[讨论]杂与卒

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《伤寒论序》则曰：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎矑药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”
        既然此序出自唐人，而且在第二段所写是感于伤寒之莫救而作《伤寒杂病论》，因而《伤寒杂病论》就不可能包括《伤寒论》和《金匮要略方论》，然而如解释《伤寒杂病论》中的杂字呢？在《新唐书•艺文志》中载有《伤寒卒病论》。《伤寒杂病论》和《伤寒卒病论》为何有一字之差，盖世人多以为卒乃杂的讹字，考“杂”、“卒”二字。
        “卒”字之意，在古书中，其意有：
        1作形容词，乃仓促，急速，突然之意，音为cù，《玉篇•衣部》“卒，急也。”《廣韻•没韻》“卒，遽也。”《墨子•七患》云：“心无备虑，不可以应卒”《史记•仲尼弟字列传》曰：“虑之不先定，不可以应卒”，在古医籍亦有记载，如葛洪《肘后救卒方》六卷等。
        2卒音为zú，作名词，如《说文•卷八•衣部》：隸人給事者衣爲卒。卒，衣有題識者。作动词，有终止，完毕之意。古代也指大夫死亡为卒，后为死亡的通称。作副词，有终究，终于之意。故《伤寒卒病论》的卒只能是作形容词，卒病即急病之谓也。在古代伤寒多为急重之病，故用卒病，葛洪亦有《肘后救卒方》，陶弘景有《补肘后救卒备急方》，卒均乃急病之意，宋臣校《伤寒论》序亦云“国家诏儒臣校正医书，臣奇续被其选。以为百病之急，无急于伤寒。今先校定张仲景《伤寒论》十卷，总二十二篇。”
        “杂”字之意，
       1《说文•卷八•衣部》雜，五彩相會。可引申为各种各样之意。
        2方言卷十三“雜，猝也”郭璞注“雜，仓猝也”，猝，突然也。卒通猝，故雜亦有急之意。
        综上所述：不论《伤寒卒病论》或《伤寒杂病论》其意皆为伤寒急病论，也就是《伤寒论》，《新唐书•艺文志》所载“又《伤寒卒病论》十卷”而宋臣所校《伤寒论》亦为十卷，其数相符，故《伤寒卒病论》或《伤寒杂病论》并未包括《金匮要略》。

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卒音为zú，作名词，如《说文•卷八•衣部》：隸人給事者衣爲卒。卒，衣有題識者。作动词，有终止，完毕之意。古代也指大夫死亡为卒，后为死亡的通称。作副词，有终究，终于之意。
卒病即由伤寒引起的后遗症，伤寒痊愈后“发热恶寒”症状消失，形成慢性病。如肝炎、结核、风湿、……

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伤寒是病邪侵犯人体的开始，卒病是疾病的结束或终结，也可理解为归宿。伤寒卒病论就是对疾病的发生、发展、转归的动态的诊断和治疗过程。每个方证就是一个节点，这个节点既是一个位的、也是一个时点，同时又是一个势点（趋势-顺逆），还是一个态点（性质-寒热虚实），更重要的是全过程伴随着一个质点（体质）。这就是张仲景的“辨证论治”的全部。