五论今天我们应该怎样学习中医

孙曼之

                   五论今天我们应该怎样学习中医
                        ———《寓意草》与《谢映庐医案》
                                                               孙曼之
    喻嘉言的《寓意草》一书，以其“先议病，后议药”的口号，而为后世医家所熟知。这个口号，是针对当时医者不知辨证，只知依据方书按图索骥、投方治病而提出的。这种情况，可以说是自古而然并且普遍存在的现象。但事实上，常见的情况，并非是“不知”，而是“不会”辨证治病。俞震曰：”治病之难，难于识病也“。《医门棒喝》曰：“治病不难于用药，最难于辨证。”吴评：“治病不难于用药，最难于辨证一语，真阅历已深、艰辛备尝之心得语也。”可见，辨证而后论治，从来都是医家的最大难题。喻氏于全书的三十余篇治案中，示范了必须“先议病”之理，其案例均可称为精华。但作者以时医不知辨证为前提，因而反复劝诫必须“先议病”，而非如何议病，甚至为此而故意略去方药，故在具体的辨证方法上，常语焉不详，因此，本书只能算是提倡辨证论治的开山之作。
      《寓意草》“先议病，后议药”的说法，实质上，是提出了治病必须把辨证论治放在首位这一重要原则，因而在后世引起了久远的影响。该书的不足之处，是缺乏辨治的具体内容。针对《寓意草》的这个缺憾，后来便有了多种仿《寓意草》之作，试图充实辨证方面的内容。这些著作中，最成功者，当数谢映庐的《得心集》医案。该书特点有三：
        首先，是谢氏作为一个临床医家，不拘泥于当时门派的影响，不偏倚于一端，而能融会各家之长，为我所用。
        其次，作者平生不喜临时组方，而是坚持尽量使用成方。这一特点，对于初学者认识、掌握常用方剂，具有重要的意义。大凡学医者都有这样得体会：对于从书本上学习过并熟悉的方剂，在临床实践中，却感到不知如何使用。谢氏医案对于成方的使用，提供了一个感性认识的情景场合，很好地满足了这一需要。
         第三，是行文简洁，描述生动，易于阅读，几乎不用导读，便可眀瞭其辨证要点，并使读者有一种兴趣盎然、百读不厌的感觉 。
         叶氏亦精于使用前人成方，但善于大刀阔斧式的化裁使用。这是对于方药及其症候群深刻理解的结果，体现了叶氏“出神入化”的高度境界。谢氏严守原方，体现了对于方剂证候的娴熟于心及辨证论治的慎密与逻辑性，二者风格虽异而均有至理，难分轩轾，均应为我们用心学习并领会之。事实上，医案的学习，本质上就是一种模仿能力的学习，这一点正与美术、书法的学习过程相同。临摹是美术、书法学习的初期阶段，一个必不可少的过程。临摹功夫到家之时，自能轻车熟驾，运用自如。中医实践操作能力的取得，亦是同理。
        以上这三个特点，使谢氏医案成为我们学习《寓意草》时，不可多得的补充读本。[s

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2007/01/22 02:14pm 第 1 次编辑]

[治病之难，难于识病也]
此亦当今中医界最大的时弊，所谓中医发展的瓶颈。
中医四诊的缺失，临政之茫然无策，靠着看化验单子开方，此亡中医之路途也。
改革中医院校对于中医四诊，尤其是脉诊的忽视，是燃眉之急。

君竹

下面引用由溪流在 2007/01/22 02:11pm 发表的内容：
此亦当今中医界最大的时弊，所谓中医发展的瓶颈。
中医四诊的缺失，临政之茫然无策，靠着看化验单子开方，此亡中医之路途也。
改革中医院校对于中医四诊，尤其是脉诊的忽视，是燃眉之急。

说的有理，好！

hulaiyuan

宋代圣济总录其总论和各论与现在中医基础理论其理相似、可供参考。中医医案学习在有临床经验老师帮助导读与练习、为以后临床效果可能会好些。

胡来元

有理。

luoyu520

方药的广谱性，掩盖了高效方与泛泛的差别。而对天人的把握充分，不拘经时，随心所欲，时时原方，或草药，法外之法，也不可弃。脉为中医之魂，当今中医教育无魂。

胡来元

先明其治病之理。古中医非常讲究。。