[转帖]剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 与 音 乐

黄岐建中汤

[转帖]  剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 与 音 乐
罗 明 辉


提 要 ： 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 是 云 南 大 理 白 族 地 区 颇 具 特 色 的 白 族 道 教 科 仪 ， 至 今 盛 行 于 剑 川 城 乡 。 由 于 该 仪 式 的 进 行 同 其 他 道 教 科 仪 的 进 行 一 样 ， 音 乐 贯 穿 始 终 ， 仪 式 和 音 乐 唇 齿 相 依 ， 是 一 有 机 整 体 。 因 此 作 为 第 一 篇 专 门 记 述 该 仪 式 的 文 章 ， 本 文 根 据 笔 者 的 实 地 考 察 ， 从 仪 式 和 音 乐 两 个 角 度 进 行 阐 述 ， 展 示 了 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 实 际 应 用 与 进 行 方 式 ， 以 及 其 音 乐 的 构 成 形 式 和 使 用 特 点 ， 对 了 解 剑 川 白 族 道 教 仪 式 及 音 乐 不 无 帮 助 ， 并 为 认 识 道 教 音 乐 对 汉 族 以 外 的 其 他 民 族 音 乐 文 化 的 影 响 ， 提 供 了 一 个 实 证 。
罗 明 辉 ， 现 为 香 港 中 文 大 学 音 乐 系 博 士 后 研 究 员 。
主 题 词 ： 白 族 道 教 仪 式 音 乐
引 言
剑 川 是 云 南 省 大 理 白 族 自 治 州 北 部 一 个 主 要 的 白 族 聚 居 县 ， 人 口 总 数 1 5 万 多 ， 其 中 白 族 占 9 0 . 6 % ， 居 大 理 州 白 族 人 口 比 例 之 首 。 据 1 9 5 7 年 海 门 口 遗 址 的 考 古 发 现 ， 约 在 公 元 前 1 2 世 纪 ， 早 期 青 铜 文 化 就 已 在 剑 川 出 现 。 剑 川 作 为 中 国 西 南 边 疆 开 发 较 早 的 文 化 发 祥 地 之 一 ， 有 着 悠 久 的 历 史 文 化 传 统 。 在 长 期 的 历 史 发 展 中 ， 根 植 于 中 国 传 统 文 化 的 道 教 ， 对 剑 川 白 族 民 间 的 宗 教 信 仰 、 社 会 生 活 、 风 俗 习 惯 和 文 化 艺 术 等 都 产 生 了 广 泛 的 影 响 。 今 天 ， 道 教 仍 然 是 剑 川 白 族 所 信 奉 的 主 要 宗 教 之 一 。 剑 川 白 族 道 教 科 仪 与 音 乐 ， 在 大 理 白 族 地 区 颇 具 特 色 和 代 表 性 。
1 9 9 5 年 笔 者 在 香 港 中 文 大 学 音 乐 系 就 读 博 士 期 间 ， 承 担 了 该 系 曹 本 冶 教 授 主 持 的 " 中 国 传 统 仪 式 音 乐 研 究 计 划 " 中 有 关 白 族 道 教 科 仪 音 乐 的 子 项 目 研 究 。 为 此 ， 笔 者 于 1 9 9 5 年 暑 和 1 9 9 6 年 暑 期 ， 先 后 三 次 对 剑 川 白 族 道 教 科 仪 及 其 音 乐 作 了 比 较 深 入 的 实 地 考 察 。 按 原 计 划 ， 本 来 只 打 算 重 点 考 察 剑 川 白 族 道 教 超 度 仪 式 及 其 音 乐 ， 但 考 察 中 意 外 地 发 现 ， 在 剑 川 城 乡 今 天 仍 十 分 盛 行 的 多 种 道 教 斋 醮 活 动 中 ， 一 种 名 叫 " 奠 土 " 的 仪 式 ， 虽 然 规 模 不 大 、 进 行 时 间 不 长 ， 但 它 的 仪 式 和 音 乐 却 不 乏 特 色 ， 在 一 定 程 度 上 反 映 出 剑 川 白 族 道 教 科 仪 及 其 音 乐 的 某 些 特 点 ， 了 解 它 对 全 面 把 握 剑 川 白 族 道 教 科 仪 及 其 音 乐 不 无 帮 助 。 因 此 ， 考 察 期 间 笔 者 对 该 仪 式 也 作 了 较 细 致 的 观 察 和 了 解 ， 先 后 观 看 了 剑 川 道 士 于 不 同 的 三 家 剑 川 白 族 人 家 所 作 的 " 奠 土 " 仪 式 。 在 此 ， 笔 者 根 据 实 地 考 察 ， 从 仪 式 的 应 用 、 仪 式 的 参 与 者 及 进 行 空 间 、 仪 式 的 进 行 程 序 ， 以 及 仪 式 的 音 乐 等 方 面 ， 对 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 与 音 乐 进 行 阐 述 ， 展 示 剑 川 白 族 " 奠 士 " 仪 式 与 音 乐 的 构 成 特 点 和 实 际 运 用 情 况 ， 以 期 从 一 个 侧 面 对 剑 川 白 族 道 教 仪 及 其 音 乐 有 一 初 步 认 识 和 了 解 。
一 、 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 应 用
剑 川 白 族 道 教 法 事 有 祈 斋 和 荐 斋 两 类 ， 前 者 为 禳 灾 祈 福 ， 后 者 为 荐 拔 超 度 。 " 奠 土 " 属 于 祈 斋 ， 其 全 称 为 " 安 龙 奠 土 " ， 民 间 习 惯 简 称 为 " 奠 土 " 。 它 究 竟 始 于 何 时 ， 史 无 记 载 ， 难 以 稽 考 ， 据 剑 川 道 士 说 民 间 时 期 就 已 在 剑 川 兴 起 了 。 当 地 民 间 认 为 ， 动 土 建 房 等 会 惊 扰 五 龙 神 ， 以 及 东 西 南 北 中 五 方 之 神 和 地 神 ， 只 有 请 道 士 前 来 安 龙 奠 土 ， 方 能 使 五 龙 归 位 、 五 方 安 镇 ， 也 才 能 祈 请 其 消 灾 降 福 ， 以 保 居 家 平 安 、 人 丁 兴 旺 。 今 天 ， 剑 川 城 乡 的 白 族 人 家 ， 大 多 还 保 持 着 这 个 长 期 以 来 的 民 间 习 俗 ， 凡 新 房 落 成 ， 或 旧 房 翻 修 完 毕 后 ， 人 们 一 般 都 要 设 斋 ， 请 道 士 来 家 中 进 行 " 安 龙 奠 土 " 。 届 时 ， 亲 朋 好 友 都 会 来 帮 忙 ， 附 近 人 家 的 大 人 和 小 孩 也 会 来 看 热 闹 ( 斋 主 十 分 欢 迎 人 们 来 观 看 ， 认 为 人 多 吉 利 ， 吃 饭 时 还 会 热 情 地 叫 他 们 一 同 就 餐 ) 。 在 实 际 应 用 中 ， 道 士 根 据 斋 主 的 要 求 ， 可 单 独 作 " 奠 土 " ， 也 可 将 " 奠 土 " 与 " 私 斋 " ( 斋 主 请 道 士 来 家 中 为 祖 先 所 作 的 超 度 仪 式 ) 连 起 来 作 。 与 " 私 斋 " 连 起 来 进 行 ， 有 两 种 情 况 ： 一 种 是 " 私 斋 " 作 完 后 的 第 二 天 早 上 进 行 " 奠 土 " ； 一 种 是 " 私 斋 " 结 束 后 的 第 三 或 第 四 天 再 作 " 奠 土 " 。 这 两 种 情 况 并 非 特 殊 规 定 ， 主 要 是 若 这 期 间 突 然 遇 到 其 他 斋 主 请 道 士 为 其 家 里 刚 去 世 的 老 人 作 " 白 事 " ， 道 士 就 会 在 作 完 " 私 斋 " 后 的 第 二 天 去 为 别 的 斋 主 作 " 白 事 " ， 第 三 或 第 四 天 再 回 来 作 " 奠 土 " 。
一 般 来 说 ， 经 济 条 件 较 差 的 人 家 大 多 请 道 士 单 独 作 " 奠 土 " 。 通 常 的 做 法 是 ， 斋 主 选 择 新 房 盖 好 ， 或 旧 房 翻 修 完 毕 后 的 吉 日 ， 即 与 主 人 生 辰 、 属 相 等 无 冲 克 的 " 干 净 " 日 子 设 斋 ， 请 道 士 来 家 里 专 门 进 行 " 奠 土 " 。 这 被 视 为 仅 作 祈 斋 ， 花 费 较 少 。 若 将 " 奠 土 " 同 " 私 斋 " 连 起 来 作 ， 则 被 视 为 荐 斋 和 祈 斋 一 起 作 ， 开 支 较 大 。 经 济 条 件 较 的 好 人 家 较 少 请 道 士 单 独 作 " 奠 土 " ， 而 是 普 遍 在 农 历 二 月 二 十 八 日 以 前 ， 或 农 历 七 月 十 五 日 以 前 ， 将 新 房 盖 好 ， 或 完 成 旧 房 的 翻 修 ， 以 便 于 " 清 明 节 " 前 后 ， 或 " 中 元 节 " 前 后 设 斋 ， 请 道 士 来 家 中 荐 斋 和 祈 斋 一 起 作 ， 在 为 祖 先 荐 拔 超 度 的 同 时 ， 也 通 过 " 奠 土 " 祈 福 今 人 家 业 安 康 、 发 达 。
二 、 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 参 与 者 及 进 行 空 间
剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 无 论 是 单 独 进 行 ， 还 是 与 " 私 斋 " 连 起 来 进 行 ， 其 参 与 者 及 进 行
空 间 等 均 完 全 相 同 ， 具 体 情 况 如 下 ：
1 、 " 奠 土 " 仪 式 的 参 与 者
斋 主 和 道 士 是 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 最 主 要 ， 也 是 最 重 要 的 参 与 者 。 其 中 斋 主 的 设 斋 请 道 是 作 " 奠 土 " 仪 式 的 先 决 条 件 之 一 ， 该 仪 式 的 每 次 进 行 都 是 道 士 应 斋 主 之 请 而 进 行 的 ， 况 且 在 仪 式 进 行 过 程 中 斋 主 也 须 作 叩 拜 等 。 因 此 ， 斋 主 可 谓 是 " 奠 土 " 仪 式 不 可 或 缺 的 参 与 者 之 一 。 通 常 每 作 一 次 " 奠 土 " ， 只 有 一 户 斋 主 。 道 士 是 " 奠 土 " 仪 式 的 主 持 者 和 执 行 者 ， 仪 式 进 行 的 每 一 个 环 节 都 离 不 开 他 们 ， 他 们 是 仪 式 进 行 的 主 体 核 心 ， 没 有 他 们 " 奠 土 " 仪 式 便 无 从 进 行 。 所 以 ， 道 士 也 可 谓 是 " 奠 土 " 仪 式 不 可 或 缺 的 参 与 者 。 仪 式 的 进 行 ， 自 始 至 终 由 一 名 高 功 主 持 ， 另 外 还 有 提 纲 和 表 白 各 一 名 。
此 外 ， 乐 师 也 是 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 重 要 参 与 者 ， 仪 式 进 行 中 高 功 的 唱 诵 、 斋 主 的 叩 拜 ， 以 及 仪 式 环 节 的 转 换 等 ， 均 离 不 开 他 们 的 伴 奏 与 间 奏 。 乐 师 中 有 的 是 道 士 ， 有 的 是 道 教 信 徒 ， 有 的 则 只 是 道 教 音 乐 爱 好 者 。 他 们 与 高 功 、 提 纲 、 表 白 一 起 ， 约 七 、 八 人 。
最 为 特 别 的 是 ， 除 了 斋 主 、 道 士 和 乐 师 外 ， 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 还 需 有 " 土 公 " 、 " 土 母 " 共 同 参 与 进 行 。 这 里 所 谓 的 土 公 、 土 母 ， 其 实 是 由 名 长 得 眉 清 目 秀 的 十 七 、 八 岁 的 未 婚 小 子 装 扮 而 成 的 。 若 斋 主 家 正 好 有 这 样 的 小 伙 子 ， 可 直 接 由 他 们 一 人 装 扮 土 公 ， 一 人 装 扮 土 母 。 否 则 斋 主 就 会 在 朋 友 中 ， 或 者 其 他 人 中 找 两 位 这 样 的 小 伙 子 ， 请 他 们 来 分 别 装 扮 成 土 公 和 土 母 参 与 " 奠 土 " 仪 式 。
2 、 " 奠 土 " 仪 式 的 进 行 空 间
( 1 ) 仪 式 场 合
剑 川 白 族 " 奠 土 " 无 论 是 单 独 进 行 ， 还 是 与 " 私 斋 " 连 起 来 进 行 ， 都 是 由 道 士 在 剑 川 城 乡 的 普 通 人 家 里 主 持 进 行 的 。 因 此 ， 设 斋 请 道 士 作 " 奠 土 " 的 斋 主 家 ， 就 是 " 奠 土 " 的 仪 式 进 行 场 合 。
( 2 ) 坛 场 设 置
剑 川 白 族 教 " 奠 土 " 仪 式 场 由 " 土 坛 " 和 " 九 宫 八 卦 坛 " 两 部 分 组 成 。 " 土 坛 " 设 在 斋 主 家 的 堂 屋 或 正 楼 外 ( 剑 川 城 乡 的 白 族 人 家 大 都 有 自 己 的 院 落 ， 其 中 有 堂 屋 或 正 楼 、 偏 房 和 院 子 等 ) 。 一 般 将 供 桌 置 于 堂 屋 或 正 楼 门 外 的 台 阶 上 ， 使 其 面 对 堂 屋 或 正 楼 ， 背 对 院 子 中 央 。 供 桌 正 面 系 一 块 长 宽 各 一 米 的 正 方 形 红 底 白 花 布 ， 花 布 上 端 接 有 约 五 寸 宽 的 红 布 ， 上 书 " 圣 德 无 疆 " 四 个 字 。 桌 上 供 奉 一 红 纸 做 的 约 一 尺 长 、 三 寸 宽 的 后 土 牌 位 ， 上 面 黑 笔 写 着 " 承 天 效 法 厚 德 光 大 后 土 皇 地 祗 阁 下 " 。 此 外 ， 供 桌 上 还 摆 有 一 个 焚 着 香 的 陶 制 香 炉 ， 以 及 供 品 。 人 们 认 为 后 土 府 里 的 神 都 不 忌 荤 ， 所 以 这 里 的 供 品 荤 素 兼 备 ， 有 熟 鱼 的 纸 、 熟 猪 排 ( 或 熟 猪 肉 ) 、 熟 蛋 、 油 豆 腐 、 油 炸 香 椿 、 油 炸 彩 色 干 兰 片 、 糯 米 饭 、 白 酒 、 茶 水 等 。
" 九 宫 八 卦 坛 " 设 于 斋 主 家 的 院 子 中 央 。 此 坛 的 设 置 很 特 别 ， 没 有 神 像 、 神 画 ， 或 神 的 牌 位 ， 也 没 有 供 台 和 供 桌 等 ， 仅 用 白 粉 在 斋 主 家 院 子 中 央 地 面 铺 的 土 上 ， 画 一 约 一 米 见 方 的 九 宫 八 卦 图 ， 上 置 五 份 金 银 财 宝 ( 以 黄 和 银 灰 两 种 颜 色 的 纸 做 成 的 纸 元 宝 代 替 。 方 法 是 把 用 这 两 种 颜 色 的 纸 折 成 的 小 般 及 小 钱 包 ， 分 成 五 份 ， 每 一 份 为 黄 色 小 船 和 银 灰 色 小 船 一 上 一 下 地 摞 在 一 起 ， 上 面 再 一 前 一 后 地 各 放 一 个 黄 色 及 银 灰 色 的 小 钱 包 ) 和 五 份 生 礼 ( 在 绿 菜 叶 上 放 一 小 片 生 猪 肉 和 一 小 块 生 鱼 片 ) ， 以 敬 献 给 东 西 南 北 中 五 方 之 神 。 此 外 ， 在 九 宫 八 卦 图 的 " 九 宫 " 中 央 ， 或 者 九 宫 八 卦 图 的 旁 边 还 有 一 个 直 径 约 二 十 厘 米 左 右 ， 深 度 约 三 十 厘 米 左 右 的 土 穴 ， 作 为 仪 式 中 安 放 鸭 蛋 、 洒 放 五 谷 及 填 盖 " 九 宫 八 卦 " 等 之 用 ( 条 件 较 好 的 剑 川 白 族 人 家 的 院 子 地 面 ， 大 多 是 以 小 石 块 镶 嵌 于 土 地 上 而 成 的 ， 遇 到 这 类 地 面 ， 或 者 土 路 地 面 时 ， 土 穴 就 挖 于 院 子 中 央 ， 挖 出 的 土 铺 在 其 周 围 ， 此 时 便 以 土 穴 为 " 九 宫 " 中 央 ， 在 上 面 直 接 画 九 宫 八 卦 图 。 若 遇 到 院 子 是 水 泥 地 面 ， 而 水 泥 地 面 的 两 边 ， 尚 有 嵌 了 小 石 块 的 土 道 时 ， 一 般 就 选 择 在 面 对 堂 屋 或 正 楼 的 院 子 中 央 偏 左 的 小 石 块 土 道 上 挖 土 穴 ， 挖 出 的 土 铺 于 靠 近 其 右 边 的 院 子 中 央 的 水 泥 地 面 ， 九 宫 八 卦 图 就 画 在 这 辅 了 土 的 水 泥 地 面 上 。 碰 到 阴 雨 天 ， 地 面 积 水 ， 就 根 据 实 际 情 况 ， 将 土 挖 于 院 子 中 央 的 相 应 位 置 ， 挖 出 的 土 装 入 一 个 盆 里 备 用 ， 此 时 九 宫 八 卦 图 就 画 在 铺 于 土 穴 旁 边 的 一 块 塑 料 布 上 。 ( " 奠 土 " 的 坛 场 设 置 可 参 见 下 图 ) " 奠 土 " 的 坛 场 设 置 示 意 图 ：
堂 屋 或 正 楼 门 土 坛 门 堂
外 屋 的 或 台 正 阶 楼 ⑦ ⑥ ⑤ ④ ③ ① ② 供 桌
院 九 宫 八 卦 坛 院 九 宫 八 卦 图 子 子


三 、 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 的 仪 式 进 行 程 序
剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 进 行 程 序 可 分 布 置 坛 场 及 仪 式 进 行 两 部 分 。 从 布 置 坛 场 到 仪 式 进 行 完 毕 ， 一 般 只 需 一 个 半 小 时 左 右 。
布 置 坛 场 通 常 是 在 仪 式 开 始 前 半 小 时 进 行 。 具 体 情 形 为 ， 仪 式 进 行 的 当 天 早 上 八 点 钟 左 右 ， 道 士 和 乐 师 带 着 法 器 、 乐 器 ， 以 及 写 好 的 " 表 文 " 和 " 土 地 諸 " 等 来 到 斋 主 家 ， 吃 完 斋 主 准 备 的 早 餐 后 ， 便 着 手 布 置 坛 场 。 一 般 是 三 、 四 名 道 士 摆 供 桌 、 挖 土 穴 、 画 九 宫 八 卦 等 ， 只 需 二 十 余 分 钟 就 能 将 坛 场 布 置 好 。 一 切 准 备 就 序 ， " 奠 土 " 就 可 以 正 式 开 始 了 。
在 此 ， 笔 者 以 1 9 9 5 年 8 月 1 1 日 在 剑 川 县 金 华 镇 南 门 街 3 4 号 杨 兴 国 家 及 1 9 9 6 年 8 月 4 日 在 剑 川 县 东 岭 乡 下 登 村 张 泽 国 家 所 见 " 奠 土 " ， 详 述 " 奠 土 " 的 仪 式 进 行 程 序 ：
仪 式 开 始 时 ， 首 先 发 朝 鼓 ， 以 敬 告 " 天 庭 " 和 " 地 府 " 各 方 之 神 。 接 着 高 功 宣 布 奏 乐 ， 乐 师 吹 起 唢 呐 ， 斋 主 等 于 土 行 三 跪 九 叩 ， 表 示 " 奠 土 " 正 式 开 始 。 继 之 高 功 、 提 纲 和 表 白 在 土 坛 一 起 唱 开 科 偈 子 ； 随 后 〈 咒 三 光 水 〉 ( " 三 光 " 即 " 太 阳 " 、 " 太 阴 " 和 " 天 罡 " ) 。
〈 咒 三 光 水 〉 开 始 ， 高 功 咒 水 ， 先 念 水 文 ， 然 后 在 法 步 虚 声 中 ， 高 功 站 于 土 坛 正 前 方 ， 先 面 对 放 在 供 桌 正 前 方 的 一 碗 放 有 一 支 杨 树 枝 的 清 水 ， 右 手 执 令 牌 依 次 画 " 太 阳 " 、 " 太 阴 " 和 " 天 罡 " 之 符 ， 左 手 则 接 于 各 相 应 的 符 后 面 ， 顺 序 掐 " 南 斗 " 、 " 北 斗 " 和 " 天 罡 " ； 然 后 步 " 九 凤 罡 " ； 最 后 用 左 手 端 起 水 碗 ， 以 右 手 执 令 牌 ， 面 对 碗 中 清 水 闭 目 运 " 地 母 讳 " ， 再 换 以 右 手 握 七 星 剑 ， 面 对 碗 中 清 水 闭 目 运 " 天 父 讳 " 。 以 此 咒 得 了 法 力 无 边 的 " 三 光 水 " 后 ， 便 开 始 " 洒 净 " 。 此 时 高 功 先 用 握 着 七 星 剑 的 右 手 ， 从 左 手 所 端 的 水 碗 里 取 出 杨 树 枝 ， 含 一 口 法 水 喷 在 七 星 剑 上 ， 然 后 就 右 手 执 剑 ， 左 手 端 水 碗 地 以 杨 树 枝 沾 法 水 绕 洒 九 宫 八 卦 坛 。 " 洒 净 " 完 毕 ， 进 行 〈 出 土 〉 。
〈 出 土 〉 伊 始 ， 于 法 器 步 虚 声 中 ， 高 功 首 先 在 土 坛 ， 用 令 牌 对 着 锄 头 顶 端 画 锄 土 符 ， 然 后 手 拿 锄 头 到 九 宫 八 卦 坛 ， 先 步 " 九 宫 罡 " ， 再 用 锄 头 于 九 宫 八 卦 图 之 上 方 依 东 、 西 、 南 、 北 、 中 五 方 顺 序 作 锄 土 样 ， 以 示 " 出 土 " 。 随 后 ， 高 功 回 到 土 坛 ， 进 行 〈 拜 表 〉 。
〈 拜 表 〉 。 开 始 ， 高 功 举 " 常 清 常 净 天 尊 " 后 ， 以 " 卫 灵 腔 " ， 说 明 " 奠 土 " 之 目 的 在 于 使 " 三 灾 屏 斥 ， 五 福 来 临 " ， 接 着 提 纲 举 " 恭 对 土 坛 请 称 职 位 " ， 高 功 继 以 " 请 圣 腔 " ， 恭 请 土 皇 地 祗 、 五 方 五 龙 神 君 ， 以 及 土 府 众 神 等 相 助 ， 以 改 祸 成 祥 。 高 功 唱 毕 ， 表 白 接 念 表 文 ， 然 后 提 纲 请 土 府 副 将 护 表 上 达 ， 最 后 焚 化 表 文 。 〈 拜 表 〉 之 后 ， 到 九 宫 八 卦 坛 〈 谢 五 方 〉 。
〈 谢 五 方 〉 时 ， 提 纲 、 表 白 先 将 土 坛 供 桌 上 的 鱼 、 猪 排 、 鸡 蛋 、 油 炸 干 兰 片 、 糯 米 饭 、 白 酒 和 茶 水 等 荤 素 供 品 摆 到 九 宫 八 卦 坛 ， 并 点 起 两 根 小 蜡 烛 ， 随 后 斋 主 在 唢 呐 声 中 ， 跪 于 九 宫 八 卦 图 旁 首 先 向 东 方 叩 拜 ， 此 时 提 纲 放 一 份 生 礼 和 烧 一 份 " 金 银 财 宝 " 入 土 穴 内 。 斋 主 叩 拜 之 后 ， 高 功 手 执 法 铃 站 在 九 宫 八 卦 图 旁 ， 面 向 东 方 ， 唱 安 谢 东 方 赞 词 ， 恭 请 其 使 五 龙 归 位 ， 安 镇 五 方 。 以 此 类 推 ， 接 下 来 的 谢 南 方 、 西 方 、 北 方 和 中 央 各 方 均 如 此 ， 期 间 每 谢 一 方 ， 表 白 都 要 将 荤 素 供 品 挪 放 到 相 应 的 方 位 ， 敬 供 各 方 ， 而 斋 主 每 向 不 同 的 一 方 叩 拜 时 ， 提 纲 也 都 要 放 一 份 生 礼 和 烧 一 份 " 金 银 财 宝 " 入 土 穴 ， 敬 献 各 方 ， 高 功 则 在 谢 某 一 各 方 时 ， 唱 某 一 方 的 赞 词 。 〈 谢 五 方 〉 之 后 ， 就 开 始 〈 安 土 〉 。
〈 安 土 〉 开 始 ， 在 法 器 步 虚 声 中 ， 高 功 于 土 坛 手 拿 一 个 鸭 蛋 ， 以 杨 树 枝 沾 法 水 洒 之 ， 继 以 令 牌 对 之 画 符 ， 然 后 到 九 宫 八 卦 坛 ， 将 鸭 蛋 放 入 土 穴 ， 再 洒 入 一 些 五 谷 ( 谷 子 、 麦 子 、 荞 、 黄 豆 、 蚕 豆 ) ， 并 放 入 一 小 块 羊 角 和 干 菌 。 放 入 了 这 些 据 说 可 以 保 气 安 土 之 物 后 ， 高 功 将 原 来 盛 放 鸭 蛋 、 羊 角 、 干 菌 的 一 个 小 碗 底 朝 上 地 翻 过 来 ， 对 着 其 念 咒 ， 念 完 后 ， 将 小 碗 底 朝 上 地 入 土 穴 ， 扣 住 这 些 保 气 安 土 之 物 。 其 后 ， 高 功 带 领 " 土 公 " 、 " 土 母 " 将 九 宫 八 卦 图 扫 入 土 穴 ， 以 " 九 宫 八 卦 图 " 填 盖 土 穴 。 最 后 ， 回 到 土 坛 行 " 三 献 " ： 斋 主 恭 对 后 土 牌 位 ， 跪 拜 于 供 桌 前 ， 高 功 宣 布 奏 乐 ， 行 初 献 ， 唢 呐 声 起 ， 提 纲 双 手 举 香 插 入 炉 内 ， 口 曰 " 叩 首 " ， 斋 主 随 之 叩 首 行 礼 ； 继 之 ， 顺 序 行 二 献 和 三 献 。 行 毕 " 三 献 " ， 表 白 宣 读 敬 呈 给 土 府 龙 神 的 " 土 地 諸 " ， 然 后 焚 化 諸 文 。 至 此 ， 〈 安 土 〉 方 告 结 束 。 继 之 ， 接 以 〈 敕 五 方 凶 神 〉 。
〈 敕 五 方 凶 神 〉 时 ， 高 功 首 先 在 土 坛 ， 于 法 器 步 虚 声 中 ， 以 令 牌 对 着 用 柳 条 做 成 的 弓 箭 画 " 太 阴 " 、 " 九 垒 " 、 " 殷 帅 " 之 符 。 画 符 完 毕 ， 便 绕 坛 洒 净 。 然 后 从 一 五 谷 袋 中 取 一 把 五 谷 ， 带 领 手 拿 五 谷 袋 的 " 土 母 " 和 手 拿 箭 的 " 土 公 " 在 院 中 绕 行 着 用 弓 剑 顺 序 射 东 方 木 炁 殃 、 南 方 火 炁 殃 、 西 方 金 炁 殃 、 中 央 土 炁 殃 ， 以 保 春 夏 秋 冬 一 年 四 季 都 平 安 。 每 射 一 方 ， 高 功 都 取 一 把 五 谷 和 一 支 箭 ， 并 一 边 绕 行 一 边 念 仰 启 诰 。 每 次 念 诰 结 束 时 ， 高 功 都 向 所 射 之 方 ， 抛 洒 一 把 五 谷 ， 并 做 出 射 箭 的 姿 势 ， 然 后 将 箭 投 扔 向 所 射 之 方 ， 以 此 表 示 " 五 谷 将 来 洒 虚 耗 ， 桃 弓 柳 箭 射 凶 神 " 。 射 完 五 方 凶 神 后 ， 高 功 就 到 已 填 盖 了 九 宫 八 卦 图 的 土 穴 旁 进 行 〈 封 土 〉 。
〈 封 土 〉 时 ， 高 功 首 先 念 咒 ， 同 时 以 剑 对 土 穴 画 封 土 符 。 然 后 步 " 九 宫 罡 " 。 继 之 含 一 口 水 ， 对 着 土 穴 双 手 握 " 五 雷 诀 " 。 最 后 口 巽 水 放 诀 ， 此 时 鞭 炮 声 响 起 ， 高 功 问 ： " 土 公 土 母 可 喜 欢 了 ? 既 喜 欢 ， 大 笑 三 声 " ， 于 是 高 功 与 " 土 公 " 、 " 土 母 " 等 大 笑 三 声 。 至 此 ， 为 时 约 一 小 时 的 " 奠 土 " 仪 式 全 部 结 束 。
综 上 所 述 ， 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 的 仪 式 进 行 程 序 为 ： 布 置 坛 场 - 仪 式 进 行 ： 〈 咒 三 光 水 〉 - 〈 出 土 〉 - 〈 拜 表 〉 - 〈 谢 五 方 〉 - 〈 安 土 〉 - 〈 敕 五 方 凶 神 〉 - 〈 封 土 〉 。
四 、 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 音 乐
剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 无 论 是 单 独 进 行 ， 还 是 与 " 私 斋 " 连 起 来 进 行 ， 音 乐 都 是 其 不 可 或 缺 的 有 机 组 成 部 分 ， 仪 式 中 的 唱 诵 、 念 咒 、 画 符 、 掐 斗 、 步 罡 等 均 离 不 开 音 乐 ， 都 是 在 音 乐 中 进 行 的 。 音 乐 贯 穿 于 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 始 终 ， 并 在 仪 式 中 扮 演 着 及 重 要 的 角 色 。
剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 音 乐 ， 在 体 裁 上 有 器 乐 与 声 乐 两 种 主 要 形 式 ， 这 两 种 主 要 体 裁 形 式 在 类 别 上 又 有 小 调 、 步 虚 ， 以 及 道 腔 和 洞 经 腔 等 几 类 。 这 些 类 别 不 同 的 音 乐 在 " 奠 土 " 的 仪 式 进 行 中 有 着 各 自 不 同 的 用 途 和 使 用 方 式 。
1 . 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 音 乐 的 形 式 及 类 别
( 1 ) 器 乐 形 式 及 类 别
作 为 剑 川 白 族 道 教 〈 奠 土 〉 仪 式 音 乐 主 要 体 形 式 之 一 的 器 乐 ， 主 要 有 独 奏 、 伴 奏 与 间 奏 等 表 现 形 式 。 独 奏 通 常 为 鼓 和 芒 锣 伴 奏 下 的 唢 呐 独 奏 ； 伴 奏 与 间 奏 则 有 加 了 一 把 大 胡 的 以 唢 呐 为 主 奏 乐 器 的 吹 打 乐 队 的 演 奏 ， 也 有 法 铃 、 鼓 、 铙 、 钹 、 锣 等 法 器 的 演 奏 。 其 乐 队 一 般 由 七 八 人 组 成 ( 包 括 功 在 内 ) ， 所 用 法 器 和 乐 器 有 法 铃 、 鼓 、 铙 、 钹 、 板 、 锣 、 芒 锣 、 点 子 ( 又 称 鸳 鸯 锣 ) 、 唢 呐 和 大 胡 ， 均 为 剑 川 白 族 道 教 科 仪 音 乐 常 用 法 器 和 乐 器 ， 其 中 除 了 打 芒 锣 外 ， 其 他 法 器 均 各 由 一 人 演 奏 。 通 常 由 高 功 执 法 铃 、 提 纲 敲 点 子 、 表 白 兼 打 铙 ， 其 他 乐 器 则 由 别 的 道 士 或 乐 师 演 奏 。
这 里 的 乐 器 主 要 有 唢 呐 牌 子 、 打 击 乐 、 以 及 为 声 乐 进 行 伴 奏 与 间 奏 的 音 乐 等 几 类 ， 其 中 唢 呐 牌 子 均 为 洞 经 音 乐 曲 牌 ， 剑 川 道 士 称 之 为 小 调 或 调 子 ， 由 唢 呐 独 奏 ， 所 用 曲 牌 有 剑 川 白 族 道 教 科 仪 音 乐 常 用 曲 牌 《 小 开 门 》 、 《 南 清 宫 》 等 ； 打 击 乐 除 了 有 鼓 的 独 奏 外 ， 最 主 要 的 有 以 鼓 、 铙 、 钹 、 板 锣 、 芒 锣 、 点 子 等 打 击 乐 器 所 演 奏 的 《 步 虚 》 ， 以 及 一 些 四 言 、 五 言 、 七 言 的 唱 诵 句 子 ， 如 《 雷 神 咒 》 等 ， 剑 川 道 士 一 般 将 它 们 通 称 为 打 法 器 ； 用 于 声 乐 的 伴 奏 的 音 乐 有 整 个 乐 队 演 奏 的 ， 也 有 以 鼓 、 铙 、 钹 、 板 锣 、 芒 锣 、 点 子 等 法 器 演 奏 的 ， 其 中 无 论 是 乐 队 演 奏 的 ， 还 是 各 种 法 器 演 奏 的 间 奏 音 乐 都 被 剑 川 道 士 称 " 空 腔 " ， 或 " 弯 子 " 。
( 2 ) 声 乐 形 式 及 其 类 别
剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 音 乐 形 式 ， 主 要 有 独 唱 、 齐 唱 吟 诵 等 形 式 ， 其 中 独 唱 主 要 由 高 功 担 任 ， 齐 唱 多 由 高 功 、 提 纲 和 表 白 一 起 唱 ， 它 们 既 有 乐 队 跟 腔 伴 奏 的 ， 也 有 以 鼓 、 芒 锣 、 板 锣 、 点 子 等 法 器 伴 奏 的 ； 吟 诵 则 高 功 、 提 纲 表 白 都 兼 有 ， 其 要 么 有 点 子 、 鼓 、 芒 锣 等 法 器 伴 奏 ， 要 么 全 无 伴 奏 。 独 唱 有 一 气 呵 成 的 ， 也 有 唱 念 相 间 的 。
这 里 的 声 乐 形 式 与 剑 川 白 族 道 教 其 他 科 仪 中 的 声 乐 形 式 一 样 ， 凡 是 在 乐 队 ， 或 者 法 器 伴 奏 下 以 独 唱 和 齐 唱 等 形 式 所 唱 的 四 言 、 五 言 、 七 言 ， 以 及 长 短 句 的 韵 腔 ， 剑 川 道 士 都 称 其 为 " 腔 " 。 " 奠 土 " 仪 式 所 用 的 " 腔 " ， 主 要 有 剑 川 白 族 道 教 科 仪 音 乐 常 用 的 道 腔 和 洞 经 腔 等 ， 其 中 道 腔 里 有 作 为 剑 川 白 族 道 教 科 仪 " 拜 表 " 中 固 定 使 用 的 《 卫 灵 腔 》 ， 以 及 " 拜 表 " 中 常 用 的 《 请 圣 腔 》 ， 也 可 以 有 剑 川 白 族 道 教 科 仪 音 乐 中 常 用 的 无 固 定 名 称 的 " 散 腔 " 等 。 洞 经 腔 中 则 可 以 有 谈 演 《 文 昌 大 洞 仙 经 》 上 、 中 、 下 三 卷 都 用 的 《 咒 章 腔 》 等 。
2 . 剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 音 乐 的 运 用
在 剑 川 道 教 " 奠 土 " 仪 式 的 进 行 中 ， 不 同 类 别 的 音 乐 形 式 有 各 自 不 同 的 用 途 。 一 般 来 说 ， 唢 呐 牌 子 在 " 奠 土 " 仪 式 中 ， 专 用 于 斋 主 叩 拜 。 这 里 以 剑 川 白 族 道 教 科 仪 叩 拜 时 常 用 的 《 南 清 宫 》 和 《 小 开 门 》 等 洞 经 音 乐 曲 牌 ， 分 别 伴 以 仪 式 开 始 ， 以 及 仪 式 中 间 〈 谢 五 方 〉 时 的 斋 主 叩 拜 。 打 击 乐 在 " 奠 土 " 仪 式 中 的 用 途 最 为 广 泛 ， 除 了 仪 式 开 始 ， 以 鼓 的 独 奏 形 式 发 朝 鼓 外 ， 仪 式 中 高 功 所 有 的 画 符 、 念 咒 、 步 罡 、 掐 斗 都 要 么 在 法 器 步 虚 声 中 进 行 ， 要 么 由 法 器 打 四 言 、 七 言 的 句 子 伴 之 进 行 ， 例 如 ： 〈 咒 三 光 水 〉 时 高 功 画 " 太 阳 " 、 " 太 阴 " 、 " 天 罡 " 符 和 掐 " 南 斗 " 、 " 北 斗 " 、 " 天 罡 斗 " ， 以 及 〈 出 土 〉 开 始 高 功 画 锄 头 符 等 ， 都 是 在 法 器 步 虚 中 进 行 的 ； 〈 敕 五 方 凶 神 〉 开 始 的 运 弓 箭 字 讳 ， 是 在 法 器 打 四 言 的 句 子 中 进 行 ； 〈 封 土 〉 最 后 ， 高 功 以 " 五 雷 诀 " 封 土 穴 时 ， 法 器 则 伴 之 以 七 言 的 " 雷 神 咒 " 。 此 外 ， 高 功 的 独 唱 ， 以 及 高 功 、 提 纲 、 表 白 的 齐 唱 和 他 们 的 念 诵 等 ， 都 离 不 开 打 击 乐 的 伴 奏 及 间 奏 。 因 此 ， " 奠 土 " 的 仪 式 进 行 中 ， 打 击 乐 的 使 用 最 多 是 剑 川 道 士 谓 之 为 " 三 、 三 、 五 、 五 、 五 、 七 " 节 奏 ， 即 ? ? ? ｜ ? ? ? ︳ ? ? ? ? ? ︳ ? ? ? ? ? ︳ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

的 法 器 步 虚 声 。 在 " 奠 土 " 仪 式 中 ， 旋 律 性 强 的 独 唱 和 齐 唱 ， 用 于 仪 式 开 始 的 偈 子 ， 以 及 仪 式 中 的 〈 谢 五 方 〉 等 处 ， 其 中 仪 式 开 始 时 ， 由 高 功 、 提 纲 和 表 白 等 以 一 首 名 为 " 日 吉 时 良 " 的 道 腔 齐 唱 的 七 言 偈 子 ， 其 唱 词 每 次 都 固 定 不 变 ， 其 韵 腔 则 可 随 意 用 不 同 的 七 言 洞 经 腔 ， 或 道 腔 。 这 种 韵 腔 任 选 的 使 用 方 式 ， 是 剑 川 白 族 道 教 科 仪 音 乐 中 开 科 偈 常 见 的 使 用 方 式 之 一 ； 〈 谢 五 方 〉 时 ， 高 功 既 可 以 用 一 首 四 言 韵 腔 将 安 谢 五 方 的 五 段 结 构 相 同 的 长 短 句 ， 唱 念 相 间 的 一 唱 到 底 ， 也 可 以 随 意 用 五 个 不 同 的 四 言 腔 来 唱 念 相 间 的 唱 这 五 段 安 谢 东 西 南 北 中 五 方 龙 的 四 言 句 ， 例 如 可 以 用 四 言 的 唱 一 句 ， 法 器 打 一 句 的 " 散 腔 " 来 唱 ， 也 可 以 用 洞 经 音 乐 中 的 《 咒 章 腔 》 等 来 唱 ， 这 在 剑 川 白 族 道 教 的 超 度 仪 式 中 也 有 类 似 的 用 法 ； 〈 拜 表 〉 时 高 功 唱 的 一 首 用 以 说 明 " 奠 土 " 目 的 的 四 言 《 卫 灵 腔 》 ， 是 剑 川 白 族 道 教 科 仪 " 拜 表 " 时 用 的 固 定 韵 腔 ， 凡 遇 " 拜 表 " 处 ， 均 需 用 此 腔 ， 这 里 也 不 例 外 。 旋 律 性 不 强 的 吟 诵 ， 主 要 出 现 于 高 功 唱 诵 、 表 白 的 宣 表 、 提 纲 的 举 和 讽 诵 中 ， 例 如 " 拜 表 " 中 就 出 现 了 高 功 在 提 纲 所 敲 点 子 的 伴 奏 下 ， 唱 的 一 首 长 短 句 的 吟 诵 性 《 请 圣 腔 》 ， 该 腔 也 是 剑 川 白 族 道 教 科 仪 中 常 用 的 韵 腔 。
结 语
对 少 数 民 族 地 区 的 宗 教 及 宗 教 音 乐 的 研 究 ， 人 们 的 着 眼 点 主 要 集 中 于 少 数 民 族 的 固 有 宗 教 ， 或 固 有 民 间 信 仰 ， 以 及 固 有 宗 教 乐 舞 等 方 面 ， 这 对 认 识 和 了 解 不 同 民 族 的 宗 教 信 仰 及 音 乐 文 化 很 有 帮 助 ， 也 是 非 常 有 意 义 的 。 然 而 ， 在 一 些 少 数 民 族 地 区 ， 除 了 本 民 族 地 区 ， 除 了 本 民 族 的 固 有 宗 教 外 ， 中 国 土 生 土 长 的 道 教 ， 也 是 当 地 少 数 民 族 信 奉 的 宗 教 之 一 ， 道 教 对 这 些 少 数 民 族 的 宗 教 信 仰 、 风 俗 习 惯 、 文 化 艺 术 等 也 有 广 泛 而 深 刻 的 影 响 。 少 数 民 族 地 区 的 道 教 和 及 道 教 音 乐 ， 与 汉 族 地 区 和 道 教 音 乐 相 比 ， 往 往 既 带 有 自 己 的 民 族 特 色 和 地 域 特 征 ， 也 与 汉 族 地 区 的 道 教 及 道 教 音 乐 有 共 同 之 处 ， 蕴 含 着 中 国 文 化 多 元 一 体 的 本 质 特 征 ， 是 一 不 容 忽 视 的 文 化 现 象 。 对 其 既 应 该 认 识 了 解 ， 也 应 该 深 入 研 究 。
剑 川 白 族 道 教 " 奠 土 " 仪 式 及 音 乐 ， 从 一 个 侧 面 反 映 出 根 植 于 中 国 传 统 文 化 的 道 教 对 汉 族 以 外 的 其 他 音 乐 文 化 的 影 响 。 通 过 它 ， 我 们 可 以 了 解 剑 川 白 族 道 教 科 仪 及 其 音 乐 ， 也 从 一 个 侧 面 ， 为 我 们 认 识 中 国 文 化 多 元 一 体 的 本 质 特 征 提 供 了 一 个 实 证 。

黄岐建中汤

“然 后 从 一 五 谷 袋 中 取 一 把 五 谷 ， 带 领 手 拿 五 谷 袋 的 " 土 母 " 和 手 拿 箭 的 " 土 公 " 在 院 中 绕 行 着 用 弓 剑 顺 序 射 东 方 木 炁 殃 、 南 方 火 炁 殃 、 西 方 金 炁 殃 、 中 央 土 炁 殃 ， 以 保 春 夏 秋 冬 一 年 四 季 都 平 安 。”
——只是这一段有些不好理解，主要是“ 中 央 土 炁 殃”之前好像是缺了点什么，不知可有知道者不？敬请有道者赐教！拜谢