[转帖]反看中医系列4：说五行

说五行
五行是中医整体观的灵魂之一。原始五行只是物质的概念（五材），后演变为抽象的物质属性。其实大自然何等丰富多彩千变万化，岂是一个“五”所能归纳得了的！五行只能说理，不能推论；只能机械地描述现象而不能解释现象的本质：“木生火”只是一种现象，并不能解释其所以木生火的本质原因。五行被现代科学所抛弃，其道理实在是太简单了。只有中医死抱着它不放。以五行生克乘侮解释一切生理病理现象其呆板机械一目了然，五行归类的扩大化更是勉强附会。木火土金水对肝心脾肺肾对胆小肠胃大肠膀胱（不知为什么没有脑）对目舌口鼻耳对筋脉肉皮毛骨对怒喜思悲恐对酸苦甘辛咸对青赤黄白黑对风暑湿燥寒对春夏长夏秋冬，这种整齐划一一一对应的归类还被更荒唐地扩大到五经五发五类五运五藏五味五色五气五精五神五声五时五方五病五风五实五虚五痹五疫五诊五禁五决五治五谷五岳五礼五典五教五服五形等等，其中如五岳五礼五典五教等和人体的对应犹为荒诞不经。但更为荒诞的是居然有人把这种归类说理法简单“取象比类”地和现代系统论相提并论，这真是对系统论公然的强奸！ 五行整体观无疑是中医的糟粕（象伤寒论里并没有这样荒唐的东东），但几乎所有的中医都对此甘之如饴。呜呼！读中医而没有一个好胃一口好牙，则不知其可也！

你死抱着不放吧！
你所说的一切对于一个将生命与宇宙融于医道中的人来说都是过河之舟。

下面引用由詹姆斯邦得在 2004/10/27 10:22am 发表的内容：
你死抱着不放吧！
你所说的一切对于一个将生命与宇宙融于医道中的人来说都是过河之舟。

哈哈，超脱了，非吾辈中人也！！

newcoperny

[这个贴子最后由newcoperny在 2004/10/27 12:57pm 第 1 次编辑]

五行的确是太高级的医学辩证科学了，不否认在学习与应用过程有一定的难度，但阴阳对立就直接得多，凡是学中医者，谁都可以照学照用不误！

小川

文中罗列了这么多与五行对应的东西，如果把它们全都背熟的话那对学习中医理论有着极大的帮助，真是受用终生。

值日员

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千秋雪

下面引用由风语者在 2004/10/27 10:10am 发表的内容：
说五行
五行是中医整体观的灵魂之一。原始五行只是物质的概念（五材），后演变为抽象的物质属性。其实大自然何等丰富多彩千变万化，岂是一个“五”所能归纳得了的！五行只能说理，不能推论；只能机械地描述现象　...

五行学说是古人的认识，毋庸置疑它不是完美无缺的，也不是万举万当的。能够提高和补充它，或者以更好的学说代替它，当然是我们求之不得的，只是先生您能找出更好的学说来吗？否则，就请免开尊口。站在一旁指手划脚地说风凉话，实际上是于事无补。

奔三

[这个贴子最后由奔三在 2004/10/28 11:43pm 第 1 次编辑]

系统论中据我所知目前只有“三箱”（黑箱、白箱，和灰箱），据“五行”尚有差距，而且据我所知五行论对系统论学者尚有较多启发，这或者是谬传

王不留行

下面引用由奔三在 2004/10/28 11:42pm 发表的内容：
系统论中据我所知目前只有“三箱”（黑箱、白箱，和灰箱），据“五行”尚有差距，而且据我所知五行论对系统论学者尚有较多启发，这或者是谬传

这真是谬传，“三箱”“五行”能以数字多少定胜负么？！！！

杏林飞鸿

废除五行学说，早在建国初期章次公先生就提出来了。其实，中医的宝贵经验是古代人民在与疾病的艰苦斗争中不断总结出来的，而不是五行的派生，只是后来道家人物为了说理而硬性将两者联系起来的。我们应该将有限的精力用在那些对指导临床有更大意义的理论上。大家认为是么？