“我与中医药”主题征文 -----我与中医的不解之缘

马京雪

“我与中医药”主题征文
-----我与中医的不解之缘
幼年时曾患伤寒多日经三服中药而愈，那时虽然感觉中药很苦，但是自从那时起也萌生了一探人体奥秘的冲动。于是在初中毕业后去了卫校学习，在农村做医生无论是做哪一科都必须以大内科开始，所以在以后的学习中以西医内科为主，经过长期的临床观察发现西医存在诸多的弊端，并且对于某些疾病的治疗缺乏有效的手段，于是拿出中医的教科书闲暇无事时翻看，发现中医的大医学模式是超前的，但是中医的理论模式与西医有着巨大的不同，深入学习起来又是一头雾水，直到我看了《黄元御医学全书》。
“土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土，戊土为胃，己土为脾，己土上行阴升而化阳，阳升于左，则为肝，生于上，则为心。戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾，肝属木而心属火，肺属金而肾属水，是人之五行也。”初次看到这样的论述，把我震住了！何其明了啊！在以后的日子里每天阅读《四圣心源》，把以前学习的知识串通了起来，心中暗暗的感叹：黄元御不愧是仲景而后“一火薪传”啊！就这样我捧着《四圣心源》如痴如醉的读了起来，并且在临床实践中应用。以下是我治疗的三个病例：
某男，59岁，就诊于2013年12月18日，主诉气短，凌晨加重，伴有喉间哮鸣音和胃部不适感以及反酸。此前给予多种抗生素及西药治疗效果不佳。刻诊舌苔薄白腻，质暗。左脉浮紧稍细，右脉浮紧无力稍大，此乃肺气上逆，外为风寒所闭。《内经》：“诸气喷郁皆属于肺”。《四圣心源》：“水木升于己土，火金降于戊土。戊土不降，则火金上逆，己土不升，则水木下陷”。于是处以射干、麻黄、半夏、五味子、白芍、陈皮、茯苓、麦门冬、当归、炙甘草、干姜等药物治疗，6剂痊愈。
某男，60岁，就诊于2014年5月13日，主诉咳嗽，呃逆连声三天，肺部听诊右肺部湿罗音明显。既往脑出血病史，右侧肢体瘫痪，长期卧床。刻诊舌红苔薄腻，右脉稍大，此乃肺胃不降之证，胃土不降，相火上逆，肺金被刑故发此症，于是处以旋复花、代赭石、黄芩、白芍、半夏、杏仁、陈皮、炙甘草、茯苓等药，患者服药后症状减轻，5剂痊愈。
   某男，84岁，就诊于2014年6月7日，主诉下腹针刺样疼痛伴腹胀十余天，饭后加重，患者于去年曾经在某医院检查诊断为肾衰竭、尿毒症。刻诊双手浮肿，舌苔厚腻，脉虚迟。此乃土湿木郁，克伐己土，于是腹痛，《四圣心源》：“肝脾下陷则痛在少腹，胆胃上逆则痛在心胸”。处以苍术、茯苓、半夏、郁金、佩兰、桂枝、白芍等治疗，5剂症状减轻，10剂痊愈。
    诸如此类的病例很多，有些病例是经过长时间的静脉点滴等现代治疗方法无效的患者，在经过中医调理后可以很快的痊愈。有人说过：“一个好的中医就是一所流动的医院。”当时听来颇有怀疑，现在看来确实可信。
    中医是与我国传统文化紧密相连的独特的医学理论体系，有历史记载的最少有五千年历史，经历了无数次的考验，为华夏民族的繁衍生息做出了不朽的贡献，近代由于西方文化的传入和列强的侵略等因素导致了中医及传统文化的衰落，但是中医是经得住考验的，在2003年的“非典”中以其卓越的疗效令世界叹服。
    贫穷没落的旧中国存在诸多的弊端，近代西方文化和西医学的传入无可否认的也导致了一系列社会问题和日益增加的医源性疾病，长此以往也是不利于社会稳定的。孔子曰：“三人行必有吾师”。中国传统文化以及中医不是一个封闭的腐化的系统。从国家层面来说，现在中国迫切需要一种将传统文化和西方的先进文化要素以及近代的文化思想融为一炉的适合中国国情的先进文化作为指导。从中医药来说，中医需要接纳西医的先进要素，在不影响疗效的前提下适应现代社会的快速步伐。
    由于水平所限，以上观点存在诸多不当之处，愿做抛砖引玉之言，敬请各位方家批评指正。


杏苑斋医馆  马京雪
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马京雪

本文已发表于《河北省中医药文化》

llyyjj

问句闲话，楼主不喜欢谈的话，不必回复。

楼主说，“幼年时曾患伤寒多日经三服中药而愈”，不知道楼主年龄，患伤寒是什么时间？

llyyjj

某男，59岁，就诊于2013年12月18日，主诉气短，凌晨加重，伴有喉间哮鸣音和胃部不适感以及反酸。此前给予多种抗生素及西药治疗效果不佳。刻诊舌苔薄白腻，质暗。左脉浮紧稍细，右脉浮紧无力稍大，此乃肺气上逆，外为风寒所闭。《内经》：“诸气喷郁皆属于肺”。《四圣心源》：“水木升于己土，火金降于戊土。戊土不降，则火金上逆，己土不升，则水木下陷”。于是处以射干、麻黄、半夏、五味子、白芍、陈皮、茯苓、麦门冬、当归、炙甘草、干姜等药物治疗，6剂痊愈。
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请教楼主：
本案病机是肺气上逆，外为风寒所闭，与“水木升于己土，火金降于戊土。戊土不降，则火金上逆，己土不升，则水木下陷”这些五行理论有何关系？