示，帮助我们能更客观地，清醒地认识中医和西医。
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在认识了细菌和疟原虫的基础上，应该更便于中医调整气血水平的提高。

llyyjj

gl0101 发表于 2014-12-9 22:16
请结合1楼病例分析。谢谢。

本例初起肯定有湿热，到后来的主要问题是反复发作的淋证导致肾气不固。久病必虚，淋证久病，肾虚更多见。也有心脾两虚，也有肝气郁滞。


说到邪气性质，除六淫外，内伤杂病是痰饮、瘀血。本例痰饮瘀血不明显，还是气虚气滞。肾虚偏于阴虚。

千秋雪

llyyjj 发表于 2014-12-9 16:31
但是因为调整了人体的气血，消除了病菌生存的环境，病菌也就呜呼哀哉了。谢谢岳先生的总结和提示，帮助我 ...

谢谢llyyjj先生的回复。
先生说的很对：“在认识了细菌和疟原虫的基础上，应该更便于中医调整气血水平的提高。”中医侧重对人体整体的，宏观的观察和分析，而西医则侧重于对局部和微观的观察和分析。比如我们辨别和认识一个人，大多是通过眼观和耳听来识别，不一定非要经过细致的测量和检验。但这并不能否定现代科技对人体DNA检测的特殊意义。而且必要的时候DNA的鉴定更能深刻识别一个人的身份。

gl0101

llyyjj 发表于 2014-12-10 00:36
本例初起肯定有湿热，到后来的主要问题是反复发作的淋证导致肾气不固。久病必虚，淋证久病，肾虚更多见。 ...

请结合梁总版在1楼提供的各项参数分析。谢谢。

llyyjj

llyyjj 发表于 2014-12-9 20:15
今天的《中国中医药报》载文报道章次公、朱良春二位的事迹，内容很好，就是对章先生当年提出废弃五行说的 ...

然而在那个缺乏弹性的时代，指拨一弹便有曲弦立应，更有跟风浪进批人以鸣高者，龙头讲章，令人寡欢。

点评 仁海中西医
这一段还是肯定废弃五行说的，虽然言辞比较婉转。  
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是肯定，可是说话遮遮掩掩，不知道作者怕什么？这几句话，普通读者不用心的话，听都听不懂。

gl0101

llyyjj 发表于 2014-12-9 20:15
今天的《中国中医药报》载文报道章次公、朱良春二位的事迹，内容很好，就是对章先生当年提出废弃五行说的 ...

http://www.cntcmvideo.com/zgzyyb ... /content_93780.htm#
上世纪50年代，次公受到国家重视，应召赴京任卫生部顾问等要职。然而在1956年，他发表的《“从太炎先生论中医与五行说”谈起》的文章，却遭来非常之诋毁。本来，五行说自古就有常胜派、无常胜派、灾异派、江湖派等诸派流变，医学五行也逐渐演化，如向二火二水、五水五火发展，并以亢害承制、命门等不断突破，古代就逐渐符号化了。次公先生立足于“扬弃”，亘古常新地对待五行，通合道理。然而在那个缺乏弹性的时代，指拨一弹便有曲弦立应，更有跟风浪进批人以鸣高者，龙头讲章，令人寡欢。
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中医界内外关于五行的争议由来已久，希望看到章太炎和章次公的文章，也希望哪位先生把二位的文章贴上来学习一下。