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《临症偶得》五、不给“邪”以出路,就不是中医。

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发表于 2003-4-10 15:13:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
中医治病,有别于其它(西医)医疗体系的最大特点是,从不就地歼灭病邪,而是驱邪外出。
如果说,用就地歼灭的方法,或者说是杀灭的办法,这种办法就太傻了,容易造成正邪两伤,或者是同归于尽,所以,往往病症纤延,久久不愈。时间长了,还有生命的危险。
所以中医的总体治病方法是扶正驱邪,而八法就是针对这个总体方案而设计的可行性方法。
“捉贼不如赶贼”“捉贼容易放贼难”这是普通群众都知道的一个道理。“贼”不能捉。同样,邪就象贼一样,也不能捉,要赶,要驱,要逐,要排。学过医的都懂得这个道理,但在临证中,往往就会忽失这一点。
既然懂得给邪以出路,那么,邪的出路,一定是受到了阻碍,也就是“邪”的出路被“封”住了。这就是“百病皆因‘封’作怪”这句话的来历。
“通则不病,病则不通”。邪,既然进来了,也有出路的话,那就不可能为祸,人就不会生病,这就叫“流水不腐,户枢不蠹”。
人是动物,一旦不动,就会有病,这是起码的一个道理。所以用体育锻炼的方法,也可以健身防病。
“人欲动而‘封’不止”人是动物,不是植物,它两的“性”和“质”都有不同。共同点也有,因为都是生物,它又不同于无机物。
“消炎”能治病,那是“闭门打狗”,那是打歼灭战。“驱邪”能治病,那是“开门揖盗”,那是逐邪出体外。孰是孰非,孰强孰弱,孰好孰歹,一目了然。
用什么方法逐邪,用什么药物驱邪,从何处把“封”闭的门打开,如何才能打开“封”闭的门,让邪外出,这就要值得研究,这就要值得讨论,这就叫“辨证论治”。中医的学说,就是这样的一个学说。
就这样讲,任何人都懂。不要把中医太说神了,反之,谁也不卖中医的账,中医就会被自已设的神秘纱帐而“封”死了,那又有何益?
2
发表于 2003-4-12 14:13:45 | 只看该作者

《临症偶得》五、不给“邪”以出路,就不是中医。

我们常说“扶正祛邪”,只有做到“给邪以出路”才算得上“驱邪”,先生的经验得来不易。
3
发表于 2003-4-13 10:19:01 | 只看该作者

《临症偶得》五、不给“邪”以出路,就不是中医。

放屁
4
发表于 2003-5-1 08:32:59 | 只看该作者

《临症偶得》五、不给“邪”以出路,就不是中医。

“消炎”能治病,那是“闭门打狗”,那是打歼灭战。“驱邪”能治病,那是“开门揖盗”,那是逐邪出体外。孰是孰非,孰强孰弱,孰好孰歹,一目了然。
好象不是太简单,中医、西医不是都会死很多人的吗。
duwulin595 先生请再发表意见。
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发表于 2003-5-1 22:21:51 | 只看该作者

《临症偶得》五、不给“邪”以出路,就不是中医。

同意反对把中医神秘化\玄虚化的做法,给邪以出路固然重要,可是同样重要的是了解邪的入路,截断扭转,这就是中医疾病形层传变理论的内容,现在也讲的少了.反对把本来实实在在的中医理论玄虚化,还中医理论以本来面目
6
发表于 2003-5-1 22:34:13 | 只看该作者

《临症偶得》五、不给“邪”以出路,就不是中医。

我专门写了一篇文章论述邪入路的问题,预计发表在6月份医学与哲学杂志上,此处不便贴出,待发表后当与诸君共享,中医的六经传变\卫气营血传变\三焦传变都讲的这个内容,如何把他们统一起来,此文会提供一些意见和参考,当然只是初步的,提纲式的
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