导航中医药

 找回密码
 注册
楼主: 学海无涯
打印 上一主题 下一主题

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

[复制链接]
61
发表于 2003-10-3 08:37:09 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

中医理论中的确有实体,且只有一个,就是作为整体的人,生物学叫个体;详细请参阅下文的回复:
http://www.textfile.net/qihuangzi/cgi-bin/topic.cgi?forum=21&topic=107&start=0
易的阴阳不同于中医的阴阳,详细请参阅下文:
http://www.textfile.net/qihuangzi/cgi-bin/topic.cgi?forum=21&topic=17&show=50
62
发表于 2003-10-3 12:42:59 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

已经看了!
“【此阴阳已非彼阴阳】
阴阳的概念来源于易经,易开始也只有阴阳,后来在阴阳的基础上有了伏羲的八卦、文王的六十四卦,再后来有了孔子的传,中医引入了阴阳,用阴阳来解释一些人的生理病理现象,但是中医的阴阳跟易的阴阳已经有所不同”
这里有好多毛病:至少,"阴阳的概念来源于易经,易开始也只有阴阳"的说法不对。据统计,《易经》经文中,只有一次出现过一个“阴”字,是在“鸣鹤在阴,其子和之”一句中;至于阴阳在一起使用,经文中还是没有的事,怎么可以说“阴阳的概念来源于易经”?“易开始也只有阴阳”?
医经中的阴阳,也同此“阴阳”二字,又为何与易经中的有不同?您也没说清楚……
63
发表于 2003-10-4 12:03:28 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

易经不同于易,易经的历史来源中是先有阴阳,然后是伏曦八卦,...
从阴阳到易经成书,都可看成易的发展脉络。
阴阳的概念不同于阴阳的名词,八卦的组成中的阴爻、阳爻,就已经证明创八卦者有阴阳的概念(当时的叫法是什么,已不可考,也与本文无关)
原文有三部分,你只看了(1)吧
同用阴阳二字,但使用范围不同;如同:同用“火箭”二字,现在指发射导弹卫星的火箭;宋朝时就有火箭,带火的弓箭是也。
64
发表于 2003-10-4 15:34:50 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

下面引用由军民软件2003/10/04 12:03pm 发表的内容:
从阴阳到易经成书,都可看成易的发展脉络。
我倒是建议:还是读一读《周易》前的《归藏》以及更早的《连山》,那才是“易的发展脉络”!
——谈到周易,汉时有“人更三圣,世历三古”之说,其中的“三古”,说的就是这。
65
发表于 2003-10-4 15:55:25 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

下面引用由军民软件2003/10/04 12:03pm 发表的内容:
同用阴阳二字,但使用范围不同;如同:同用“火箭”二字,现在指发射导弹卫星的火箭;宋朝时就有火箭,带火的弓箭是也。
您只是说清楚了火箭的不同,没有说清楚阴阳的不同;
  只是说清楚了火箭在今古演变上的的不同,没有说清楚阴阳在易经医经间的差异。
  而且两种火箭都不失为“火箭”,只是功率有异;两处阴阳却为何是不同的阴阳,竟至于一者以为“内为阴”,一者反以为“内为阳”?(《易经》也有内外卦,《内经》自有阴阳名;这内外卦,我认为或者就是您说的“阴阳概念”了——如果说“阴阳的概念不同于阴阳的名词”)
66
发表于 2003-10-4 21:33:39 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

黄岐建中汤 仁兄说“  《医宗金鉴》所引正是《难经》的主张,而我总觉着《难经》和《内经》不相容,或者《难经》不对,或者《内经》不对,而我总是倾向于后者了。”
答:在以上已经讨论过了,五藏既是五脏,用五藏比五脏含义广些,在这点是我们的观点是一致的,不再重复。内经是一部医学经典,五藏即心肝脾肺肾,当然就应该有它的实体和位置,如果一部医学经典没有心肝脾肺肾的形态和位置……
关于《难经》与《内经》谁对错:我认为,如果内经先与难经,《难经》所说:“肝重二斤四两,左三叶右四叶,凡七叶等”就是对内经的补充。如果难经先与内经,肝重二斤四两,左三叶右四叶,凡七叶等就是丢漏,因为《难经》所说是谁也否认不了的事实!
总之,五脏是有实体的,即使《内经》用五藏(五脏)只能说明藏比脏含义广些,但内经并没说五藏(五脏)没有实体!
67
发表于 2003-10-5 08:33:59 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

如果你看完(1),(2),(3)的话,应该已经很清楚了,中医的阴阳总是直接或间接相对于整体的人而言的,有“收敛性”;因为中医理论是在临床实践中形成的,中医在运用阴阳概念解释医理时,总是直接/间接和临床表现相关,不要孤立地研究阴阳,应把阴阳放到整个中医理论的背景下来看待。
68
发表于 2003-10-5 14:46:02 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

下面引用由翟鉴2003/10/04 09:33pm 发表的内容:
肝重二斤四两,左三叶右四叶,凡七叶等就是丢漏,因为《难经》所说是谁也否认不了的事实!
西医的解剖学所描述的脏器,也是“谁也否认不了的事实”,但也不足以否认中医的藏象学说。
我就说这些了。你说,中医、西医,谁的对?
(要命的是:难经,非要说内经的不是不可,又要把内经的藏象说,用它的脏位说来改造!)
69
发表于 2003-10-5 14:49:12 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

下面引用由军民软件2003/10/05 08:33am 发表的内容:
中医理论是在临床实践中形成的,中医在运用阴阳概念解释医理时,总是直接/间接和临床表现相关,不要孤立地研究阴阳,应把阴阳放到整个中医理论的背景下来看待。
同意这种观点。
我们应该“把阴阳放到整个中医理论的背景下来看待”。
70
发表于 2003-10-6 17:00:14 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

读之如饮甘泉!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|导航中医药 ( 官方QQ群:110873141 )

GMT+8, 2024-9-28 03:18 , Processed in 0.064357 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表