中医阴阳科学化是必然趋势

高品山123

中医阴阳科学化是必然趋势
阴阳科学现代化的中医
以中华文化的数理为根基、建立起来的现代化阴阳科学中医、实现了电脑、人脑联合使用的网络平台、超越时空的至简诊治医学，一切不需要手术的全科疾病都在诊治之列，从未病、防病到治病的广大领域内，都能适应时空变化的人体疾病的诊治，结果完全符合传统中医的三因治病，即因人因时因地的治疗，开创了古为今用，洋为中用，且有突破性发展的现代化治疗，全国各地需要诊治的病人，只要准备好撳针，在电脑手机网上联系qq173438347即可在家接受指挥自己按要求贴撳针治疗。把不需要手术的全科疾病的住院模式变化到家庭医院模式，在家治疗全科病。这样的中医现代化治病模式，才是支持中医发展的最有效，最科学化的发展模式，符合中华复兴中医的战略需求，我希望这个模式，在中华大地上能够播种、开花、结出丰硕的成果，开创百姓在家享受治疗的先河。
叶秉敬《类经序》意在医合易
叶秉敬《类经序》：“上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。有一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百六十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病源也。自是神农有《本草经》，轩歧有《灵》《素》经，两大经出而言医者咸宗之。故《易》卦有文王、周公、孔夫子三大圣人为之羽翼，然后《易》义昭明于天地；而《灵》《素》之后，无能羽翼之者。”
从类经序中可见医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。有一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百六十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病源也.
故《易》卦有文王、周公、孔夫子三大圣人为之羽翼，然后《易》义昭明于天地；而《灵》《素》之后，无能羽翼之者。
易羽翼已丰，今已至完善，灵、素原出，未有变动，因故用易合医，一画为总，是以医千万世之病源也，以易合医，即成易学中医，竟成阴阳科学，拥抱网络时代，出自古真，延至今代，迎合网络时代，成现代化中医。足见医从道出，性命天真唯一所在，万世不衰，犹兴未哀。
中医阴阳科学化是必然趋势，是解决万病之源的根本问题之所在。

gl0101

用易合医，一画为总，是以医千万世之病源也，以易合医，即成易学中医，竟成阴阳科学，……
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你说的“易学中医”、“阴阳科学”是什么意思啊？

gl0101

叶秉敬《类经序》意在医合易
叶秉敬《类经序》：“上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。有一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百六十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病源也。自是神农有《本草经》，轩歧有《灵》《素》经，两大经出而言医者咸宗之。故《易》卦有文王、周公、孔夫子三大圣人为之羽翼，然后《易》义昭明于天地；而《灵》《素》之后，无能羽翼之者。”
从类经序中可见医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。有一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百六十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病源也.
故《易》卦有文王、周公、孔夫子三大圣人为之羽翼，然后《易》义昭明于天地；而《灵》《素》之后，无能羽翼之者。
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“叶秉敬《类经序》意在医合易”是你说的吗？叶秉敬《类经序》说的是他的意思还是伏羲的意思，还是神农或者黄帝的意思？根据？

gl0101

阴阳科学现代化的中医
以中华文化的数理为根基、建立起来的现代化阴阳科学中医、实现了电脑、人脑联合使用的网络平台、超越时空的至简诊治医学，……
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你说的“阴阳科学现代化”是什么意思啊？

高品山123

必须发扬易学之道的阴阳科学
一切象都有道理，都有数。这象和数是从何而来，离开了旋转之道，玄机之理，象数何来，中华文化的核心是阴阳文化，天地之道，星球旋转才产生天道，旋转变化的时空规律的表达，中华祖先通过上古中古时代才完成的易学之道，这样表达的目的，完全是为了研究人的生命扎根的道理，这样伟大的创举，抛弃不用，生命科学即无有根据，必然走入生命的误区，今天情况即是，中华要复兴，中华文化的科学为先导，生命必须以中华阴阳科学文化为指导，旗帜鲜明的发扬易学的科学应用，才能够把握玄机，即是把握人体气旋的关键之处，直中病因而用针、用葯，正如羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。有一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百六十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病源也。
羲之所以医千万世之病源也，几千年前即知千万世之病源在易，今人弃之，在生命之学上，至今西学盲然，唯我中华文化天道难违，违则无果，遵则效彰。

gl0101

高品山123 发表于 2014-7-23 07:41
必须发扬易学之道的阴阳科学
一切象都有道理，都有数。这象和数是从何而来，离开了旋转之道，玄机之理，象 ...

想发扬“易学之道的阴阳科学”，就必须把“易学之道的阴阳科学”说清楚。什么是“易学之道”？什么是“阴阳”？什么是“阴阳科学”？什么是“易学之道的阴阳科学”？

高智海

gl0101 发表于 2014-7-23 08:19
什么是“易学之道”？什么是“阴阳”？什么是“阴阳科学”？

1、易学之道运用于中医就是易学中医，其中的易是指变易即变化，按现代语言来说就是零态。所以说，易学思维也是零态思维，是中医的灵魂。当然，易学中医只是中医的一部分。若将中医比作金字塔，那么，易学中医就像塔尖。
2、阴阳是数道，展示两类相反的运动方式的相互作用。
3、阴阳科学包括两个含义：一是用科学语言表达阴阳（之体）的含义；上述第2条答案即是。二是直接运用阴阳数理解决临床问题，高大叔的易学中医和数码中医均属此列。其理论根据就是黄帝内经说的法于阴阳，和于术数

梁常兵

gl0101 发表于 2014-7-23 08:19
想发扬“易学之道的阴阳科学”，就必须把“易学之道的阴阳科学”说清楚。什么是“易学之道”？什么是“阴 ...

先生很认真啊，可是，你要小心他们把你绕晕了