致《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》的公开信

翟鉴

致《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》的公开信
    以下是2008年3月我给《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》的原文：
               致《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》
尊敬的委员长及全体委员：
您好！
我以一个酷爱中医（普通公民）的名誉，真诚地向人大恳求，救救中医吧！
要想把中医排在世界的前例，必须有一套强大的理论体系。然而，中医基础理论有相当部分与理不通（表为阳，而实际表比里寒）；也有相当部分找不到理论根据，这是中医不能与科学连接的主要原因之一。我给部分中医理论找到了根据，修改了中医教科书与“理”不通的部分。我新观点的出现，也是向传统理论的挑战！在网上与中医保守派发生了激烈的争论，争辩的文字达数百万之多，我的对手无一不是以失败而告终。我的新观点部分发表在《全球中医药论坛》（百家争鸣）。
从1990年就把我对中医基础理论的质疑寄给几十家中医刊物，但没有一家敢发表。2000年4月我向中国中医药管理局建议，中医教学大纲必须要修改并具体提出几项问题。2000年11月中国中医基础理论研究院的孟庆云先生用信函为我做答。什么做答，纯属胡扯。我连续多封信要求公开辩论，但就是不见回音。2005年6月24日我再次打电话给中医药管理局，要求公开辩论学术问题。他们说：我们没有权利指使哪位专家；你可以在网上辩论。我严肃地说：大是大非的问题在网上辩论谁来拍板？他们又说，你把资料寄过来吧，当天我又把资料寄过去，到现在仍没有回音。
我奋力把新中医理论观点（与同仁辩论的焦点）出书，但是，没有一家出版社为我出版。这种现象太奇怪了，我向中医学术权威挑战时，这些权威人士早已躲进了秘室（此时似乎不存在学术权威）；当我出书时，这些权威人士的力量十分庞大（我的观点从1990年——2008年不论中医刊物还是中医出版社，竟然没有一家能为我出版）……
我可以负责地说，中医学术泰斗的基础理论是不及格的、用泡末文凭欺骗了国家和人民；为了学术权威人士的一点虚名小利，竟然不顾中医的死活（中医基础理论的谬论部分，学术权威是没有能力自圆其说的，所以，只有纠正了错误的理论，中医才能有发展；由于学术权威执迷不悟，致使部分错误的中医理论仍在误导学者，在这种氛围培育的中医学子，必将成为国家的累赘）。对此，国家如果不加大力度整治，那么，中医只能停留在空喊口号（一年一个新高），而实际是：没有国家的保护，中医就不能维持下去。真让人深感痛心！
为了中医的发展，请中医学术权威放下你们的架子，接受我的挑战！
中医学术问题，本应该是中国中医药管理局管辖的范畴，但是，多年来就是得不到解决。恳请《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》给一个说法，谢谢！
祝所有人大委员身体永远健康并接纳我真诚的敬礼
                                                                              
                                                                    翟鉴；2008年3月15日

王全年

支持翟先生的许多新思维观点
佩服他有勇气，在一个事关重大的学术问题上，不懈努力！
感动他，以一普通的基层中医人员，难能可可贵的求是品质。这在投机思维成风的许多学术界，成为稀有！
我们都会在道义上与尽可能的方面，帮助翟先生！
——————  王全年

-=-=-=-=- 以下内容由 王全年 在 2008年05月12日 00:19pm 时添加 -=-=-=-=-
再，学术与文凭一点关系没有。鼓捣出全息论的，就不是科班出身的大学生，也不是博士！

微笑听雨

中医有其独特的理论体系，用西医的理论去解释中医的理论是 无法解释的，两种学术是两种无法融合的体系。所以说中西医理论相结合是 永远不可能的，只有在治疗疗效上的互补才能显示其结合点。

翟鉴

谢谢王版主的支持！
微笑听雨兄说：中医有其独特的理论体系，用西医的理论去解释中医的理论是 无法解释的，两种学术是两种无法融合的体系。所以说中西医理论相结合是 永远不可能的，只有在治疗疗效上的互补才能显示其结合点。
回复：不论多么独特的理论体系，必须能自圆其说，而我指出中医理论的谬论，并没有让中医用西医的理论去解释，不要自己的理论说不通就埋怨西医，这是无能的表现！

翟鉴

中医（国医）是中华人民共和国的，所以，每位公民都有义务来维护它。在理论问题出现争鸣时，学术权威有义务做出合理的解释或接受挑战。奇怪的是：学术权威面对挑战却逃避了。我要问的是：你们学术权威对中医理论有没有能力负责？中医最高管理机构的作为到那里去了？学术权威面对挑战的逃避，是学术权威没有真才实学，还是中医管理机构不作为？
对此，希望能引起中医界的深思！

gonmai

你的认识对中医没有任何意义.
你的所谓"要想把中医排在世界的前例，必须有一套强大的理论体系",是没有讲明是以主观还是以客观来建立.以主观而作为,则没有任何意义.中医理论的根源在于客观.而不是源于主观.要认识产生中医理论的客观根源才于中医有重大意义.

炎黄子孙

下面引用由翟鉴在 2008/05/12 11:59am 发表的内容：
致《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》的公开信
    以下是2008年3月我给《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》的原文：
               致《全国人大专门委员会*教科文卫委员会》
尊敬的委员长及全体委员：
...

如果说,医学不突出疗效,那么无论说什么则都是无用的空话!

翟鉴

gonmai兄说：你的认识对中医没有任何意义.
回复：在你的眼里，无中生有对中医的认识才有意义吗？
您说：是没有讲明是以主观还是以客观来建立.以主观而作为,则没有任何意义.
回复：什么主观客观，你在说绕口令。我的理论其意义在于有根据，如阳升就是蒸汽（物质）向上升，这是最客观实在的……。请问，您的理论（阳升）有根据吗？在您的眼里，是否没有根据的理论才是客观的、才有意义？
  炎黄子孙兄说：  如果说,医学不突出疗效,那么无论说什么则都是无用的空话!
回复：请问，传统理论“天为阳……”能突出什么疗效？中医像这样的阴阳定义的理论数不胜数，你为什么不呼吁是无用的空话？中医的悲哀在于“见人说话”（迷信权威）！
自从我对部分传统中医理论提出质疑以来，讽刺和谩骂从没间断过。那么，这些人为什么不心平气和的参与讨论呢？一句话，他们不具备讨论的水平。比如，gonmai版主如果有能力与我对质，就应该去掉信口开河的绕口令，拿出传统的阴阳定义来对抗我的阴阳定律。什么有意义、无意义，主观、客观，可笑的是，除了这些绕口令外什么内容都没有。虽然gonmai版主的绕口令没有内容，但比以前的帖子强多了（gonmai 在 2007/11/28 09:12am发言说： 楼主胡乱学术,Q精神,陶醉吧），这是连绕口令都不用，直接的讽刺。

翟鉴

gonmai 版主在2008/03/04 09:41am的帖子对我说：你在机械的形而上的解读中医的八纲.你还没有弄懂中医八纲的实质.你一点都有没有进入中医之门，中医的阴阳表里就如你所解读为体表体内吗?
我要提醒你,中医之阴阳表里是感受到之阴阳表里;不是可视物之阴阳表里.所谓感受到之阴阳表里,是指是必在行脉、症四诊之诊疗活动之后所得的脉症之位觉。 而不是机械的认为人体之体表体内。
没有行具体的诊疗操作，就不知被诊对象之位觉、性质。就不知对象之常异，所犯何逆！如果把中医之位觉机械的解读为人体表、体内，必是严重的认识错误。
面对着一病人，你没有进行诊疗操作，你何以知其如何？是阴是阳？是表是里？。。。？
你也没有弄明白，中医之八纲，更之于借以示事演事说事。而你却机械的把之固定于特定的一格，死定为阳表比里阴寒。到底是谁愚昧？
你更令人不忍笑哭而可怜的是，对自已误入歧途中，还在洋洋得意，自我陶醉、自得其乐！
真孰愚昧？
觉醒吧，可怜的先生！
自然存在的精神形式性,立体实体性,以拟化、喻化的非直接的代替表达的另类表达形式性等，为中医理论的三特征...,
对此，我在2008/03/10 07:17pm 的帖子说：
gonmai 兄说：你在机械的形而上的解读中医的八纲.
回复：我讨论阴阳主要用的是“形而下”其中包括“形而上”。请问，你知道什么是形而上、什么是形而下吗？为了防止滥竽充数者胡说八道，请你把我用“形而上”解读中医的八纲的原话拿出来让大家看看，好了，期待你。
gonmai 兄说：我要提醒你,中医之阴阳表里是感受到之阴阳表里;不是可视物之阴阳表里.所谓感受到之阴阳表里,是指是必在行脉、症四诊之诊疗活动之后所得的脉症之位觉。 而不是机械的认为人体之体表体内
回复：请问，一个高烧的患者“感受到”寒冷，是阳还是阴？高烧的人还会说胡话，他的感受还可靠吗？
行在脉内的东西你都能感受出来，您竟然敢在学术论坛来撒谎！你已经侮辱了中医！中医不可能像你这样任意胡说及撒谎的。当然，如果你有能力证明你不是撒谎，请把你感受出来的阴阳举例说明，期待你。　
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　在论坛上像gonmai 兄这样的人我见多了，想逞能，但又没水平，只好半途逃跑。请问gonmai 兄您怎么不回答了？是否只有胡扯才有意义？

翟鉴

有人认为：“一些人提出反对中医的观点，基本是处于无知状态，反对中医就意味着反对五千年文化的历史”。
这个说法纯属于无知，另外，这个说法连基本概念也没有弄清。比如，（1）中医是一门学科，它为中华民族（对人类的健康）所做的贡献是有目共睹的，也是不可否认的。那么，对人类的健康有贡献，就意味着这门学科没有糟粕，只有最愚蠢的人才会这么说。表为阳，而实际表比里寒（与实际不相符合），这不是谬论又是什么？反对这种谬论就是无知，那么，只有崇拜这些谬论才是有知了？
（2）反对中医的某些观点就是反对中医。废弃中医某些谬论观点，继承中医的精华就是反对中医，这种说法本身就是谬误及无知。
反对中医某些谬论观点，我是其中之一。但是，我从没有反对中医整个学科。
还有部分人发现了中医某些观点的谬论，而中医界的确不能自圆其说，致使这部分人反对中医。
用中医五千年的历史，来证明中医没有糟粕，更是无知的表现。盖天派认为：“天圆地方；天动地静”，这个说法长达数千年，最终还是被事实否认了。一句话，“理”是经得起时间及实践检验的。非“理”的东西，不论时间有多长，最终必然被淘汰。几千年的某些谬论被崇拜，只能说明这些人无知罢了。