少林寺秘传十二时辰十二穴道二十四方

许浚

少林寺秘传十二时辰十二穴道二十四方
前言
“十二时辰十二穴道二十四方”是少林寺秘传下来的治疗跌打点穴损伤的经验方之一，近百年来在民间流传甚广，抄本较多。在诸多的手抄本中，韦以宗认为《吕氏抄本》较为完整实用。它不仅载有十二穴道的位置，受伤后的症状表现和治疗方法、方药，还记载有8个致命大穴和十四方。它是依据人体气血运行灌注的时间规律，按跌打点穴损伤穴道治伤的又一具体的体现和运用，很有研究和临床运用价值。现将韦以宗搜集的《吕氏抄本》录于下。
（一）胸部穴位内伤
    【子时心穴】
    俗名“心亿”，是主要的一个大穴。若跌打损伤红肿疼痛，恶寒发热，自汗，痛如刀割，口中吐血，坐卧不安，食欲少进，嘶声。心为君主之官，是人体生命活动的主要器官，心脏受伤，对其脏腑也有较大影响，尤以肝脏影响较大，因为肝脏有调节全身血液之功，且肝为心之母，心火包肝则发生咳嗽，气壅窒息，口渴心烦，头晕目痛，腹中胀满，小便不利，大便失调等。心胸受内伤，心脏属火，故治疗心窝，内服苦寒之剂，便易解除，切不可用外敷冰冷寒冻之品，若敷之，使热毒内攻于心脏，容易致死，故用药当慎。
    宜内服“行气活血汤”、“破积止痛汤”。
【丑时井泉穴】
此穴心窝直上二指，第五肋骨之间，心包络的位置，与心肝膈膜相连，后着背，左右为胸肋骨的末端，正中与心部的鸠尾相连，膻中为胸内薄膜，下通于腹中，其筋络附于脊骨，与肝相连接于肾。若跌打伤损则红肿疼痛，呼吸困难，咳痰带血，发热自汗，烦躁口渴，或气噎心闷，呕吐清涕，日夜不舒；若受伤日久，则肌肉萎缩，大便干燥。
内服“止痛利便汤”、“润便活血汤”。
【颈窝】
中央凹陷为颈窝，左右锁骨处凹陷者，俗名肩井，此穴若被跌打伤损红肿疼痛，仰头不起，低头不得，头部左右转向困难，损伤左右肩窝，或半身麻痹，或全身麻痹，用药左右相同。恶寒发热，口渴出汗，两手不能举动，手指麻痹，不能握拳，取物失灵；损伤中央颈窝，说话声嘶，心闷烦躁，仰卧而不能两侧睡眠。
内服“加味香砂六君汤”或“沉香顺气丸”。
【将台穴】
胸前笫二肋骨之间，肩窝下二指，名为将台穴。胸前左右相同，若跌打损伤，皮肉青肿暗色，心闷胀满，呼吸疼痛，瘀血积聚，寒热往来，心闷，口燥，呕吐带血，日夜不安，呻吟，痰涌，喘息。
内服“加味香砂六君汤”或“沉香顺气丸”。
【玉堂骨】
以颈窝下四指，第四肋骨之间，一名为空穴。穴在肺部的位置，左右相同。若跌打损伤红肿疼痛，或咳嗽吐血，昏迷不省，气过上冲，两气不接，气升喘息，言语乱说，心烦发热，自汗，口干，呻吟不止，日夜不安，腹中膨胀，小便困难，食欲不振。
内服“大活血汤”。
【胃脘穴】
心窝下二指，第九肋骨之间，名为胃脘穴。此穴与脾相连，肝脏附近，直至横结肠。若跌打损伤，翻肠肚闷，痛如刀割，呕吐粥饭，寒热往来。汗出不止，日夜呼声，舌焦，食欲不振，大便秘结。
内服“安神利便汤”、“宽胸止痛汤”。
【气门穴】
在左右乳部直下一指，第三肋骨之间，名为气门穴。若被损伤，即发热自汗，四肢麻痹。此穴为咽喉及肺部器官的位置，咳嗽有痰或带血，呼吸短促。
“加味桂枝汤” 主之或“加味苏子桃仁汤” 主之。
【净瓶穴】
腋窝下笫七肋骨之间，名为净瓶穴。左右相同，跌打损伤，胁痛半身麻痹，呼吸时疼痛，咳嗽喘息，烦燥不安，声嘶，头晕，眼花，日轻夜重，只能仰卧，不能侧睡。
用“加味柴葛解肌汤” 或“加味乳香黄芪汤”。
    附：胸部内伤用方
（1）子穴笫一方“行气活血汤”
陈皮4.5克，川朴9克，枳壳6克，三棱6克，生地9克，归尾9克，乳香9克，没药6克，茯苓9克，五灵脂6克，乌药6克，木香4.5克，尖槟6克，菖蒲6克，松节6克，香附6克（另），薏米6克（冲服）。
（2）子穴笫二方“破积止痛汤”
自然铜9克，血竭9克，无名异9克，丹皮6克，赤芍6克，生地15克，枳壳6克，乳香6克，没药6克，归尾9克，琥珀6克，元胡6克，郁金6克，白芥子6克，藕节9克，猪苓6克，泽泻9克，桃仁9克，另朱砂9克（冲服）。
（3）丑穴笫一方“止痛利便汤”
白茯苓15克，赤芍9克，生地15克，红花6克，川朴6克，枳实9克，乳香9克，没药6克，泽泻9克，木通9克，桃仁9克，车前6克，陈皮6克，莪术6克，归尾6克，尖槟6克，元胡6克，自然铜6克，甘草6克，朱砂6克（冲服）或加滑石以通小便。
（4）丑穴笫二方“润便止痛汤”
大黄9克，猪苓9克，泽泻9克，木通9克，桃仁9克，车前9克，陈皮6克，乳香6克，没药6克，三棱6克，莪术6克，茯苓6克，枳壳6克，川朴6克，元胡6克，槐花9克，黑芝麻15克，另薏米9克（冲服）。
（5）颈窝笫一方“通筋固骨止痛汤”
土鳖虫15克，红花6克，木香6克，没药6克，虎骨（代）6克，龙骨6克，山甲9克，鹿筋6克，炒枣仁9克，朱砂6克（冲服）。外敷雄黄膏。
（6）将台穴笫一方“香砂六君汤加减”
肉桂6克，橘红6克，茯苓9克，郁金9克，砂仁6克，红花6克，朱砂6克，木香4.5克，沉香3克，青皮6克，甘草4.5克，苏木6克，乌药6克，川芎4.5克。
（7）将台穴笫二方“沉气顺气丸”
沉香4.5克，乳香4.5克，茯苓9克，赤芍9克，乌药6克，红花6克，田七6克，熟地6克，神曲6克，木香6克，白芷6克，甘草4.5克，木通6克，白芍6克，砂仁4.5克，紫草茸9克。
（8）玉堂骨第一方“大活血汤”
田七6克，木香4.5克，陈皮6克，桔梗6克，桂枝6克，橘红4.5克，朱砂6克，血竭6克，赤芍6克，青皮4.5克，赤石脂6克，甘草6克，山羊血6克。如无山羊血即用土鳖代之。
（9）胃脘第一方“安神利便汤”
朱砂6克，沉香4.5克，红花6克，三棱6克，莪术6克，麦冬6克，龙骨6克，朱砂4.5克，神曲3克，桔梗6克，肉桂6克，猪苓6克，木通6克，泽泻6克，桃仁6克，生姜6克。
（10）胃脘第二方“加味宽胸止痛汤”
朱砂6克，沉香6克，归身9克，杜仲9克，大腹皮9克，良姜9克，木香4.5克，丹皮6克，乳香9克，没药6克（净水煎服）。
（11）气门穴一方“加味二陈汤”
白术9克，川朴9克，枳壳4.5克，陈皮4.5克，香附9克，木香6克，神曲6克，五加皮9克，苏子9克，灯心9克，灶心土4.5克（净水煎服）。
（12）气门穴二方“加味苏子桃仁汤”
大黄6克，朴硝6克，苏子9克，桃仁6克，小茴4.5克，桑白6克，甘草4.5克，寄生6克（净水煎服）。
（13）净瓶第一方“加味柴葛解肌汤”
木香4.5克，茯苓9克，白芍9克，白术9克，肉桂4.5克，桑白9克，莪术6克，地榆4.5克，地丁6克，甘草4.5克，蓬节9克，元参12克，干葛9克（净水煎服）。
（14）升降活血止痛汤
    田七4.5克（研成粉冲服），木香4.5克，桃仁9克，生地9克，红花9克，乳香6克，没药6克，土鳖虫6克，紫草茸6克，血竭9克，苍术9克，升麻4.5克，土薏9克（净水煎服）。
    （二）头部内伤
【头顶】
    一名囟骨，在人身最高的地方，内涵脑髓如盖。小儿未合拢的地方随心跳动者是也，脑是全身知觉运动的器官，下通于脏腑，与脊相连，周身筋络都通脑，跌打损伤，如卒然而死，昏迷有不省人事，身体僵硬，发热自汗或鼻口出入有声，并扶起盘坐，托紧胸部，恐防其散气上冲，或气向伤处或七窍而出，必伤性命。医者用一脚背顶住肛门，即用童便温暖灌之。或用生半夏研成末吹鼻孔。《医宗金鉴》用八厘散温服，即可回生，若伤口出血，临时不用慌，不能随便移动。
    内服“加味猪苓汤”、“加味乳香黄芪汤”。
【巳时后山骨】
一名后枕骨，俗名风头骨，是与大脑脊髓相连，与肾膀胱经络有关的地方。内经云：“肾藏精，精生于髓，与五脏四肢筋络相通。” 若跌打损伤，头抬不起，不能左右转动，或不能仰卧，也有全部不能动，神志昏迷，谵语，四肢麻痹，疼痛难忍，呼吸困难，或刀锯声，咳嗽有痰，烦躁，发热，口渴，头晕，眼花，食欲少进，大小便失禁。
    内服“续筋活血汤”、“加味独活寄生汤”。
【寅时鼻井口穴】
又名咽空穴，井口上后与鼻口相通连接，属督脉与脾经，若被损伤，红肿疼痛，口鼻出血，头晕目眩，牙关紧闭，呼吸短促，或面浮肿，口开合困难，言语不清，食欲不振。
内服“加味行气利便汤、“加味破血止痛汤”。
    【辰时天堂穴】
    一名凌云骨，在山根直上四指，发前的位置，属督脉与阳明经相接处，左右山角相连，络脏腑脑，是主全身知觉和运动之器官，与脊髓相连，盖周身经络皆通于脑也。
    若跌打损伤，则青肿疼痛，破皮流血，两眼流泪，满面浮肿，甚至呕吐，咯血或口鼻出血，神志昏迷，软弱无力，烦躁口渴，胸部闷痛，食欲不振，即用玉真散主之。
    处方：防风6克，天麻4.5克，羌活4.5克，白芷6克，泽泻6克，小茴6克，红花6克，木香4.5克，桔梗6克，归身4.5克，青皮4.5克，乳香6克，川楝子6克，没药6克，木通6克。净水煎服。
    【卯时山根穴】
    即鼻孔直上的顶，在两眼平过中央之处，俗名鼻梁穴。若被损伤，则满面浮肿疼痛，两眼不开，两目流泪，口鼻出血，神志昏迷，呼吸短促，睡眠不安，发热自汗。
内服“加味桑菊破积汤”、“加味荆防止痛汤”。
    【左右两耳】
     两耳名黄蜂巢，取名开空穴，左右相同，耳是人身的总机，耳者司听之窍，是人身体很主要的地方，若被损伤，耳鼻出血，即深层颅骨穿孔现象，或牙腮或牙肉出血，牙关紧闭，轻者头晕，重者周身麻痹，昏迷不省人事。
    内服“沟子方”、“加味祛瘀活血汤”。
    附：头部内伤用方
（1）聪骨笫一方“加味猪苓汤”
猪苓9克，泽泻9克，木通9克，小茴6克，红花6克，木香4.5克，桔梗6克，白芷6克，归尾6克，青皮6克，乳香6克，川楝子6克，没药6克（净水煎服）。
（2）聪骨笫二方“加味乳香黄芪汤”
牛膝9克，荆子9克，川芎4.5克，党参9克，生地15克，归身9克，防风9克，薄荷1.5克，甘草3克，生姜1片，乳香6克。净水煎服。
（3）巳时后山骨笫一方“加味续筋汤”
天麻9克，狗脊9克，骨碎补9克，羌活6克，桑枝9克，木香4.5克，川断12克，三梭6克，莪术6克，赤芍9克，丹皮9克，生地9克，五加皮9克，枳实9克，防风4.5克。水酒各半煎服。
（4）后山笫二方“加味独活寄生汤”
生地12克，赤芍9克，黄芩9克，归尾9克，牛膝6克，地鳖虫9克，防风6克，茯芩9克，乳香6克，没药9克，元参9克，杜仲9克，故纸9克，川断9克，独活9克，寄生15克。净水煎服。
（5）鼻门笫一方“加味双菊破积汤”
山枝9克，赤芍9克，生地9克，白芍9克，乌药6克，木香4.5克，乳香6克，三棱6克，莪术6克，川芎4.5克，香附6克，柴胡9克，白菊9克，荆子6克，藁本6克。净水煎服。
（6）山根笫一方“荆防止痛汤”
防风6克，荆芥6克，归尾9克，花粉9克，红花6克，乳香6克，没药6克，木香6克，枳壳4.5克，桔梗6克，川芎6克，桃仁6克，沉香6克，血竭6克，丹皮6克，虎骨（代）6克。净水煎服。
（7）山根笫二方“加味双菊破积汤”
山枝9克，赤芍9克，生地12克，白芷6克，乳香6克，没药6克，三棱6克，莪术6克，川芎4.5克，香附6克，柴胡6克，白菊6克，桑叶6克，羌活6克，天麻6克，藁本4.5克。净水煎服。
（8）鼻门笫二方“牛膝通筋汤”
牛膝6克，小茴6克，川楝子9克，香附6克，茜根9克，川断9克，杜仲9克，白术9克，连翘9克，乳香6克，没药9克，红花6克，生地9克，生侧柏9克，血竭6克，生葱头6克。净水煎服。
（9）开空穴笫一方“沟子方”
灵仙12克，虎须6克，归身9克，木通9克，甘草6克，木香4.5克，樟脑1.5克。净水煎服。
（10）开空穴笫二方“加味祛瘀活血汤”
丹皮9克，羌活6克，生地9克，血竭4.5克，土鳖虫9克，菖蒲6克，茜草6克，归身6克，熟地9克，自然铜9克，木通9克，赤芍6克，青皮6克，乳香6克，没药9克，茯苓9克。酒水各半煎服。
（三）背部内伤
    【腰骨午时】
    腰骨：在背部十五六节之间，肚脐平过中央骨，是人体很主要的地方，是主全身筋络，运动四肢，桥立身体之架，运动功能节节不同。因此，腰上通过脑髓，下通通过膀胱和下肢，若被跌打损伤，重者体软弱，头晕眼花，多见左右移位，骨折碎断少见。
    内服“补肾破积汤”、“加味补骨丸”。
    【瞻宫穴未时】
    瞻宫穴，即是肾俞，连接背部大筋，通全身及四肢筋骨运动之功能，肾藏精之主，精液是骨络之母，以气引水化滋养全身。若肾受损，则阴精受伤，以致精液渐少，筋骨与骨髓枯萎，身体弱；重者不能起床，红肿疼痛，呻吟不止，烦躁口渴，坐卧不安，轻者可以活动与斜行慢步，弯曲及转身不便。
    内服“补肾破积汤”、“加味猪苓止痛汤”。
    【尾龙骨申时】
    尾龙骨，即尾骶骨，俗名狗尾骨，在腰椎骨直下去尽处之骨是也，此骨附近长强穴，接近肛门是人身排泄之道路，若跌打损伤，直肠脱出难收，因此，穴通于天窍，窍通入五脏，与大肠相表里，若大肠受伤，即封于窍，忽然声嘶耳聋，头晕眼花，四肢麻痹，发烧（热），汗出如水，大便秘结，胸闷呕吐。
    内服“加味活血行气汤”、“加味猪苓丹皮汤”、“提肛汤”、“升肛散”、“加味大承气汤”。
    附：背部内伤方
    （1）腰骨笫一方加味补肾汤
    川断12克，萸肉15克，碎补9克，羌活9克，木香9克，灵仙9克，独活6克，生地15克，故纸15克，狗脊9克，五加皮12克，乳香9克，没药9克，元胡9克，郁金9克（共细成粉，蜜为丸，梧桐子大，白汤送下，每服9克，日服2次）。
（2）尾龙骨笫一方“加味大承气汤”
大黄9克，枳壳6克，番泻叶9克，桃仁9克，石膏15克，火麻仁24克，黑芝麻15克，猪苓9克，泽泻9克，朴硝9克（净水煎服）。
（3）瞻宫笫一方“加味猪苓止痛汤”
猪苓9克，苏木9克，生地9克，归尾9克，知母9克，桃仁9克，黄柏9克，碎补9克，元胡9克，土鳖虫9克，乳香6克，没药6克，血竭6克，无名异6克，川断9克，杜仲9克，故纸9克，巴戟9克（净水煎服）。
（4）尾龙骨笫二方“加味活血行气汤”
故纸9克，杜仲9克，灵仙9克，乳香9克，没药9克，生地9克，尖槟9克，独活9克，牛膝4.5克，木香9克，归身9克，碎补9克，红花6克，丹皮9克，川断9克，荆芥9克，僵蚕6克，土鳖虫9克（净水煎服）。
（5）瞻宫笫二方“猪苓丹皮汤”
五加皮9克，泽泻9克，猪苓9克，泽兰6克，桃仁15克，木通9克，狗脊9克，防己9克，枳壳3克。
（6）尾龙骨笫三方“活血行气汤”
    故纸9克，杜仲9克，灵仙9克，乳香9克，没药6克，生地12克，尖槟9克，独活9克，牛膝6克，木香6克，归身6克，红花6克，丹皮9克（净水煎服）。
    （7）尾龙骨笫四方“加味猪苓丹皮汤”
    丹皮12克，五加皮9克，猪苓9克，泽泻9克，桃仁9克，木通9克，狗脊9克，防己9克，枳实6克，地骨皮9克，车前9克，元胡9克，甘草4.5克（净水煎服）。
（8）尾龙骨脱出笫一方“提肛汤”
升麻1.5克，川芎15克，归身30克，柴胡15克（净水煎服）。
（9）脱肛笫二方“升肛散”
红蓖麻木子120克，捣烂煨热敷头顶百会穴，如敷24小时不收者，再敷痊愈为止。
    （四）腹部内伤
    【酉时肚脐】
     又名六宫穴，脾胃与大小肠连接处，胃是食物运输的总站，消运送及排泄于大肠的作用，主要纳谷，先通于胃，而胃实脾之腑，胃口是脾之窍，若被跌打损伤，则肚膨胀，疼痛难忍，甚则坚硬如铁，只能仰卧，不能俯卧侧睡，大便结，小便刺痛，因为膀胱是精窍，而瘀血凝结致尿癃，故此治疗之法，去瘀利水破积为主，使肝肾之气喧于膀胱，则可痊愈。
    内服“加味引气通关止痛汤”、“润肠止痛汤（见屈泉第二方）”。
    【戌时膀胱穴】
    脐与耻骨中点，肚脐下四指，又名膀胱穴。此穴系小肠消化运送排泄的器官，肾与膀胱相表里，因此，肾通于脑，脑为一身之主，若跌打损伤，四肢麻木，周身无力，腹中肿胀疼痛难忍，烦躁身热渴水，坐卧不安，大便秘结。
    内服“加味行气利便汤”、“加味破血止痛汤”。
    【亥时屈泉穴】
    即下阴上二指处，耻骨联合，人身体主要穴位，乃可控制阴囊伸缩作用，若跌打损伤，睾丸肿胀，小腹膨胀，皮肤青色疼痛，头晕，四肢麻痹，发热出汗口渴，烦躁，睡眠不安，内服续筋破血汤，加味白丑桂心汤。
    附：腹部内伤用方
    （1）六宫穴笫一方
    桔梗6克，枳壳4.5克，三棱4.5克，莪术4.5克，生地9克，红花4.5克，归身9克，大黄9克，甘草4.5克，五加皮6克，碎补9克，羌活4.5克，香附6克，没药6克，乳香6克，杜仲9克（净水煎服）。
（2）膀胱笫一方
泽兰9克，灵仙6克，牛膝6克，桃仁9克，防己9克，猪苓9克，木通9克，赤芍9克，生地9克，白芥子9克，香附6克，白芍9克，白丑6克，枳壳4.5克（净水煎服）。
（3）膀胱笫二方
千年健6克，木香6克，牛膝4.5克，乳香6克，土鳖虫9克，元参6克，木通9克，三棱9克，莪术6克，桃仁6克，血竭9克，元胡9克，制川乌9克，制草乌6克，地榆6克（净水煎服）。
（4）屈泉笫一方
杜仲9克，川断9克，巴戟9克，元胡9克，故纸9克，小茴9克，生地9克，羌活6克，牛膝6克，乳香9克，没药6克，归身9克，灵仙9克，碎补9克，甘草6克，葛根6克，地骨皮9克，土鳖虫9克（净水煎服）。
（5）屈泉笫二方
牛膝6克，白丑9克，肉桂6克，香附9克，川楝子9克，乌药9克，猪苓6克，泽泻9克，木通9克，连翘9克，车前子9克，青皮9克，小茴6克，木瓜9克，土意9克，陈皮6克（净水煎服）。

czphx

谢谢楼主提供。

印东杰

“行气活血汤”对吗?

许浚

“行气活血汤”对吗?不知兄问的是什么?请明确点.

印东杰

方子与古点穴谱不一样,但是,这是中华民族宝贵资料,国家高度重视,不能外传.

印东杰

中医药核心(0，1)模型         印东杰
中医西医作为两种并存于世的医学，各有所长，以后的发展不是笼统地说谁比谁好，而是谁发展得更快一些，发展的过程是个互相吸收的过程，而未来医学则是中医西医发展的共同归宿。
有人说“中医理论是粗象、基于宏观、难于被理解”，宏观的东西要用宏观的方法，整体层次的表现很多在人的正常感觉范围以内就可以识别，这时就不要过分强求显微镜这些“科学”的东西，在显微镜底下，反而看不见整体的表现了。
周东浩指出：中医对宏观整体的观察还是很细致的，所谓“粗象”不过是某种歧义的结果，在整体层次上中医的观察并不粗，至于中医难于被理解，在我看来，主要原因一是没有选用合适的方法论，二是没有选择适当的层次，再一个就是中医自己的发展的失误，中医理论在发展过程中忽视掉了它最重要的基础，那就是营卫学说，这样中医理论就浮起来了，成了类似于空中楼阁的半玄学的东西。
中医界的一些开明人士在“中学为体、西学为用”的改良主义思潮和变法维新思想影响下，以“吾人在古人之后，当竟古人未竟之业。若不能与古为新，俾吾中华医学大放光明于全球之上，是吾之罪也(张锡纯)的历史责任感，试图通过“损益乎古今”、“参酌乎中外”，“不存疆域异同之见，但求折衷归于一是”(唐容川)，即以“通其可通，而并存其互异”(朱沛文)的方式获得社会认同，开始了以近代科学解释中医，用近代研究手段研究，力求“中西汇通”以发展中医的艰难探索。
黎鸣先生指出：中医药学的进步相当缓慢，甚或早就已经停滞，早已停滞固化于学完没了的类比、归纳、想象，混沌、整体的深沼之中，完全不能自拔。仍在崇拜古乃复古的酣梦中不得醒悟。这些人谈起“传统”来，永远是眉飞色舞，引经据典，顾盼自雄，实际上空空洞洞，不知所云。
中医药对疾病的诊治的量化方法，很多体现出综合性模糊处理的物点。如“素问•玉机真济脏论》讲了脉证太过、不及和证死脉的量度，以及《内经》根据证候表里、寒热、虚实所表达的病变深浅，机能状态，邪正盛衰和方制大小的量化方法，在信息时代的今天，多学科交叉的研究方法已应用于诸多领域。从数学角度看，其非线性变量是非常复杂的，辩证论治中的证变治变，随证方法，据法组方遣楷与数学中的非线性观点是一致的。这一思维可能人为我们提供新的途径和方法。
孟庆刚等指：中国工把数学标识的易图(河图、洛书等视为宇宙原型，视为各种学术的起始点，甚至是终极真理。中医学也同样坚信“数”和易图的价值，这些理论，都是以一定的非线性的经验为依据，许多模型缺乏精确性和普遍性……
周鸿飞指出：天地人具有紧密的类属关联，天地有阴阳分界和归类，人体当然也有。“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳、内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳”。人以天道为颖极依据，脏腑肢节与天地同构，人体机能当然也与天地的运行变化具有同样的机理，保持着同样的节奏。
周东浩指出，从系统论的角度讲：天人相应的原理很简单，无非是强调了人所处的环境这个上一级系统对人本身这个下一级系统的支配和调节作用，这种相应既非是一种结构的对应，也并非功能上的适应，而是一种状态上的感应，但这种感应不是被动的，而是一个待续不断的系统自主调整过程，从而表现出适应的某些特点，这和单纯被动动的感应又有所不同，还是直接叫做“相应”更准确一些。天人相应观为中医提供了一个非常有用的模型。
自然界各种矛盾运动形态是低级向高级发展转化的，它们都是在吸引和排斥的对立统一的基础上形成的，它们的基本过程都是接近和分离。另外，科学已经证明，质量和能量是两种性质相反的物质实体，质量的本质特征是吸引，质量越大吸引力越大，克制运动的能力栾越大，所以质量属于矛盾的制动方面；能量的本质特征是排斥，能量越大排斥力越大，促进运动的能力亦越大，所以能量属于矛盾的促动方面。
在还原论的视野里，天人相应是没办法研究的，因为这种状态的调整是整体的，是动态的，而不是只涉及某几个细胞或者分子。在整体论看来，天人相应则是不需要研究的，“阴阳”或者“气”早已把它说清楚了，天人相应只能永远保持笼统，模糊的形态，需要人高明的悟性才能隐约的理解。
长期以来我们一直在寻找一种成熟的框架来承载五行体系。五行体系的真实解存在于三维空间，它超出了平面之外，故而我们长期得不到其真实面目。魏红星“构造出模型，出于对理论的追求，如同对问题的求解一般，得不到解就永远不能证明，也不能证伪。我们最得使用数学解决。构造了这样一个解，将三个侧面整合起来：无素为一维的环；生体系为二维的； 克体系为二维的面集；任意两个元素的关系介于一维与二维之间，整个体系处于三维空间，元素与元素间相互交错，相互促进，相互制约，如木连通（生）火，被金包围（克）依次类推。
中国人的阴阳五行与西方人的（0，1）二元论形式逻辑的差异，事实上即构成了中医药学与西医的药学（也包括中国人与西方人）思维源头的差异……
我对中医药提出的理论是，既与古人接轨，又与洋人接轨，更与今人接轨，或简言之，三轨之道，其核心则在“阴阳三行”的逻辑规律，和“六爻轮回”的思维方法。《伤寒论》的辩证论治理论体系是以三阴三阳为基础进行构建的，而三阴三阳又是《周易》的“一阴一阳为之道”和“三极之道”相结合的产物。一分为二与一分为三是两个哲学命题，讨论的不是一个范畴的内容。一分为三是宇宙的生成论，研究的是事物的窨结构和时间秩序；一分为二是事物的属性论，是阴阳的对立统一，三阴三阳是中医的结构观和属性论，是《周易》的“六爻之动，三极之道”在中医领域的继承和发展。
与古人接轨，即与中国古代圣人的思维接轨，具体而言，即以“阴阳三行”取代“阴阳五行”，黎明先生计算过：一个“五行”的模型可简化为十个“三行”的模型，而一个“三行”的模型可以简化为三个“阴阳”模型，而“阴阳”模型即（0，1）模型，迄今为止，人类只能对（0，1）模型进行最精确的处理，这样一来，一个“阴阳五行”的模型将可以最后简化为三十个（0，1）模型，而对（0，1）模型，我们奖可以很方便地运用电子计算机来进行处理。提示的是世界上一般本质和规律，无疑具有最广泛的普遍性，贯穿于一切领域，它是世界上最复杂，最精微系统性最强的，最能体现唯物主义辩证法，把握其他事物的规律；李政道先生在《中国科学报》1997年9月3日提出：“在东方大地上，两千多年之前就已经存在着体系独特的科学形成。如时空统一的模型科学（太极符号模型），有中国特色的生命科学（中医药学）、二进位制数学（八卦）等等。”
中国古代数学取得了举世瞩目的成就，并在历史的发展过程中形成了以算法为中心，以实用为目的，为归纳为主要方法，以问题集为主要模式的独特风格和体系。二进位制数学的0与1之数则与一般的数不同，它没有单位，没有大小可比性，也没有精确计算之性，更是只有整数没有小数，因而其义随意而宽阔，它更多地反映了客观世界本质的而非量的特征，主要并不是用来计算，而是“阴阳”象征，也就是中医药的核心（0，1）模型。
[注]
各界朋友：最近我在bbs.yidir.cn网发表了几篇有关中医药的文章，我坚信中西医一定能结合，其理论与临床完全可以结合，过去的几十年里的苦读；诸多学者的指导与教导，立立在目……
希望各行各业的专家学者，前沿学科的带头人与我们中医携手共创未来医学
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印东杰

关于加强医德......
佘靖强调，要加强中医医德的研究工作。中医药文化主要包括医德和医术两个方面，以往比较重视医术方面的研究，有关中医医德方面的研究常被忽视。目前西医从业人员有自己的誓言，但中医师的医德一直未能规范。历史上对医德非常重视，如古代医家常将《大医精诚》作为处事立道的典范，目前应加强中医医德的研究工作，将《大医精诚》中的有关内容进行提炼，并与时代精神相结合，进而形成新时期中医从业人员的医德规范。现在突飞猛进的医疗技术是让人欣慰自豪的，但与医德比起来说实话是不成正比的，医疗是越来越先进发达但人性化的东西却呈下降趋势，作为义务工作者在感叹的同时却无能为力，自古以来是最受人们尊敬的行业之一,放眼全球,不管是发达还是最不发达国家,医生的地位都是很高,深受人民爱戴,唯有中国,似乎已经达到"老鼠过街,人人喊打"的尴尬地步;由于医生唯利是图，常常会利用职务欺骗患者，传播对于药物和技术的迷信，进而诱使你上当。医院已经成为最大的疾病制造所，中国有三分之一以上的健康妇女到医院走一趟之后就落下终身不愈的妇科疾病（参阅本人文章《“人流”流掉多少生命与健康》及《“剖腹产”产出人口素质的下降》）。医生在传播对于药物和技术的迷信的同时不会忘记传播对于医生自己的迷信，不断告诉你“要谨遵医嘱”，就是叫你要乖乖地听他“忽悠”啦。一些患者已经吃够了这种苦头，不会再信任医生了。现在有的患者看病时，甚至带着录音笔、摄像机，将医生的一言一行都记录下来，以便随时“对簿公堂”。这的确是非常必要的。人的身体是各个系统的互相联系的整体，分科能分得这么细？疾病的产生与治疗也都有其规律，三分钟的门诊就可以作出诊断？就可以对症下药？就能够提供治疗方案？“专家”们实在是“专”也实在是“高”啊！借助于人们对于科学技术和专家的迷信，“专家门诊”作为一种欺骗患者的商业操作模式，在我们的社会正不可遏制地蔓延着。
';勉善成荣”是清朝同治皇帝赐给胡雪岩的匾，挂在大门进去的最高处。勉是勉励加勉的意思；善就是善事，救济穷人；荣就是荣耀荣华的意思。联起来就是要多做善事来成就荣耀。在这个匾和胡雪岩母亲的影响下，胡雪岩开设粥厂赈济饥饿的灾民，免费给患病的穷人治病服药，成为江南第一大善人。一个封建社会的大商人能够这样对待苦难中的民众，能够给灾民免费吃饭，免费治病的安置，请问，现在的哪一个官员，哪一个企业家做得到？我们的个别慈善单位连群众捐上来救济灾民的善款都要贪污，个别医院对重病人坚持先付钱再抢救，比比胡雪岩你们不感到羞愧吗？“勉善成荣”，还告诉我们，一个人的成就，是靠不断地做善事积累而成的。不做善事就不会有成就。对照现在一些人对慈善活动一毛不拔，我们可以这样说：不管你现在成绩有多大，资金有怎么多，你没有任何成就！你是社会上受众人鄙视的人物！
“修德成贤”也是胡雪岩挂在大厅上面的一个大匾。其意思是加强道德修养才能成为贤人。成为一名贤人是当时官员和读书人的目标，足见德这个字的重要。我由这个匾想到我们的教师朋友和医生朋友，要提高自己的师德修养和医德修养。一个好教师，必须有很高的师德修养；一个好医生；必须有很高的医德修养。如同当年对“贤人”的要求一样。一个教师如果知识水平再高，一个医生如果医疗技术再高，就是在师德方面或医德方面有些欠缺，还是不能称作好教师或好医生的。
我们提倡师德和医德，要求教师和医生自觉地用高尚的师德医德约束自己，把教育事业和医疗事业搞得更好。我们也要求每一个公民，自觉地用社会公德，职业道德和家庭伦理道德约束自己，提高整个社会的道德水准，为和谐社会的构建贡献我们的一份力量。
《论序本》论医生章节中就医生之身、言、心三界之德特别强调道："身为医生其终生之业尽其身界，备齐药物，为患者尽责，尽其言界，准确说出所患疾病，并好言劝助患者，尽其心界，深入分析思考"。所以，自古以来，各代医生努力遵从上述医德，在广大藏族地区形成了将善心比作医生，称医生为人生安太之师，神圣之冠，凡是医生　被尊为贵客请于排首，下铺锦缎，奉送宝物以报医治之恩。
《证治准绳》又名《六科证治准绳》或《六科准绳》，王肯堂编撰。书成后，历代均有刊本，主要有万历初刻本、四库全书本、图书集成本；书中“医家五戒”、“医家十要”为医生制定守则，提出医德、医术等方面的行为准则，在中国医德史上颇有影响。
“医德”应体现在三个方面：一是对每一位病患负责，不管他是民工还是官员，应该一视同仁；二是在知道自己目前对病人所患疾病的治疗能力不足时，负责任地把病人转介给对该疾病比较有研究的医生；三是保持一颗虚心向学之心，这样才不会被各种各样的新型疾病所淘汰。
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中医治疗巨细胞病毒性疾病
巨细胞病毒（Cytomegalovirus CMV）亦称细胞包涵体病毒，由于感染的细胞肿大，并具有巨大的核内包涵体，故名。巨细胞病毒属疱疹病毒群，具有典型的疱疹病毒样结构。该病毒的传染源是患者和无症状的隐性感染者。
CMV在人群中感染非常广泛，我国成人感染率达95%以上，通常呈隐性感染，多数感染者无临床症状，但在一定条件下侵袭多个器官和系统可产生严重疾病。病毒可侵入肺、肝、肾、唾液腺、乳腺其他腺体，以及多核白细胞和淋巴细胞，可长期或间隙地自唾液、乳汗血液、尿液、精液、子宫分泌物多处排出病毒。通常口腔，生殖道，胎盘，输血或器官移植等多途径传播。
从表所示，不论从垂直感染、平行传播或医源性感染所出现的症状与体征都是多种多样的。
a.重症型：黄疸、贫血、肝脾肿大、血小板减少性紫癜，侵犯中枢神经，肺炎，心肌炎）
b.轻症型：假死，心脏肥大，高胆红素血症
机体的细胞免疫功能对CMV感染的发生和发展起重要作用，细胞免疫缺陷者，可导致严重的和长期的CMV感染，并使机体的细胞免疫进一步受到抑制，如杀伤性T细胞活力下降，NK细胞功能减低等。
　 机体原发感染CMV后能产生特异性抗体和杀伤性T淋巴细胞，激活NM细胞。抗体有限CMV复制能力，对相同毒株再感染有一定抵抗力，但不能抵抗内源性潜伏病毒的活化，及CMV其他不同毒株的外源性感染。而通过特异性杀性T淋巴细胞和抗体依赖细胞毒性细胞能发挥最大的抗病毒作用。
中医治疗
１、湿热下注证;方药常以龙胆泻肝汤加减：方中龙胆草清泻肝经湿热；山栀、黄芩、柴胡配合龙胆草清肝利胆；车前子、木通清热利湿；生地、当归凉血活血；生甘草调和诸药。２、属于毒热蕴结证;常以方药为清毒神圣汤加减：　　方中金银花清热解毒为主药；天花粉排毒驱腐；蒲公英、板蓝根配合主药加强治疗作用；当归、生甘草养血活血，调和诸药。
方中金银花清热解毒为主药；天花粉排毒驱腐；蒲公英、板蓝根配合主药加强治疗作用；当归、生甘草养血活血，调和诸药。３、肾气不足证;常用方药为六味地黄丸加减： 佐以解毒除湿。方中生熟地滋补肾阴；山药、山萸肉、枸杞子滋补肝脾肾三阴；茯苓、泽泻、丹皮乃补中有泻；板蓝根清泻余毒。如阴虚火旺者，加女贞子，知母；肾阳不足者，加制附片，肉桂，仙灵脾。
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