请翟鉴先生指正

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2004/12/02 06:19pm 第 3 次编辑]


既然大家都坚持自己的阴阳观，让初学阴阳的古水流无所适从。何不先丢下“阴阳”二字不论，单
单就器之内外做个探讨？古水流画了“内外图”，还请翟鉴指正!

翟鉴

看了 古水流 兄的图，说老实话，我看不懂，只因为没有标明内外阴阳。以阴阳的规律，只有阳在内才有向外输出；阴在外才有输入。否则，定是非理。我这样回答，不知您可满意？  

古水流

先生的回答是意料之中，我们能先不提“阴阳”二字？其实这两个字只是个文字符号，说的
极端些，将古今所有书中的“阳”字用“A”代替，“阴”字用“B”代替，同样成立。
如果先生一定要给内外起个名字，那就内为A,外为B，这样一来先生可否看的懂了？

翟鉴

古水流   兄说：
  先生的回答是意料之中，我们能先不提“阴阳”二字？其实这两个字只是个文字符号，说的
极端些，将古今所有书中的“阳”字用“A”代替，“阴”字用“B”代替，同样成立。
如果先生一定要给内外起个名字，那就内为A,外为B，这样一来先生可否看的懂了？
答：我不知道仁兄是什么意思？如果是讨论阴阳，请把您的 道理讲清楚，我再给您答复。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2004/12/06 10:10am 第 2 次编辑]

下面引用由翟鉴在 2004/12/06 06:16am 发表的内容：
答：我不知道仁兄是什么意思？如果是讨论阴阳，请把您的 道理讲清楚，我再给您答复。 ...

还不明白呀，我的意思是说“阴”“阳”只是两个文字符号，将古今所有书中的“阳”换“阴”，“阴”换成“阳”，同样成立。
同样，也就是说将翟兄论述中的所有“阳”换成“阴”，“阴”换成“阳”，也同样成立。
这些都不是主要的，关键要看是不是内出外进，而且内外相惯。

难经难

累不累?

黄小云

学好古人的东西再加上自己的悟，在临床上把阴阳二字灵活的应用，治好患者的疾病，就是一个高明的医生。

翟鉴

古水流 兄说：
  还不明白呀，我的意思是说“阴”“阳”只是两个文字符号，将古今所有书中的“阳”换“阴”，“阴”换成“阳”，同样成立。
答：阴阳的调换，就等于推翻了一种理论！所以，阴阳绝不可以随便调换！阴阳的位置不当必然导致理论不通！如果您认为阴阳可以调换也能成立，请您把上（表）为阳，下（内）为阴 ，阴阳相交（内出外进）的理由阐述一下。我期待您！

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2004/12/08 09:40am 第 2 次编辑]

是我讲的不够明白，那就举个例子吧。
如果从现在起，所有的父亲都称自己的儿子为“爹”，而所有的儿子都称自己的父亲为“孩子”。
你认为会改变他们实际上的父子关系吗？“爹”和“孩子”只不过是文字符号而已，并不能改变
实质上的父子关系。
同样，现在有两套阴阳体系，一套是古人的，一套是先生的。就那古人的来说吧，如果把古人的
体系中的所有“阳”都改为“阴”(“爹”改为“孩子”)，“阴”改为“阳”(“孩子”改为
“爹”)，并不能推翻古人的阴阳理论(并不能改变实际上的父子关系)，关键还是要看是不是内出
外进、内外相惯(关键还是要看他们是不是一长辈一子辈)。
所以我想知道在先生的阴阳体系中是不是内出外进、内外相惯？

翟鉴

古水流兄说：
同样，现在有两套阴阳体系，一套是古人的，一套是先生的。就那古人的来说吧，如果把古人的
体系中的所有“阳”都改为“阴”(“爹”改为“孩子”)，“阴”改为“阳”(“孩子”改为
“爹”)，并不能推翻古人的阴阳理论(并不能改变实际上的父子关系)，关键还是要看是不是内出外进、内外相惯(关键还是要看他们是不是一长辈一子辈)。
所以我想知道在先生的阴阳体系中是不是内出外进、内外相惯？
答：旧的阴阳学说没有内出外进、内外相惯的功能，新的阴阳学说有此功能。