痞之为病,如钱潢所言:“阴阳参错,寒热分争,虚实更互,变见不测,病情至此,非唯治疗之难,而审察之尤不易也”。就半夏泻心汤证而言,亦是如此。
半夏泻心汤证的病机应包括二个方面。其一是寒热交结。寒热之致,可因外邪入里化热,苦寒攻里伤阳,热自外入,寒自内生,结于胃脘。但又不可拘于外邪内陷之说,临床所见,多因脾胃升降功能失常而致。脾升胃降,枢纽运转,清阳上升,浊阴下降。反之,脾胃戕伤,升降失司,中焦阻滞。就脾胃生理特点而言,脾恶湿,易为湿困而伤阳,阳虚则内寒;胃恶燥,阳明经多气多血,易于化热,因此,寒热互见是中焦病变的特点。寒热互结,气机不畅,又是导致痞证的重要原因。其二是虚实夹杂。结胸与痞证虽同为误下所致,但结胸属实,为热与水、痰互结;痞为虚中夹实,其结为轻。如方有执所说:“结胸乃其变之重者,以其重而结于胸,故从大陷胸汤,痞则其变之轻者,以其轻而痞于心,故用半夏泻心汤”。那么,半夏泻心汤证所夹之邪又指何而言?半夏泻心汤可治湿热内蕴,阻于中焦,气机不畅,脾胃升降失常而致痞者。曾治一湿温发热,久延不愈,而兼心下痞满症状的患者,用本方迅速收到痞消热退之效。由此联想到李东垣之补脾胃泻阴火升阳汤,与本方有许多相似之处。从药物组成来看,二者基本上皆以苦、辛、甘为主。
半夏泻心汤以黄芩、黄连苦降泄热,用半夏、干姜辛开通痞,伍人参、炙甘草、大枣甘温益气。是方寒温并用,补兼开泄,正系针对脾胃本虚,升降失常,寒热夹杂而设,补脾胃以治本,中气得和,上下得通,则痞消热已。半夏、干姜之辛能散结,芩、连之苦能泄热,虽为药之能,而实胃气之使也,益中气则可助其药力。苦降与辛开,又可清热、化温、散寒以治标,有助脾胃之升降,行其运转之能,使结散痞消。东垣补脾胃泻阴火升阳汤,以人参、黄芪、炙甘草、苍术,甘温益气、健脾燥湿;以黄连、黄芩、石膏,苦寒甘寒清热泻火;以羌活、柴胡、升麻,辛散升阳、化湿,其药味组成与半夏泻心汤虽有出入,而组方之义却基本一致。二方皆以恢复脾胃升降功能为要,但半夏泻心汤升阳之力不足;补脾胃泻阴火升阳汤升阳之力较强,但降胃之力略嫌不足。然二者都是针对寒热并见、虚实夹杂之证而设,病机实乃相似。李东垣之所谓阴火,包括脾胃内伤,升降失常,湿热困阻中焦,上薰于心,致心火不降而旺于上,所以,他提出“于脾胃中泻心火之亢盛,是治其本也”。半夏泻心汤之所谓泻心,正可通过清化中焦温热,恢复脾胃升降功能,则心火随之而降,达到退热之目的。由上可以看出,东垣补脾胃泻阴火升阳汤,取意于仲景半夏泻心汤,是对本方运用的创新和发展。
辨析病机,当以临床症状为依据。半夏泻心汤证,一般以胃脘部痞塞不通,但满而不痛,按之自濡为特点。除《伤寒论》所述症状外,《金匮要略•呕吐哕下利》篇提出“呕而肠鸣”
从临床运用来看,虽无呕利症状,但以心窝部痞满为主者,亦可选用。临床运用本方,也不必拘于痞之一证,凡辨证属中焦虚实并见.寒热错杂者,均可采用。有时,不见心下痞满,而以嘈杂不适为主症者,亦可选用。若痛者可加用芍药甘草汤,吞酸可加用左金丸,大便秘者可加制大黄,胃火盛者可加蒲公英,重用黄连(或代以马尾连)。
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