从五脏与诸窍的联系看经络物质基础

tapwater

LBSALE[100]LBSALE
    在经络研究中，将神经与循环系统排除在经络的物质基础之外，这与《内经》中有关经络概念的论述是不符合的。《内经》中论述的经络的实体与功能，实际上，包括了现代医学中的一部分脉管系统的形体与功能，也包括了一部分神经系统的形体与功能，还包括了一部分神经体液调节系统的物质和功能(这里只说的是三大系统的一部分，而不是它的全部)。”这个看法可谓一言破的。从五脏与诸窍的经络联系来说明两者联系的物质基础。《灵枢·脉度》曰：“五脏常内阅于上七窃也，故肺窍通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣；心气通於舌，心和则舌能知五味矣；肝气通於目，肝和则目能辨五色矣；脾气通於口，脾和则口能知五谷矣；肾气通於耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和则七窃不通……”这段文章大意，即五脏藏于内，其精气通过所属经脉上通颜面诸窍(两耳、两目、鼻、口、舌合为七窍)。五脏功能正常则诸窍也能发挥其正常功能；反之则诸窍失其正常功能。
    五脏与诸窍的经络联系，其物质基础是什么呢?
    我们知道，中医学的五脏中，并没有现代医学大脑的位置，五脏本身是一个宏观的功能概念。心、肺、肝、脾、肾虽与现代医学脏器同名，但其生理功能却不完全相同。其功能一般超越了人体解剖学脏器功能的范畴。五脏的功能中，都包含了大脑的功能，即大脑的功能分散到五脏中。《素问·灵兰秘典论》日：“心者，君主之官，明出焉。”《灵枢·邪客》日：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”可见心包括了大脑的主要功能。《灵枢·本神》曰：“肝藏血，血舍魂；脾藏营，营舍意；心藏脉，脉舍种；肺藏气，气舍魄；肾藏精，精舍志。”《素问·六元纪大论》曰：“人有五脏化五气，以生喜、怒、忧、思、恐。”《素问·阴阳应象大论》日：“在脏为肝……在志为怒，怒伤肝；在脏为心……在志为喜，喜伤心，在脏为脾……在志为思，思伤脾；在脏为肺……在志为忧，忧伤肺；在脏为肾…在志为恐，恐伤肾。”这些论述，说明了五脏功能分别包含着—部分大脑的思维意识、精神情志活动的功能。可见五脏功能产生的物质基础包含着大脑神经中枢在内。而五脏与诸窍的联系，即包含着大脑与耳、目、鼻、口、舌等窍的联系。什么样的物质结构能沟通大脑与诺窍，使鼻能知香臭，舌能知五味，目能辨五色，口能知五谷，耳能闻五音呢?自然就是脑神经了。
   《灵枢·本脏》曰：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”可见经脉这些功能，即循环系统将营养物质运输到身体各部分，供应它们的生理功能需要的作用。所以五脏之精气通过经脉使诸窍能发挥正常功能的另一物质基础即脉管及血液。
    五脏与诸窍的经络联系，其物质基础即神经、血管及血液。通过这些物质，诸窍得到充足的营养供应从而发挥其正常的功能。那种将神经与循环系统排除在经络物质基础之外的作法，是不可取的。也是不符合《内经》经络原意的。

心止如水

上当了！！！

wangsj1983

我晕，上当了