读《捍卫中医》有感

马京雪

                                          读《捍卫中医》有感
        最近，拜读了由曹教授撰写的《捍卫中医》一书，由衷佩服曹教授为捍卫祖国中医地位与权益，不惜一切与反中医势力进行了针锋相对搏弈，作出了极大努力，并最终赢得了胜利，读来令人无比振奋与激励，真的太给力了！
       中医，是我国人民长期与疾病作斗争中逐步发展完善的一门治病救人和保健养生的技术，为我国人民繁衍生息立下了不朽功劳。上至神农氏，下至历代贤者为之昌明学说，为之呕心沥血著书立说，其著述之多，实它类书籍所旱见，无论全科，专科，杂说，医案，历历可考者，不可胜数。实践是检验真理之唯一标准。我国医学在与疾病斗争中，经过无数代人，从实践——理论——实践——理论……中不断总结，升华，完善。检验了这一学科之真理所在，证明是正确的，有效的，科学的！是不容质疑的。可是今天，有无知——张功耀者，与远在美国之反中医人士——王澄，遥相呼应，数典忘祖，公然于网上有目的，有组织，有阴谋的对中医进行诬蔑，抵毁，攻击，以期误导广大无知者，并叫嚣要取消中医，以达到其不可告人之目的，实为可恨！！
      中医，是我国人民长期与疾病斗争中经过无数代人的心血与智慧才逐步发展起来的一套具有完整理论体系的学科。以治病救人为宗旨，是神圣的！岂容肖小之辈随意玷污！今有张功耀，王澄等诸反中医人士，不但妄顾事实，妖言惑众，抹黑，攻击中医，更是在网上中联名取消中医，为除掉中医，不惜一切手段，几乎到了丧心病狂的地步，今幸有曹君东义教授，与广大同道一起，为捍卫中医正义，对张功耀，王澄等《告别中医中药》《给全国网络读者的公开信》《给中医大学学生的一封信》等网络文章进行了批驳，有力士打击了其嚣张气焰，张功耀等自知理屈，不到三天便把发到网络上的文章给偷偷撤掉了，纵观其网络文章内容无一与事实相符，无非是尽其蛊惑之能事，妄顾事实，妖言惑众，对广大网民进行有目的误导而已，足见其人品之卑劣！！
      本书中，辑录了贾谦先生的《走出误区，重铸中华医魂（2005年总报号）》这一份报告，非常的有份量。读贾谦先生的05总报告，非常佩服贾谦先生的高瞻远瞩！在本报告中，贾谦先生深刻，中肯的批判了当今教育，医疗，科研等方面所存在的弊端，贾谦先生的这些远见卓识和宝贵意见，是发人深省的，值得每一个国民和执政者深刻反思！！
       本书既名为《捍卫中医》，就不但只捍卫中医之名誉地位，更需捍卫我们中医一些实质性的东西，比如:知识产权，市场贸易等……，这些在本书中也有提到了。中医，虽发源于中国，已具有几千年的历史，其间创制了无数经典名方，但到目前为止，我国尚未对这些知识产权进行有效的法律保护，而且这些知识产权被其它国家无情驳夺，这又是为什么？外国能立法保护其知识产权，我国为何不可？这个应该是我们捍卫中医的一个亮点！
      总之，本书从方方面面对祖国医学《中医》进行了捍卫，体现了曹教授与同道们对中医前途与命运之担忧，正所谓爱之深而忧之切也！！当前，中医受到不太公平对待，需要千千万万个像曹教授这样具有敢作为，敢担当，愿为中医事业不顾一切的献身精神人士，为捍卫好中医，保护好中医，传承好中医出一份力量。在此，特向曹教授等为捍卫中医，和站在捍卫中医前线的同道们致以崇高敬意！！
                                                                                       广西合浦县白沙镇苏天海
                                                                                       2017年9月9日

马京雪

中美这七年 / [美]托马斯·弗里德曼
       当我坐在中国场馆的座位上，欣赏上数千名中国舞蹈演员、鼓手、歌手以及踩着高跷的杂技演员魔幻般的精彩演出时，我不由得回想起过去这七年中美两国的不同经历 ：中国一直在忙于各种场会的各种工作，而我们忙着对付“基地”组织（恐怖分子）;他们一直在建设更好的体育馆、地铁、机场、道路以及公园，而我们一直在建造更好的金属探测器、悍马军车和无人驾驶侦察机……
       差异已经开始显现。你可以比较一下纽约肮脏陈旧的拉瓜地亚机场和上海造型优美的国际机场。当你驱车前往曼哈顿时，你会发现一路上的基础设施有多么破败不堪。再体验一下上海时速高达220英里的磁悬浮列车，它应用的是电磁推进技术，而不是普通的钢轮和轨道，眨眼工夫，你已经抵达上海市区。然后扪心自问：究竟是谁生活在第三世界国家?
       我认为，作为一个现代国家，中国接受了现代国家主权和人权的主要观念。但中华文明的种种特质又使它与众不同。人口，中国发展模式的一个特点就是：学习+创新+巨大人口产生的规模效应+影响中国和世界。许多境外企业投资中国都有一个口号，只要能在中国做到第一，就能做到世界第一。这个趋势随着中国的崛起正在开始扩大到越来越多的领域，如旅游、航空、影视、体育、教育、新能源、现代化模式、高铁等。     疆域，我们一些人比较羡慕小国寡民的生活，实际上小国有小国的困难。小国经不起风浪，而大国遇到风浪，回旋余地大得多。
       智利是相对发达的发展中国家，但2010年一场大地震，GDP就跌掉一大块，整个经济可能两年内都喘不过气，而中国即使遇到汶川大地震这么大的天灾，整个国家经济纹丝不动。
       对于绝大多数国家来说，产业升级往往意味着产业迁移到外国，而中国在自己内部就可以进行大规模的产业梯度转移，这就延长了中国制造业的生命周期。
       文化，过去三十多年的中西文化碰撞，没有使多数中国人丧失文化自信。中国人今天的孔子热、老子热、诵经热、书画热、茶道热、旧宅热、文物热、中医热、养生热等，都体现了中国传统文化的复兴。
       中国人本文化衍生出来的餐饮文化、养生文化、休闲文化也是其他文化所难以比拟的。中国任何地方的街头餐馆都能做出三四十种菜，而在美国绝大多数的餐馆只有汉堡包加土豆条，能有三四个菜就不错了。欧洲餐馆的菜肴要丰富一些，但也很少超过七八个品种。
       我们有些人总是担心中国人缺少宗教情怀。其实只要稍微熟悉一点世界历史的人就知道，人类历史上宗教冲突导致了无数的战争，光是基督教各个教派之间以及基督教与伊斯兰教之间的冲突就有上千年的历史，造成了无数生命遭杀戮的人间悲剧。所以，我们的老百姓不一定非要信教。
       经济，中国传统意义上的经济学，严格讲不是“市场经济学”，而是“人本经济学”。在中国漫长的历史上，一个政府如果不能发展经济和改善民生，不能处理好大灾大难，就会失去民心的支持，失去“天命”，最终被人民推翻。
       中国今天的政党是历史上统一的儒家执政集团传统的延续，而不是代表不同利益群体进行互相竞争的西方政党。西方不少人只认同多党竞争产生的政权合法性，这是十分浅薄的政治观念。
       我曾遇到美国学者质疑中国政权的合法性，我问他为什么不首先质疑一下他自己国家的合法性：你占了别人的土地，通过殖民、移民、灭绝印第安人，才形成了今天的美国。我请他给我解释这样的国家合法性和正当性在哪里?最后他只能跟我说，这是历史。
       那么，我们是否可以用中国“选贤任能”的理念来质疑西方政权合法性的来源么?小布什执政八年给美国带来了经济衰退，给伊拉克带来了灭顶之灾，给世界带来了金融海啸，就是一个例子。
       中国历史合法性的最大特点就是“选贤任能”的政治传统和“民心向背”的治国。
       中国政治文化中的“全国一盘棋”、“一方有难，八方支援”等理念，其他文化无法产生。我曾和印度学者一起探讨中国模式，他们说从表面看，中国是中央集权，但中国每一项改革实际上都有很强的地方特色，互相竞争又互相补充，所以中国体制要比印度的体制更有活力。
       他们学习了西方，已经建立了强大的现代政府体系，但同时又拥有自己独特的政治文化资源，两者的结合使我们更容易克服今天困扰西方民主制度的民粹主义、短视主义、法条主义等问题。
       在政治层面，西方许多人也想当然地认为随着中国中产阶层的壮大，中国也会接受西方对抗性政治模式。但他们今天也发现，今天的中国中产阶层似乎比其他任何阶层都更珍惜中国的政治稳定。他们了解西方“民主化”已经给许多国家带来混乱动荡，了解自己辛辛苦苦的财富积累得益于中国三十多年的政治稳定。
       坦率地说，中国今天所展现出来的一切，绝对不是“先进”和“落后”、“民主”和“专制”、“高人权”和“低人权”这些过分简约甚至简陋的概念可以概括的。