存废辩论赛－反方辩题：3、脉诊无需五行学说而以上中下分配寸口法取代脏腑分配寸口法

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论点：脉诊无需五行学说而应该以上、中、下分配寸口法取代脏腑分配寸口法

论据：
第一、寸口脉根据五行分配脏腑的错误

　　寸口脉脏腑分配法是根据五行分配脏腑、东西南北中方位配属五行等理论衍生出来的。
　　A、 先看地球北半球寸口脉脏腑分配：
左手寸： 南方火（心）；右手寸：西方金（肺）
左手关：东方木（肝）；右手关：中央土（脾）
左手尺： 北方水（肾），右手尺：北方水（肾）
　　B、 再看地球南半球寸口脉脏腑分配：左手寸：南方水（肾）；右手寸：西方金（肺）
左手关：东方木（肝）；右手关：中央土（脾）
左手尺：北方火（心）；右手尺：北方火（心）
（亦可有其它脏腑分配法）
　　由此可知，传统上用五行学说在寸口配属脏腑的理论，只适应于赤道以北半球的人们，这就说明五行学说配属方位的适应性并不符合实际。这同时也说明，如果赤道以北半球的人们，可以利用五行“天人合一、天人相应”理论， 在寸口部位分配脏腑，但赤道以南半球的人们则无法用这套理论。
　　如此这般，赤道以北半球的人们到南半球时，又如何评脉呢？反之，赤道以南半球的人们到赤道以北来生活时，又如何将五行分配在寸口上呢？
　　毫无疑问，在现实中，地球南、北半球人们的脉搏，除了受寒、温、燥、湿等气候变化的影响，而产生不同变化外，基本上是一致的。
　　因此，这足以说明五行学说在寸口脉分配脏腑的应用上，是错误的。

第二、脉诊的实质

一、现在先根据“不上不下”来分析：
　　脉的搏动以倾向于内外而分为浮沉。轻按于肌肉之上脉搏清析、重按于肌肉之下即变得小或无力、甚至触不到，这就是浮脉；反之，就是沉脉。出现浮脉的情况，大致有以下几种：外感时，病人调动有生力量到边防前线抵御外侮，故脉浮；身体因病虚弱，阴虚不能敛阳，阳气外浮，故脉浮。沉脉，则是气血虚少、或肥胖压迫脉管、或水湿停留、精神萎糜等导致脉管变细。脉但浮不沉，则气机过升、过上；脉但沉不浮，则气机过降、过下。无论过升、过上，还是过降、过下的情况，均是病理反应。

二、根据“不快不慢”来分析：
　　正常脉象是正常人的一呼一吸，脉管搏动四至五次，低于这个范围就是脉搏慢，也就是心率慢，经常四次叫缓脉，三次就叫迟脉。迟脉，一般指热量不够，或是因为体内缺乏动力如阳气虚（即有凉），无力剌激心脏的正常搏动，或由于一些病因导致心脏的搏动功能受到抑制，这时往往伴有畏寒，肢冷，口淡不渴或腹泻等症。反之，一呼一吸，脉管搏动六次，就叫数脉。或因为体内热量过剩、或外有病邪、或阴虚已极阳气相对偏盛时，均可引起心率和脉搏的加快。并伴有阳盛的口渴、头痛、牙痛、便秘、溲黄、脉数而有力等证，或伴有阴虚的口干而不欲饮、目涩、耳鸣、五心烦热、便秘、脉数而无力等证。

三、根据“不大不小”来比较：
　　脉搏过大，分两种情况：大而有力为实证，或身体强壮、营养过剩，致使体内壅塞不能；或体质强壮而与病邪剧烈抗争，因而出现脉搏亢进的情况，可伴有头痛、胸腹胀满、便秘等证。大而无力为虚证，为外强中干之象，大多为身体虚衰，阴虚无以敛阳，而出现的阳气浮越的情况，可伴有面红如醉、头晕目眩、口干不渴、心慌气短等证。脉搏过小也分两种情况，一种是气血不足以充盈脉管而致，一种由于病因造成脉管受压迫而成，前者多为虚证，后者则多为实证。
　　至于脉搏大小的标准，则以不受外界环境、体力活动、饮食及情绪等因素影响下，健康未婚的男、女青年各十人所表现出来的，脉搏大小的大约平均数值为标准。

四、根据“往来和缓而有力”来对比：
　　“往来”是指脉搏的前后时间，“和缓有力”是指脉搏柔和、不急不躁而又不虚弱。也就是脉搏节律一致、柔和而不软弱、有力而无倔犟之意。

五、脉诊因时而异：
　　如春弦（柔中略带刚劲）、夏洪（浮大有力）、秋毛（浮而弱）、冬实（沉而有力）。反之，均为病理情况，可根据不同情况诊断之。
      
六、脉诊因地而异：
　　地有南北，南方地处炎热，外周血管扩张，故脉管大而浮数；北方寒冷，外周血管收缩，故脉搏沉迟而细。南方汗多，而尿结石较多；北方寒凉，则支气管炎较常见。
      
七、脉诊因人而异：
　　人有胖瘦。体胖者，体内容积密度大，血管受压迫，故脉管细；体瘦者，体内容积密度相对减小，血管相对松弛，故脉浮大。体强者，心脏鼓动脉搏有力，而脉较盛；体弱者，恰恰相反，心脏鼓动脉搏无力，故脉细弱。
      
八、脉诊因病而异
　　不同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；相同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；但相同的病，不同阶段，一定会表现出不同的脉。
　　外感病脉多浮大，外邪入侵，正气奋起抵抗，自然在边境交战，故脉浮；抗争激烈，故脉大。但脉见沉细者，或为正气不足以抗邪，或为病情过重，正气被迫退却实行防御措施。
　　另外，上部病变而脉搏过浮者，其气机上而不下；下部病变而脉搏过沉者 ，其气机下而不上。然而在冶疗方面，过上者，下之；过下者，上之，务使以平为期，则是正确的治疗方法。

论证：
　　综上所述，传统上用五行学说在寸口配属脏腑的理论，只适应于赤道以北半球的人们，这就说明五行学说配属方位的适应性并不符合实际。这同时也说明，如果赤道以北半球的人们，可以利用五行“天人合一、天人相应”理论， 在寸口部位分配脏腑，但赤道以南半球的人们则无法用这套理论。
　　如此这般，赤道以北半球的人们到南半球时，又如何评脉呢？反之，赤道以南半球的人们到赤道以北来生活时，又如何将五行分配在寸口上呢？
　　毫无疑问，在现实中，地球南、北半球人们的脉搏，除了受寒、温、燥、湿等气候变化的影响，而产生不同变化外，基本上是一致的。
　　因此，这足以说明五行学说在寸口脉分配脏腑的应用上，是错误的。如果将双臂上举，自是寸部在上，尺部在下。心脏鼓动脉搏有力时，则脉可及寸（远端），否则，心脏鼓动脉搏无力时，则寸口动脉变短小，尺部或不能及（近端）。故身强者，寸脉亦觉盛大；否则，身弱者，尺脉亦或微细。此即满则溢，缺则亏的道理。
　　同时，不同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；相同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；但相同的病，不同阶段，一定会表现出不同的脉。
　　上述证据足以说明，传统中医理论中所谓的左寸主心、右寸主肺、左关主肝、右关主脾、两尺主肾等情况，既与临床实际不符，也缺乏理论根据的。故寸口脉应该以寸脉主上，关部主中，尺脉主下，浮主表、沉主里为宜。

结论：脉诊无需五行学说而应该以上、中、下分配寸口法取代脏腑分配寸口法

太白侠

1.反方大谈脉诊实质，可内容所论都是表象，也就是现象的归纳。
正方评价，什么是实质？实质就是得说出脉诊为什么能诊断疾病？一段动脉何以能对应人体的上中下？反方没有任何论据与论证说明这一问题。


2.反方说，左手寸： 南方火（心）；右手寸：西方金（肺）……是传统理论根据五行学说演绎出来的。
正方评价，这么武断地说，论据在哪呢，是《内经》说的，还是《中医诊断学》说的啊？不见任何论据与论证，足见反方做学问，全凭想当然。


3.反方说，利用五行“天人合一、天人相应”理论， 在寸口部位分配脏腑，但赤道以南半球的人们则无法用这套理论。
正方评价，天人合一，不是寸口部位分配脏腑，而春弦、夏洪、秋毛、冬实，才是天人合一，南半球的人照样得这样。足见反方为了反五行，处处歪曲经典概念的含义。


4.反方既然废除了五行，干嘛还用五行总结的脉诊规律，春弦、夏洪、秋毛、冬实？
正方评价，足见反方根本不懂五行的基本内涵，不知道反的是啥，留下的却是五行。
因为，经典中医所说的五行，不在五，而在行，就是把一个周期分成若干份，如，一日分四（五六）时，一年分四（五六）时，来掌握某些生理规律，脉也一样。


5.反方说寸脉主上，关部主中，尺脉主下，其证据是双臂上举，心脏鼓动脉搏有力时，则脉可及寸（远端）。
正方评价，可人大多时间是下垂啊，再则说了远端怎么也比近端力道弱，可正常脉是寸脉比尺脉强啊，足见反方做学问就是一个牵强附会。


6.反方的该辩题，并没有形成论点、论据、论证、结论链条，反方所谓的论据是自己的论证。以论证为论据再论证，就是循环论证，循环论证是用来证明一个难于找到论据的论点的诡辩手段。

仁海中西医

太白侠 发表于 2015-9-19 16:22
1.反方大谈脉诊实质，可内容所论都是表象，也就是现象的归纳。
正方评价，什么是实质？实质就是得说出脉诊 ...

1.反方说，左手寸： 南方火（心）；右手寸：西方金（肺）……是传统理论根据五行学说演绎出来的。
正方评价，这么武断地说，论据在哪呢，是《内经》说的，还是《中医诊断学》说的啊？不见任何论据与论证，足见反方做学问，全凭想当然。

——————————————————————————————
    《中医诊断学》：寸关尺分候脏腑，历代医家说法不一，目前多以下列为准：

左寸可候：心与膻中 右寸可候：肺与胸中

左关可候：肝胆与膈 右关可候：脾与胃

左尺可候：肾与小腹 右尺可候：肾与小腹


    原来正方竟然还不知道寸口脉分配脏腑是怎么得来的，只是感情用事的挺五行，着实让人可怜。如此说来，这一条没必要解释了，自己领悟去吧。





2.正方评价，天人合一，不是寸口部位分配脏腑，而春弦、夏洪、秋毛、冬实，才是天人合一，南半球的人照样得这样。足见反方为了反五行，处处歪曲经典概念的含义。
3、反方既然废除了五行，干嘛还用五行总结的脉诊规律，春弦、夏洪、秋毛、冬实？—————————————————————————
      在一年四季中，春天阳气渐盛，阴气渐衰，夏天阳气极盛，阴气极衰；然则物极必反，阳气盛极就会渐渐衰退、阴气衰极也会渐渐旺盛，这就成为秋季；进一步发展，阳气衰极、阴气盛极，即到了冬季。但事实上，四季的寒温变化，只是阴阳相互消长转化的过程，而与五行学说无关。





5.反方说寸脉主上，关部主中，尺脉主下，其证据是双臂上举，心脏鼓动脉搏有力时，则脉可及寸（远端）。
正方评价，可人大多时间是下垂啊，再则说了远端怎么也比近端力道弱，可正常脉是寸脉比尺脉强啊，足见反方做学问就是一个牵强附会。
——————————————————————————
    《难经，十八难》：脉有三部九侯，各何主之？

然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。

上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。


    “热气上升、寒气下降”，这是自然界的普遍规律。例如，人们上火头痛时，必然脉寸部脉大；足底按摩以引热下行，都是中医们常用的方法。

太白侠

仁海中西医 发表于 2015-9-19 21:41
1.反方说，左手寸： 南方火（心）；右手寸：西方金（肺）……是传统理论根据五行学说演绎出来的。
正 ...

1.    《中医诊断学》：寸关尺分候脏腑，历代医家说法不一，目前多以下列为准：
左寸可候：心与膻中 右寸可候：肺与胸中
左关可候：肝胆与膈 右关可候：脾与胃
左尺可候：肾与小腹 右尺可候：肾与小腹
    原来正方竟然还不知道寸口脉分配脏腑是怎么得来的，只是感情用事的挺五行，着实让人可怜。如此说来，这一条没必要解释了，自己领悟去吧。
=========================================
麻烦反方自己在这段话中，找出五行演绎了寸口脉分配脏腑的意思来。

2.      在一年四季中，春天阳气渐盛，阴气渐衰，夏天阳气极盛，阴气极衰；然则物极必反，阳气盛极就会渐渐衰退、阴气衰极也会渐渐旺盛，这就成为秋季；进一步发展，阳气衰极、阴气盛极，即到了冬季。但事实上，四季的寒温变化，只是阴阳相互消长转化的过程，而与五行学说无关。
=========================================
五（四）季：春  夏（长夏）秋  冬
五（四）脉：弦、洪、 缓、 浮、沉
五行就是对阴阳动态变化的描述，这个都不懂，不知反方到底反个啥。
要不，反方先在这儿给五行一个准确定义，好让正方找出反方总是颠倒是非、指鹿为马的原因。

3.    《难经，十八难》：脉有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。
上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。
    “热气上升、寒气下降”，这是自然界的普遍规律。例如，人们上火头痛时，必然脉寸部脉大；足底按摩以引热下行，都是中医们常用的方法。
=========================================
热气上升，手总是垂着，还能从肩臂“升”到腕部，这得有什么样的逻辑，才能得出这样的结论？
上火，是体内热气上升，这中西医对接的，就是老百姓也不会上火了量体温吧？
热量只能从高温物体向低温物体传递，不可能由低温物体传给高温物体，这是初中物理知识。足底按摩以引热下行，
是仙界的热传递方式？
反方科学知识匮乏到了无以复加的地步，还整天要按着自己的思路科学化中医，真不知道底气来自了哪里.

仁海中西医

太白侠 发表于 2015-9-20 03:17
1.    《中医诊断学》：寸关尺分候脏腑，历代医家说法不一，目前多以下列为准：
左寸可候：心与膻中 右 ...

重复一遍，请管理员将前一个回复删除。谢谢！

1.    《中医诊断学》：寸关尺分候脏腑，历代医家说法不一，目前多以下列为准：
左寸可候：心与膻中 右寸可候：肺与胸中
左关可候：肝胆与膈 右关可候：脾与胃
左尺可候：肾与小腹 右尺可候：肾与小腹
   原来正方竟然还不知道寸口脉分配脏腑是怎么得来的，只是感情用事的挺五行，着实让人可怜。如此说来，这一条没必要解释了，自己领悟去吧。
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麻烦反方自己在这段话中，找出五行演绎了寸口脉分配脏腑的意思来。

——————————————————————————————————————————

脏腑分配寸口，这是一个学习中医脉诊的必修课。一个合格的中医老师在教授时一定会将其所以然传授给学生，同时，如果老师当时没讲明的活，随着学生中医知识的提高，也会自然而然地对相关问题进行思考。您经过思考后，仍然弄不明白，自然还应该向您自己的老师请教。如果您的老师不能胜任的话，您再来与俺探讨如何？

2.    在一年四季中，春天阳气渐盛，阴气渐衰，夏天阳气极盛，阴气极衰；然则物极必反，阳气盛极就会渐渐衰退、阴气衰极也会渐渐旺盛，这就成为秋季；进一步发展，阳气衰极、阴气盛极，即到了冬季。但事实上，四季的寒温变化，只是阴阳相互消长转化的过程，而与五行学说无关。
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五（四）季：春  夏（长夏）秋  冬
五（四）脉：弦、洪、 缓、 浮、沉
五行就是对阴阳动态变化的描述，这个都不懂，不知反方到底反个啥。
要不，反方先在这儿给五行一个准确定义，好让正方找出反方总是颠倒是非、指鹿为马的原因。

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       在此，非常感谢您提出的宝贵意见，这里还是我的错，由于昨天忙于其他事儿，就找错答案了。现改正如下：

    一年四季之脉搏配属脏腑的错误：如春弦（肝）、夏洪（心）、秋毛（肺）、 冬实（肾）。

      事实上，春天阳气上升，万物俱荣，人体也同样具有勃勃生机，因而出现柔中略带刚劲的“弦脉”，并非与肝脏的功能相关；夏季阳气盛极、天气炎热，人体为了有利于散热，外周血管扩张，因而出现浮而大的“洪脉”，心脏的功能亦非如此；秋季阳气渐衰，阴气渐长，天气逐渐转凉，人体为了减少散热，外周血管渐渐收缩，因而出现浮而弱的“毛”脉，如此并不能与肺脏的功能相提并论；冬季阳气极衰，阴气极盛，天气寒冷，人体为了有利于保温，外周血管极度收缩，因而出现下潜的“沉”脉，这同样与肾脏的功能不能相比拟。这说明四季脉搏的不同变化，只是人体适应自然界阴阳相互消长过程中的不同反应，而与五行学说没有必然联系。

3.   《难经，十八难》：脉有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。
上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。
   “热气上升、寒气下降”，这是自然界的普遍规律。例如，人们上火头痛时，必然脉寸部脉大；足底按摩以引热下行，都是中医们常用的方法。
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热气上升，手总是垂着，还能从肩臂“升”到腕部，这得有什么样的逻辑，才能得出这样的结论？
上火，是体内热气上升，这中西医对接的，就是老百姓也不会上火了量体温吧？
热量只能从高温物体向低温物体传递，不可能由低温物体传给高温物体，这是初中物理知识。足底按摩以引热下行，
是仙界的热传递方式？
反方科学知识匮乏到了无以复加的地步，还整天要按着自己的思路科学化中医，真不知道底气来自了哪里.

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    不就是总而爱拿古人的东东来抬高自己吗？上、中、下分配寸口法是出自《难经》，来反驳吧：

《难经，十八难》：脉有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。
上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。

太白侠

仁海中西医 发表于 2015-9-21 00:19
重复一遍，请管理员将前一个回复删除。谢谢！
1.    《中医诊断学》：寸关尺分候脏腑，历代医家说法不一 ...

1.脏腑分配寸口，这是一个学习中医脉诊的必修课。一个合格的中医老师在教授时一定会将其所以然传授给学生，同时，如果老师当时没讲明的活，随着学生中医知识的提高，也会自然而然地对相关问题进行思考。您经过思考后，仍然弄不明白，自然还应该向您自己的老师请教。如果您的老师不能胜任的话，您再来与俺探讨如何？
=========================================
诡辩术之诉诸权威，指对论题不作任何论证，只是拿出权威的只言片语吓人，骗人。换句话说，是用权威人士的个别言论代替对论题的逻辑论证。
尚且，反方的老师算不上权威，说没说过五行演绎寸口分配脏腑，无从稽考。
再一次，请反方自己在自己提供论据的那段话中，找出五行演绎了寸口脉分配脏腑的意思来。

2.在此，非常感谢您提出的宝贵意见，这里还是我的错，由于昨天忙于其他事儿，就找错答案了。现改正如下：
    一年四季之脉搏配属脏腑的错误：如春弦（肝）、夏洪（心）、秋毛（肺）、 冬实（肾）。
      事实上，春天阳气上升，万物俱荣，人体也同样具有勃勃生机，因而出现柔中略带刚劲的“弦脉”，并非与肝脏的功能相关；夏季阳气盛极、天气炎热，人体为了有利于散热，外周血管扩张，因而出现浮而大的“洪脉”，心脏的功能亦非如此；秋季阳气渐衰，阴气渐长，天气逐渐转凉，人体为了减少散热，外周血管渐渐收缩，因而出现浮而弱的“毛”脉，如此并不能与肺脏的功能相提并论；冬季阳气极衰，阴气极盛，天气寒冷，人体为了有利于保温，外周血管极度收缩，因而出现下潜的“沉”脉，这同样与肾脏的功能不能相比拟。这说明四季脉搏的不同变化，只是人体适应自然界阴阳相互消长过程中的不同反应，而与五行学说没有必然联系。
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五（四）季：春  夏 （长夏）  秋  冬
五（四）脉：弦  洪  （缓）   浮  沉
五（四）脏：肝  心  （脾）   肺  肾
是指脏和脉分别在一定的季节表现得旺盛，并不是反方理解的弦就是肝的脉。春脉是全脉皆弦，又非右关脉弦。
五行就是对阴阳动态变化的描述，反方对此没有任何表态，上述是诡辩术的虚假论证。


3. 不就是总而爱拿古人的东东来抬高自己吗？上、中、下分配寸口法是出自《难经》，来反驳吧：
《难经，十八难》：脉有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。
上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。
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诡辩术之偷换概念，没有人质疑反方的上中下，质疑的是反方解释寸关尺对应上中下的机理。
再一次请问反方，寸关尺对应上中下的机理是热气上升吗？

太白侠

太白侠 发表于 2015-9-21 05:56
1.脏腑分配寸口，这是一个学习中医脉诊的必修课。一个合格的中医老师在教授时一定会将其所以然传授给学生 ...

更正，2.中右关，为左关。

仁海中西医

太白侠 发表于 2015-9-21 01:56
1.脏腑分配寸口，这是一个学习中医脉诊的必修课。一个合格的中医老师在教授时一定会将其所以然传授给学生 ...

1.脏腑分配寸口，这是一个学习中医脉诊的必修课。一个合格的中医老师在教授时一定会将其所以然传授给学生，同时，如果老师当时没讲明的活，随着学生中医知识的提高，也会自然而然地对相关问题进行思考。您经过思考后，仍然弄不明白，自然还应该向您自己的老师请教。如果您的老师不能胜任的话，您再来与俺探讨如何？
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诡辩术之诉诸权威，指对论题不作任何论证，只是拿出权威的只言片语吓人，骗人。换句话说，是用权威人士的个别言论代替对论题的逻辑论证。
尚且，反方的老师算不上权威，说没说过五行演绎寸口分配脏腑，无从稽考。
再一次，请反方自己在自己提供论据的那段话中，找出五行演绎了寸口脉分配脏腑的意思来。————————————————————————————————————————————————————————
    五行学说如何演绎了寸口脉分配脏腑的问题，是一个初学中医者就需明了的常识问题。如果一个自称学习中医三、四十年，又跟大师级中医老师学了十年者，竟不知五行如何演绎了寸口脉分配脏腑的意思来，那么，这是您在学习中医方面没有悟性呢，还是您的老师不胜任？如果您承认你们经常标榜的什么学习中医需要悟性了，而您自己又恰恰缺乏悟性，那么，您需要补课去。俺在这里没有义务教您，建议回您老师那里复读吧。








，2.在此，非常感谢您提出的宝贵意见，这里还是我的错，由于昨天忙于其他事儿，就找错答案了。现改正如下：
    一年四季之脉搏配属脏腑的错误：如春弦（肝）、夏洪（心）、秋毛（肺）、 冬实（肾）。
      事实上，春天阳气上升，万物俱荣，人体也同样具有勃勃生机，因而出现柔中略带刚劲的“弦脉”，并非与肝脏的功能相关；夏季阳气盛极、天气炎热，人体为了有利于散热，外周血管扩张，因而出现浮而大的“洪脉”，心脏的功能亦非如此；秋季阳气渐衰，阴气渐长，天气逐渐转凉，人体为了减少散热，外周血管渐渐收缩，因而出现浮而弱的“毛”脉，如此并不能与肺脏的功能相提并论；冬季阳气极衰，阴气极盛，天气寒冷，人体为了有利于保温，外周血管极度收缩，因而出现下潜的“沉”脉，这同样与肾脏的功能不能相比拟。这说明四季脉搏的不同变化，只是人体适应自然界阴阳相互消长过程中的不同反应，而与五行学说没有必然联系。
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五（四）季：春  夏 （长夏）  秋  冬
五（四）脉：弦  洪  （缓）   浮  沉
五（四）脏：肝  心  （脾）   肺  肾
是指脏和脉分别在一定的季节表现得旺盛，并不是反方理解的弦就是肝的脉。春脉是全脉皆弦，又非右关脉弦。
五行就是对阴阳动态变化的描述，反方对此没有任何表态，上述是诡辩术的虚假论证。
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    正方的观点很有意思：“春脉是全脉皆弦，又非右关脉弦。”难道“春天阳气上升，万物俱荣，人体也同样具有勃勃生机，因而出现柔中略带刚劲的“弦脉”，并非与肝脏的功能相关”，如此的春季“微弦”脉象应该是“右关脉弦”，而不是“全脉皆微弦”？


   请方正方辩手：原来夏洪（心）只是左寸洪？秋毛（肺）只是右寸毛？ 冬实（肾）只是尺部实？







3. 不就是总而爱拿古人的东东来抬高自己吗？上、中、下分配寸口法是出自《难经》，来反驳吧：
《难经，十八难》：脉有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。
上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。
=========================================
诡辩术之偷换概念，没有人质疑反方的上中下，质疑的是反方解释寸关尺对应上中下的机理。
再一次请问反方，寸关尺对应上中下的机理是热气上升吗？


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    既然“没有人质疑反方的上中下”，那么，我方所表明的上中下分配寸口法已经成立了。至于上中下分配寸口法的原理，那是支节问题，如果您不同意我方的观点，您完全可以做出令人满意的解释。
    谢谢！

太白侠

仁海中西医 发表于 2015-9-21 07:38
1.脏腑分配寸口，这是一个学习中医脉诊的必修课。一个合格的中医老师在教授时一定会将其所以然传授给学生 ...

鉴于，反方除了诡辩，丝毫谈不出任何有关学术的言论，建议监督小组锁帖，对该辩题辩论结果进行裁决。