吕祖編年詩集

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:44:12

時人若擬去瀛洲，先過巍巍十八樓。自有電雷聲震動，一池金水向東流。

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:45:10

九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出金蓮顆，日月能藏白馬牙。

七返返成生碧霧，九還還就吐紅霞。有人奪得玄珠餌，三島途中路不差。

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:45:50

原刊文集序

自古學道而成仙者眾矣，或飛昇，或尸假[1]，乃敻然遂與世隔，往往起神仙渺茫之誚。獨純陽真人，首以開度群迷為誓，甞遊戲人間，顯化不一。雖三尺童子，亦知其名而慕其風也。今觀所著詩歌，談妙入玄，無非窮理盡性以至於命。學者果能熟復而交參之，既知有離宮修定之功，又知坎府求玄之秘，則煉己待時，於寂然不動之中，自然有感而遂通者在是，雖凡夫亦可以立躋聖位。孰謂神仙不可以學得，而徒有渺茫之誚耶。予夙慕真宗，廣求仙訣。今偶得是集，不欲秘藏，願與同志共之。或者因文解悟，暗合玄宗，庶足以副真仙開度群迷之初意雲。

太歲丙戌乾道二年書雲日劍津谷神子陳得一

[1]同解

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:46:15

刊文集序

真仙之道，自廣成授軒轅，而其教遂行於世。由是代不乏人，有高舉遠引而隱者，有行道濟世而顯者。其隱者世不可得而知。其顯者出瑞聖世，化度有緣，間有發為詞章，以吟詠道德。若唐之呂純陽者，殆顯而濟世者也，其所著詩文，宋乾道間，延平陳谷神已甞印行。其板歲久不存。廣陽張子素氏，有志於道者也，恐真仙之事跡久或湮沒，求諸善本，特壽於梓，以廣其傳。葆和堂真士袁公熙真，太嶽太和山玄天玉虛宮提點任公自垣，力贊其美。工告成，請予序其首簡。予惟真仙之應化，雖片言隻字，皆有道以寓其間。世之學仙者，茍能因文以求義，因義以明心，冥符默會於言語文字之間，真積力久，內行純熟，陰功昭著，以入乎清淨之境，則此書豈小補哉。若徒以記憶為工，以資清談，則非吾所知也。是為序。

旹永樂二十年嵗在壬寅孟夏正一嗣教四十四代天師西壁翁張宇清書

通達平妥之作

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:47:09

遊廬山鐘樓遠眺

一日清閑一日仙，六神和合自安然，丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:47:35

贈羅浮道士即轩辕集

羅浮道士誰同流，草衣水食輕王侯，世間甲子管不得，壼裏乾坤只自由。
數着殘棋江月曉，一聲長嘯海山秋，飲餘回首話歸路，遙指白雲天際遊[7]。

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:47:59

讀入藥境

因讀崔公入藥境，令人心地轉分明。陽龍言向離宮出，陰虎還於坎位生。

二物會時為道本，五行全處得丹名。修真道士如知此。定跨虬龍歸玉京。

dffaaoo · 发表于 2019-5-4 15:48:37

，丹田有寶休尋道，

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