既不能以古义定今义，也不能以今义定古义，而是要以实事求是为准

王锡民

       试图通过释古义来定今义，这种思路是错误的。概念是不断发展的，随着客观实在的变化，或对客观实在与客观规律认识的深化，而不断的发展演变。研究古义，有助于认识概念的发展演变，但不能据此来定义今天的概念。用古义来定义今日之概念，无异于胶柱调瑟，刻舟求剑。
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         陈斌先生以上认识，我认为不妥。
       既不能片面性以古义定今义，也不能片面性地以今义定古义，而是应当以客观事实为据，纠正古中医理论和现代中医理论中的错误。归纳为一句话，就是“取其精华，弃其糟粕”。
      道理很简单，古人的观察和认识有正确的部分，也有错误的部分，所以要“取其精华，弃其糟粕”。古人构建中医理论时，错误的产生原因在于，只是从现象上看问题，没有认识到事物的本质，而现象层面有真象、假象，也会有错觉，出现错误是不可避免的。事实已经证明这个道理，不须多说。所以，不能以内经、难经为准星。      



        今天的《中医基础理论》教材是从古代中医理论中挖掘出来的，但由于该书作者的水平有限，极易产生误读内经、难经的情况，再加上缺乏较为全面和较为准确的考证，出现主观臆想的成分也是难免的，所以，很难自圆其说。所以，也不能以《中医基础理论》教材为准星。

      正确的做法是，无论是古中医内经，还是现代《中医基础理论》，都要面对现代医学证明的物质基础、结构和功能，这是证明了的客观事实。故不能睁眼不看事实。所以，崇古不对，崇今也不对，只有实事求是，去求证，也是唯一正确的做法。

南京陈斌

陈斌先生以上认识，我认为不妥。
       既不能片面性以古义定今义，也不能片面性地以今义定古义……

一一研读古代文献时，的确不能以今义定古义。

前提是：研读古代文献。