翟鉴先生专集

古墓厉影 · 发表于 2004-11-11 10:09:07

[这个贴子最后由古墓厉影在 2004/11/26 09:07am 第 2 次编辑]

翟鉴先生对于易理医理有自己独特的看法, 为便于讨论, 特结成专集, 便于大家讨论争鸣!
太极新解
八卦新解
对古人“阴阳学说”的质疑？
关于阴阳学说向学术界的挑战！
阴阳学说的两个致命点
纠正古人“阴阳学说”的错误！
对传统理论“心肾相交”的质疑
传统理论“表为阳里为阴”与实际不符
对诸家“命门学说”的质疑
对传统理论“卫气”古今之争的看法
对传统理论“肺主宣发”的质疑
肝在右，为什么肝气在左？
对紫极兄“阴阳大义”的质疑
对紫极兄 “正本清源　内经阴阳”的质疑
生命的抗衡（对阴阳平衡的质疑）
阴阳学说与DNA
以自然为前提试探癌因
心脏的病理与用药的浅析
中医是怎样认识血压的
揭开病毒性肝炎的面纱
糖尿病发病机理的假说
对脾土病理、及选药的浅析
中医与西医的较量！
西医的细胞代谢，中医另有看法
一名业余学者与权威专家的答辩
给编辑先生的一封信

请大家理性讨论!

翟鉴 · 发表于 2004-11-12 18:47:18

谢谢古墓厉影兄为我发表专集！
欢迎大家参加讨论！

翟鉴 · 发表于 2004-11-13 06:54:48

古墓厉影兄:您好！
如果您方便的话，麻烦您再帮我设计一下，如八卦新解——回复次数——点击次数——某人什么时间回贴。以方便我会及时回贴，谢谢！！！

千秋雪 · 发表于 2004-11-13 08:24:23

欢迎整理和编辑《翟鉴先生专集》，翟先生的观点虽然各色和另类，但他的探索和开拓精神令我非常佩服。我虽然不赞成他的某些观点,但对他的勤奋和执著深表敬意。谢谢古墓厉影先生，通过您的努力才使翟先生的专辑面世。

古墓厉影 · 发表于 2004-11-13 09:14:05

下面引用由翟鉴在 2004/11/13 06:54am 发表的内容：
古墓厉影兄:您好！
如果您方便的话，麻烦您再帮我设计一下，如八卦新解——回复次数——点击次数——某人什么时间回贴。以方便我会及时回贴，谢谢！！！

翟鉴先生：不好意思，论坛没有提供这个功能，你的要求实现不了。点击上面的链接会另开新窗口，流览者的新回复，你仍需留意你上次上线后的刷新。这一贴可以作你与大家交流综合意见之用。

翟鉴 · 发表于 2004-11-14 06:33:04

千秋雪兄：您好！古墓厉影兄为我整理了专集您也为我高兴，谢谢了！谢谢几位总版主为我提供了讨论的空间！
千秋雪兄说：
欢迎整理和编辑《翟鉴先生专集》，翟先生的观点虽然各色和另类，但他的探索和开拓精神令我非常佩服。我虽然不赞成他的某些观点,但对他的勤奋和执著深表敬意。谢谢古墓厉影先生，通过您的努力才使翟先生的专辑面世。
回答：请兄恕我直言，如果您不赞成我的观点应该把您的看法贴出来，这样至少我们可以讨论。如果您没有针对性的理由或论据，只用空话赞成与否，这是毫无意义的。
我有足够废弃旧阴阳学说的能力。这不是我说大话，是因为在数千贴次的争论中反对我的人拿不出真正的理由来。

伤寒论叶天士 · 发表于 2004-11-14 23:40:59

翟鉴先生：1、你的理论功夫确高人一筹，原来以为医理和易理是一回事，看了你的文章才觉的是两回事。
2、要正明理论的正确性、存在性必须要临床实践。现在的中医理论实践了2千多年。
3、与其说和你辩论中医基础理论，到不如说在和你辩论周易理论。
4、你不应找中医专家而应找周易专家。

匿名 *发表于 2004-11-15 16:59:32* · 发表于 2004-11-15 16:59:32

翟鉴先生做学问的精神令人佩服！做学问是需要这种态度。

匿名 *发表于 2004-11-15 17:05:20* · 发表于 2004-11-15 17:05:20

下面引用由翟鉴在 2004/11/14 06:33am 发表的内容：
千秋雪兄：您好！古墓厉影兄为我整理了专集您也为我高兴，谢谢了！谢谢几位总版主为我提供了讨论的空间！
千秋雪兄说：
欢迎整理和编辑《翟鉴先生专集》，翟先生的观点虽然各色和另类，但他的探索和开拓精　...

请您注意，别人不能说服您，难道您能说服别人吗？
有时候只能证真，证伪难得多，可能只是别人无法证伪而已。
我也只是跟您讨论做学问，言语有不当之处，敬请谅解。

翟鉴 · 发表于 2004-11-15 17:54:05

伤寒论叶天士兄：您好！
您说：　　
翟鉴先生：1、你的理论功夫确高人一筹，原来以为医理和易理是一回事，看了你的文章才觉的是两回事。
答：医与易是两回事，但密切相关。
您说：
2、要正明理论的正确性、存在性必须要临床实践。现在的中医理论实践了2千多年。
答：古人有些临床实践是与理论相反的，请兄看我的帖子《对传统理论“心肾相交”的质疑》中的交泰丸。另外，我的《新医学理论与临床》将要完成“对脾土病理、及选药的浅析”“心脏的病理与用药的浅析 ”就属于其中的内容，您可以看一看，并且，请兄多提提意见，谢谢！
您说：
3、与其说和你辩论中医基础理论，到不如说在和你辩论周易理论。
答：我不愿意谈非学术的东西，因为，不论怎么评论“易”和“医”最后只是个人认识上的问题，并没有“理”的约束。但是，处于我对兄的尊敬就谈点对“易”与“中医”的粗浅看法：
易学是很广泛的，周易只是易的一部分。我看过一些人对易的评论，但他们只是从易中割裂出一个点，然后仅凭这个点来判断易是哲学或者是科学的，或者是糟粕。我认为，这样对易的评价是不公平的；易是观察和总结大自然的开拓者，所以有人称它“自然之易”；其中有些东西是现代科学所替代不了的，甚至是在现代科学之上的！如先天的卦数等；其中也有些东西是与“理”相违背的，如上为阳，下为阴等；我们只要采取了易之长，纠正了易之短，易就是一部最好的哲学；马克思和恩克思批判地吸收了过去哲学上的成就，表明哲学也不是全部完美的；我们只要采取了易之长，纠正了易之短，易就完全可以与科学接轨。
总之，我们不论对待一种新的学说，还是一个旧的理论，主要是衡量它是否在理中。我们要探讨一种理论，就应该做到探理求实。而阴阳学说是《易经》的核心部分，也是中医理论的核心部分。在系统上医与易分之则二；在道理上医与易合之则一。所以，只要与“理”辩论是不分医与易的。我这样回答，不知兄是否满意？

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