拯救失落的灸法

艾薰保健

拯救失落的灸法
蓝晟
    2001年，西安某医院针灸科，科室主任看到某治疗室为患者施灸而冒出了烟雾来，立即进去干涉，不让医生为患者施灸。
    2005年12月上旬的某一天，北京中国中医科学院某研究生宿舍，研究生肖晓玲和她的同学不知为什么谈起了灸法，结果，谈论了半天，“大家对灸法好象没多大信心，不认为这种方法在治疗上会起多大作用。”
    在城市的大街上，随便问一些过往的男男女女，很少有人知道灸法的存在，有的人回答道：灸法？知道知道，不就是扎针吗？听说国外现在很重视。 呜呼哀哉！曾在中国被中医大夫和民间百姓所普遍看重的灸法，如今已不为普通的人群所知晓了；不再被中医界的大夫们所普遍采用了。
    中国的宝贝———中国的灸法——已经开始失落了。
    被人取笑，人们会认为该医生不是好医生。因为唐代医学家孙思邈在《千金方》上说过：“针而不灸，灸而不针，皆非良医也。”
  在古代的中国，有的医学大家，虽精通方药和针法，但在实际治疗中，则偏爱灸法，比如，被誉为神医的华佗，给患者治疗疾病时就多采用灸法，他一般选用一两个穴位，每个穴位灸七、八个艾柱，病就能当场痊愈。
  晋代葛洪的妻子鲍姑，更是擅长用灸法，她是我国历史上一位了不起的女灸疗专家。葛洪也许深受其妻的影响，所著的《肘后备急方》中，共录有针灸医方109条，其中99条为灸方，这就说明，灸法在古人心目中有着极其重要的地位，甚至重要性超过了针法。
    确实如此，因为灸法不仅能治病救人，而且能帮助人健康长寿。唐代药王孙思邈，幼时多病，到了中年开始用灸法健身，常“艾火遍身烧”，结果到了93岁时仍“视听不衰，神采甚茂”，甚至年过百岁还能精力充沛地著书立说，书写了震古烁今的医学名著《千金翼方》30卷。
           二
    灸法是种植在中国人骨髓深处的花朵，曾骄傲地盛开过，曾无私地滋养过中国人的身心土壤。
    古时候的中国人，因什么缘份而创造出救治疾病、促进健康、帮助长寿的神奇灸法，现在已无法考证了。不过，通过史料中迸溅出的文字浪花，我们似乎可隐隐约约地梳理出灸法的发展简史。
    至少在春秋战国时期，中国人就开始使用灸法了。《庄子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中有“七年之病求三年之艾”的记载。我国最早的医书《五十二病方》也记载了用艾叶医治疾病的方法。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书——《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,则显示灸法的历史比针法长——帛书 《灸经》中只有灸法，并没有针法。中医学经典《素问·异法方宜论篇》则明确指出灸法的产生与寒冷的环境
条件有密切关系，书中记载：“北方者，天地所闭藏之域也，……，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。”此外，该书还介绍了灸法的适应症、施灸顺序、剂量、补泻等，并将灸法与针法并提。
    灸法在医疗活动中确实创造了许多奇迹，所以，作为医学专家实践经验的总结，公元 3世纪的《曹氏灸方》；唐代的《外台秘要》、《骨蒸病灸方》；宋代的《黄帝明堂灸经》、《灸膏肓腧穴法》、《备急灸法》；元代的《痈疽神秘灸经》；明清的《采艾编》、《太乙神针》、《神灸经论》等医学著作都述灸法而不言针法。为什么会不约而同地出现这么多的灸法专著———由此形成了中医学著名的分支学科———灸学。
    或许，明代李梃《医学入门》中的一句话可以清楚的解释，那就是：“凡药之不及，针之不到，必须灸之。”
       三
    艾叶用于治病至少有2000多年的历史了。至今，民间还流传着“家有三年艾，郎中不用来”；“若要安，三里常不干”等谚语。明代龚居中在《红炉点雪》一书中对灸法的疗效有很高的评价：“灸法去病之功，难以枚举，凡虚实寒热，轻重远近，无往不宜。”《灵枢经》则记载：“灸则强食生肉。”这是指灸法有增进食欲，促进人体正常发育的功效。这些谚语、评价及相关的记载表明，灸法在古代中国是被人们所普遍认可的治疗技术。古代的医家认为艾灸“透诸经而治百病”。近代和当代的医学家们的实践也证实，灸法可治疗呼吸系统，消化系统、泌尿生殖系统、妇产科、心脑血管、骨伤及风湿类、皮科等诸多疾病。


  
作者： 艾薰保健  2006-7-2 09:29 　 回复此发言   

--------------------------------------------------------------------------------

2 拯救失落的灸法  
     北京顺义经方国医院将针与灸分科。灸科以温灸为主。方法是将艾草和多种中草药，放入温灸器中点燃，放置于经络穴位或患处，使药气直接作用于人体、刺激全身，从而达到温通经络、温补元气、调和气血的作用。该科38岁的女大夫沈京安认为，温灸对于治疗面瘫、胃痛、腹痛、肌肉关节痛、痛经、腰痛、脚跟痛、肩背痛、前列腺痛、卵巢囊肿及盆腔炎等疾病的治疗效果较好。
    中医硕士肖晓玲在海淀医院针灸科实习时，科室主任治顽固的面瘫，在针刺不起什么作用时，就用灸法。她看到科主任在人中、迎香、地仓等穴位放上姜片，把艾绒捏成圆锥状立在姜片上，用香点燃了。这时，有科主任的学生拿着线香和镊子在旁边照看着，艾锥燃尽就立刻夹起换上新的点燃。一般灸半个小时左右，艾锥换上几十次。这个过程虽然很繁琐，但患者对治疗效果还比较满意。
    肖晓玲的父亲也是一位老中医，他用灸法治带状疱疹，有较好的治疗效果。每当遇到带状疱疹的病人，他父亲就教病人自己灸，具体方法就是：把云南白药用香油或清油拌成泥，捏成饼状敷到患处，再用艾条灸10-15分钟，以耐受为度，每天2次，效果确实好；但为了增强效果，患者还须内服中药。爱较真的肖晓玲问：“你怎么知道是药起作用还是灸法起作用？”她父亲说：以前只用药效果不怎么样，用这个办法就不怕他（带状疱疹的病人）不好了。
    灸法作为和针法并驾齐驱的医疗技术，其治疗效果，已被当代的医学研究成果所证实。
    1990年的 《上海针灸》杂志第9卷第5期上，曾发表过《近十年来灸法的临床和实验研究进展》的学术论文。这篇论文从临床研究、实验研究、灸术研究等三个方面引用了97篇灸法研究文献，全面证明了灸法疗效是有科学根据的。
    令人遗憾的是，随着灸学大家的日益凋敝和临床上施灸的医生越来越少，类似的研究成果在最近15年很少出现了。
                  四
    2004年，湖北中医学院博士田辉向新华社记者发出了“救救灸学”的呼吁。田辉说灸法在国内已“走向湮灭边缘，大小医院都很少有医生使用灸法。如果再不下力量抢救，灸法这一祖国传统医术很可能失传。”
    失传的可能性已经来临。2003年，灸学界泰斗刘冠军在长春去世。安徽的周楣声已经88岁高龄了；山西的谢锡亮已82岁高龄了；最年轻的灸学大家、中国中医科学院的田从豁教授也已78岁了。
    20世纪六七十年代，近代针灸大师、澄江学派创始人承淡安的亲传弟子谢锡亮先生，每逢劳累受凉就流鼻涕、咽痒、头晕、咳漱吐痰，全身乏力，常常绵延二三十天，服多副中药方能痊愈，但总去不了根。1977年，他应出版社之邀撰写《灸法与保健》一书，为了使病人信服，他开始了在自己身上直接灸足三里的实践；结果，近30年来，他已很少体验到感冒的滋味了，有时，因劳累受寒，一般经一夜休息或自灸足三里就可恢复体力或将寒气排除。谢老说：“自从施灸以后，食欲良好，消化力强，睡眠深沉，血压平稳，心情舒畅，精力旺盛。”
    2005年12月6日，谢锡亮先生刚从北京西站出站，就被阿歌宾馆的老总用车给接走了，随之，他在301医院工作的学生等也来请他去帮助看病。12月7日-16日，他给犯了哮喘的著名书画家张重梅用灸法治疗，几次之后，哮喘的症状就消除了。
     笔者在此期间，分三次向谢老请教有关拯救灸法的问题。
     谢老说：“据本人几十年来的临床实践看，很多病适宜用灸法。特别是对免疫性疾病效果最好，如乙型肝炎等。乙型肝炎我在临床用灸法治疗数百例，收到了满意的效果，不论急慢性均可施灸。患者首先是自觉症状消失，体征改善，逐渐医院检查指标也会转阴，尤其是病毒复制标志转阴，抗体出现，这表示传染性减弱或消失。总之，只要是慢性病，以及常规医疗没有办法治的病，用传统灸法都能收到意想不到的良好效果。”
     灸法有这么好的治疗效果，可为什么现在中医界的人士也不重视了呢？谢老分析到：“现在灸法不能得到广泛的应用，主要有以下几个原因：一、留下疤痕，为崇时尚的人士之大忌；二、艾灸烟雾弥漫，造成空气污染，是今天提倡环境保护人士的大忌；三、灸法操作时间太短，对医师的经济效益来说，并不划算，所以也是一些懂灸法的医生的大忌。”


  
作者： 艾薰保健  2006-7-2 09:29 　 回复此发言   

--------------------------------------------------------------------------------

3 拯救失落的灸法  
      但谢老批驳了这样的论调：“长期施灸，只会出现一个豆大黑痂，停灸后20-30天即可脱落，以后和正常皮肤差别不大，或遗留黄豆大一个浅斑痕。例如灸法治乙肝的穴位主要在背部或下肢，不会影响美容。在临床上他发现，患有疑难重病、慢性病的中老年人，或为了保健的成功人士，是不会在乎小小的斑痕的。此外，由于直接灸（不管医疗还是保健）一般都用极细的艾绒，量很小，不会产生太多烟雾。日本人研究发现，艾绒燃烧之气味芳香，能净化空气———有人用红外线照射，发现对人体无害。”
      五
     卫生部第三次全国卫生服务调查数据表明：在城镇，约有48.9居民有病不就医，29.6的患者应该住院而不住院。医疗费居高不下是造成中国人“不敢看病”的真实原因。
     灸法是一种操作简便，安全有效，经济节约的群众性医疗技术，其在当代的价值，至少能让“群众”看得起病；或者让城镇的“居民”或“患者”自己给自己施灸，从而减轻病痛的折磨——医学的发明和创造，不是为了让其成为专家学者们的垄断技术，而是为了解除更多人的病痛。为了普及灸法，从上个世纪40年代，一些灸学专家就开始对传统灸法进行改革，陆续发明了温灸盒、韦管灸、灸疗器、多功能温灸器、自然灸疗贴等。不过，联合协和医院、同仁医院的专家们发明自然灸疗贴的田从豁教授承认，这些新发明的灸法，“没有直接用艾燃烧来得快。”
   六
     当越来越多的昂贵医疗费让人们有些负担不了的时候，灸法虽不能为医院和医生创造更多财富，但其命运不应该沦落到“消失”（针法还没有失落，但在国内正走下坡路）的境地；而应全面地拯救之、挖掘之；其发展的走向，不能仅仅寄希望于中医专家的“施灸”，而应普及到大众中去，让更多的人掌握之、实践之。 晋隋时代的医家陈延之穷尽一生的精力来倡导灸法，他认为“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”由此可见，灸法是人人可以掌握、可以操作的医疗手段。
     在缺医少药的农村，医生们可用灸法治疗一些慢性病；同时，医生们可教会家属及相关陪护人员学会简单的施灸技术，从而用灸法来提高病人的整体免疫力。或许，这些病人能因此而“起死回生”呢？
     然而，令人痛惜的是，在当代各类中医院中，“但见针刺病，不闻艾绒香”；在当代吃着“麦当劳”长大的新一代中，甚至连灸法的名称都没听说过。 所以，在当今这个时代中，拯救失落的灸法很有必要，并且已迫在眉睫了，不容再拖延了。再不拯救，就会来不及了。基于这样的认识，笔者呼吁，作为中华民族的传人，不管您是一名中医大夫也好，还是一名普通的群众也好，都有必要投入到拯救失落的灸法的行列。
     拯救失落的灸法，不仅意味着“悬艾人，戴艾虎，饮艾酒，食艾糕，熏艾叶”的民俗在端午节的复兴；不仅意味着用灸法来帮助自身或亲人；更意味着养成自己的命运自己作主的习惯，从而让生命获得优化，让健康长寿不再是一个梦想。

<<<  相关链接  >>>
  “针”和“灸”并称针灸
人们常说的“针灸”是两个不同的治疗方法，“针”是指应用专用的针具刺激人体穴位治疗疾病的方法；而“灸”则是应用燃烧艾叶制成的艾绒，以温热刺激人体穴位治疗疾病的方法。
  灸法可治疗艾滋病
谢锡亮老中医曾给有关部门建议用灸法治疗艾滋病，他说：“现在艾滋病很猖獗。艾滋病是一种免疫缺陷性传染病，一旦被感染，不仅主要表现为细胞免疫缺陷，而且免疫功能也会受到一定影响，尤其是T4细胞明显降低，T4/T8比值下降。我们在临床实践中，体会到灸法对病毒性、免疫性疾病都有很好的治疗效果，而且科学实验已经证实灸法能增加B 细胞、T4细胞，提高T4/T8比值，只是目前尚未见到有人使用直接灸法防治艾滋病的报导。虽然中药、针法也有一定疗效，但放着灸法不用是多么可惜啊！”
   日本学者论灸法
日本东洋医学会会长、医学博士间中喜雄从事灸法医疗已经40多年了，他还出版过《灸穴治疗法》一书。他认为灸法对人的身心有9大治疗效用：美化肌肤；安定精神；驱除疲劳；促进睡眠；培养精力；培养一个不轻易生病的身体；太胖和太瘦都可调整；通便；保持血压正常。此外，他深刻地阐述到：人不论男女，年龄不论老幼，所遭遇到的健康上的困扰与烦恼，这“灸”都可以一一解决。所以这“灸”非但不古老落伍，反而是一种对于备受肉体与精神紧张的痛苦的现代人来说，最适合的现代健康法。
   正确施灸的方法
按照本期谢锡亮先生《向“足三里”要长寿》一文所介绍的方法施灸，或根据不同疾病及自我保健的不同目的来选择相应的施灸穴位。除本期所推荐的“足三里”和灸“脐”外，读者如果想针对某些疾病进行施灸，则需请教有经验的老中医。

中华养生保健  2006年2期  

艾薰保健

需要拯救的，不仅仅是灸法
蓝 晟   
    近年来，医学界和新闻界的有识之士，一直在大声呼吁：救救中医的灸学。2004年《中国中医药报》曾头版头条发表新华社记者戴劲松、廖君采写的文章《专家呼吁：救救中医灸学》；同年4月的《北京晚报》，分两次，用两个整版的篇幅，连续刊登了该报记者刘一达的专题报道 《专家呼吁：抢救中国灸》。山西省著名的老中医谢锡亮先生更是在许多中医学术会议和学术期刊上为拯救中医灸学而奔走疾呼……
    然而，特别令人不解的是，面对这些呼吁———响应者廖廖无几，灸法继续无声无息地失落着、寂寞着；患者们为了治病，依然奔波在治疗费越来越昂贵的大小医院之间；或者，干脆不到医院治疗，硬挺着疲惫而痛苦的身心——“不敢治病”。
    确实，我们必须深刻地意识到，灸法已到了必须面对、必须拯救的时候了……
    其实，需要拯救的，不仅仅是灸法，更包括博大精深的中医，润泽民族性格的民俗和传统节日，传承了 &#35;&#36;"" 年的教育理念……
    仔细梳理一下，我们会发现，不仅仅是灸法，中医的方剂、针法等也都有必要下大力气去拯救。
    以望、闻、问、切为诊病技术，以灸法、针法、方剂等为治病技术，以人的身心整体健康为最终目的的中医理论———毫无疑问，都是中华民族古圣先贤的智慧结晶——如果在我们—这一代人手中，把这些都给遗失了，则不仅会愧对先辈和后人，更严重的，就是这些宝贝，将成为历史文献中的传闻轶事———后来出生的人们，由于在昂贵的西医诊疗技术中长大，他们就有可能不再相信中华民族曾拥有过那么优秀的，那么先进的医学；他们中的有
识之士，也许会居住在城市的某个角落中，幻想着发明一种不用动手术、不用昂贵诊病机器的“新医学”。
     这不是耸人听闻，而是如果不采取措施就会发生的事实。好在，经过近百年的反思，有些偏颇的作法正在得到纠正。在大的文化背景下，人民大学设立了国学院，北京大学开办了国学班，中国社会科学院成立了儒教研究中心…… “国学热”从民间兴起，已引起国家领导人、专家学者，乃至有关政府部门的重视；从中医的角度看，卫生部中医药管理局制定了“百位名医”造就计划，不按“社会化大生产”的教育方式，而是采用传统的师徒相授的方式进行培训……
      包括灸法在内的中医的全面振兴，仅有主管部门和专家学者的重视还远远不够，必须让普通群众也参与之、爱好之，并当成时尚来追求之，如此，中医才有振兴的可能。
      就像“凤凰名嘴”、“娱乐串串show”栏目主持人梁冬，为了拜师学中医而辞职。“如果中医是一个人，我就是要跟她开始一场轰轰烈烈、天长地久的恋爱。”辞职后的梁冬如是说。就像网易创始人丁磊那样：“学点中医，生活会变得很有意思。”
  中华养生保健 2006年2期  

czphx

      共同探讨、实践、推广吧。

zhaoabcd

好啊，希望大家能看清中医的本质，让中医的各种疗法都 发扬光大！

mchenz

最好有啥学校可以培训、学习一下，在中医爱好者人群中推广。

哟

《扁鹊心书》
大病宜灸
医之治病用灸，如煮菜需薪，今人不能治大病，良由不知针艾故也。世有百余种大病，不用灸艾、丹药，如何救得性命，劫得病回？如伤寒、疽疮、劳瘵、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷等证。若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。又世俗用灸，不过三五十壮，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。故《铜人针灸图经》云∶凡大病宜灸脐下五百壮.补接真气，即此法也。若去风邪四肢小疾，不过三、五、七壮而已。仲景毁灸法云 ∶火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。余观亘古迄今，何尝有灸伤筋骨而死者！彼盖不知灸法之妙故尔。（《灵枢》论虚而至陷下，温补无功，借冰台以起陷下之阳耳。若仲景所言微数之脉，慎不可灸。脉而至于微矣，似有似无，则真阳已漓，又至于数矣，则真阴已竭，阴阳漓竭，灸亦无益。但有炎焰而无温存，宁不焦骨伤筋而血难复？非毁灸也。）孙思邈早年亦毁灸法，逮晚年方信，乃曰∶火灸，大有奇功。昔曹操患头风，华佗针之，应手而愈，后佗死复发。若于针处灸五十壮，永不再发。或曰∶人之皮肉最嫩，五百之壮，岂不焦枯皮肉乎？曰∶否。已死之人，灸二三十壮，其肉便焦，无血荣养故也。若真气未脱之人，自然气血流行，荣卫环绕，虽灸千壮，何焦烂之有哉。故治病必先别其死生，若真气已脱，虽灸亦无用矣。唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，当服睡圣散，即昏不知痛，其睡圣散余自用灸膝神效，放心服之，断不误人。
愿更多的人受益于中医，在国人心中树立起中医这个民族品牌