散论-13 怎么样参加对《爱因斯坦相对论》的讨论？

杨鸿智

散论-13  怎么样参加对《爱因斯坦相对论》的讨论？
作者：
中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智
在《中国思维 → 科学无界》论坛上我发了一篇文章，题目是《第42篇  后现代科学（3）— 爱因斯坦相对论浅说》在这篇文章的后面，网友silin007发了一个回帖。看了这个帖子后，我想到一个问题，即，要讨论爱因斯坦相对论正确与错误，除了要看爱因斯坦相对论的内容说了什么以外，还要看讨论者是什么人，站在什么立场。为此发这篇文章。首先把网友silin007的帖子抄录，然后是我的意见/
一  网友silin007的帖子
《中国思维 → 科学无界》
silin007：研相攻略：通读爱氏《浅说》破解“百年”疑团！百年以来亿万学子谁不想领悟爱氏相对论的真谛？但由于人们因盲目崇拜其伟大而盲目应用其思想，所以将其已经发展成为一个硕大无比的伟大学说，从而使人们无法真正了解其伟大之处究竞在哪里，进而使就其是否真的伟大的百年纷争至今无结果，因此无论持相的还是否相的想要结束这百年纷争，必须从爱因斯坦的《狭义相对论浅说》原文入手，因为只有他自己说的才是真正的狭义相对论思想，而知到了他自己是怎说的才能理解相对论的真谛，至于理解了相对论真谛自然就结束了这百年纷争，这就是研究相对论的快速取得成果的方法或攻略。
研相速成攻略案例：
《赵本山看爱因斯坦浅说狭义相对论》
引子
爱因斯坦的伟大与相对论的神奇令世人敬仰万分，而在世界物理年赵本山想了解一下这伟大与神奇，至于如何了解当然是看爱因斯坦自己说的相对论。那么赵本山看过爱因斯坦推介相对论的浅说之后，发现爱氏推销相对论的技巧比自己卖拐高明万倍，于是在万分感慨之余十分小心的将爱氏秘诀公开。以便提高观众的物理意识与坚定对物理学的信念，推动社会对物理学的认识促进物理学的全新发展，进而克服学术界的浮躁情绪让科学早日走下神坛。
正文
《爱氏卖怪秘诀》
～～爱因斯坦卖奇怪的相对论的不传之秘的诀窍
～～解读《狭义与广义相对论浅说》之第一部分
爱因斯坦卖奇怪的相对论的不传之秘的诀窍简介
导言：
因为爱因斯坦在向公众介绍其狭义相对论思想时，采用了与卖拐异曲同工的方法只是手段更加高明。所以在研习爱氏秘诀时千万注意别再让其拐卖了。
秘诀一：爱因斯坦先一步一步的动摇人们坚持真理的决心。
01、先置疑几何学的点、线、面等公理的真实性；
02、并假定欧氏几何的定理适用于物理学的距离；
03、再声称人们对位置和空间的理解是不清楚的；
04、并将牛顿定律的有效性局限在宏观惯性系中；
05、最后断言经典力学还是不够充分或有局限性；
06、并声称经典速度相加定理不正确性或是错的；
这是爱因斯坦推销其《狭义相对论》的第一步骣。
点评：爱氏此秘诀是为了施展骗术而在混淆是非。其实从几何量到物理量再到时空量最后到力学量，原本都是清楚的概念只是让爱氏等解释乱套而已，因为这些量无一不是从真实事物上抽象出的概念；
秘诀二：爱因斯坦再一步一步的诱导人们走上相对论飞船。
07、先提出光与参考系间的速度相加不变的谬论，
08、并置疑同时发生的两个物理事件间的同时性；
09、再依据光速不变假设否定同时性的物理事实，
10、并按照光速不变假设否定空间距离的绝对性；
11．最后给出依据光速不变假设建的洛伦兹变换，
12．并通过洛伦兹变换方程导出慢钟缩尺的谬论。
这是爱因斯坦推销其《狭义相对论》的第二步骣。
点评：爱氏此秘诀是为了骗人入局而在强词夺理。其实从物体的移动到电磁光热声水等的波动现象，原本都服从经典速度相加定理只是爱氏不看而已，因为这些现象无一不是真实事物之间的相对运动；
秘诀三：爱因斯坦最后一步一步的将人们带进了科幻世界。
13、先强调其速度定理能很好的解释移斐索实验，
14、并夸大其狭义相对论的启发作用或指导意义；
15、再宣扬狭义相对论具有普遍性的一系列结果。
16、并极力为狭义相对论的正确性提供实验伪证；
17、最后抛出了闵可夫斯基四维空间的科幻世界，
附、并在附录中才指出其基础是怎么变换出来的。这是爱因斯坦推销其《狭义相对论》的第三步骣。
点评：爱氏此秘诀是为了继续行骗而在自圆其说。其实从惯性参照系到非惯性参照系等物理坐标系，原本都满足伽利略变换只是爱氏等无法理解而已，
因为这些坐标系无一不是对真实事物系统的抽象。
结语：由此爱因斯坦就用极其模糊的雄辨达到了其目的，但因假的终究真不了而日益受到越来越的人指责，只不过由于其太能忽悠了才使人很难以识破而已。详见爱因斯坦浅说狭人相对论的秘诀一、二、三
参考：《相对三论——运动物体的波动力学》
《自然物理观——自然力学与物理统一论纲》
附件；《狭义与广义相对论浅说》之目录
第一部分狭义相对论
1、 几何命题的物理意义…………………………………………………………4
2、 坐标系…………………………………………………………………………5
3、 经典力学中的空间和时间……………………………………………………7
4、 伽利略坐标系…………………………………………………………………8
5、 相对性原理（狭义）…………………………………………………………8
6、 经典力学中所用的速度相加定理 …………………………………………10
7、 光的传播定律与相对性原理的表面抵触 …………………………………10
8、 物理学的时间观 ……………………………………………………………12
9、 同时性的相对性 ……………………………………………………………14
10、距离概念的相对性 …………………………………………………………15
11、洛伦兹变换 …………………………………………………………………16
12、量杆和钟在运动时的行为 …………………………………………………19
13、速度相加定理斐索实验 ……………………………………………………20
14、相对论的启发作用 …………………………………………………………22
15、狭义相对论的普遍性结果 …………………………………………………22
16、经验和狭义相对论 …………………………………………………………25
17、闵可夫斯基四维空间 ………………………………………………………27
    第二部分广义相对论
18、狭义和广义相对性原理 ……………………………………………………29
19、引力场 ………………………………………………………………………31
20、惯性质量和引力质量相等是广义相对性公设的一个论据 ………………32
21、经典力学的基础和狭义相对论的基础在哪些方面不能令人满意 ………34
22、广义相对性原理的几个推论 ………………………………………………35
23、在转动的参考物体上的钟和量杆的行为 …………………………………37
25、高斯坐标 ……………………………………………………………………41
26、狭义相对论的空时连续区可以当作欧几里得连续区 ……………………43
27、广义相对论的空时连续区不是欧几里得连续区 …………………………44
28、广义相对性原理的严格表述 ………………………………………………45
29、在广义相对性原理的基础上解引力问题 …………………………………47
第三部分关于整个宇宙的一些考虑
30、牛顿理论在宇宙论方面的困难 ……………………………………………49
31、一个“有限”而又“无界”的宇宙的可能性 ……………………………50
32、以广义相对论为依据的空间结构 …………………………………………53
    附录
一、洛伦兹变换的简单推导 ……………………………………………………54
二、闵可夫斯基四维空间（世界） ……………………………………………57
三、广义相对论的实验证实 ……………………………………………………58
（1）水星近日点的运动…………………………………………………………59
（2）光线在引力场中的偏转……………………………………………………60
（3）光谱线的红向移动…………………………………………………………62
四、以广义相对论为依为依据的空间结构 ……………………………………64
五、相对论与空间问题 …………………………………………………………65
（1）场……………………………………………………………………………70
（2）广义相对论的空间概念……………………………………………………73
（3）广义的引力论………………………………………………………………76

杨鸿智

二  我的意见
（一）  网友silin007的观点是什么？
网友silin007用了幽默的文艺的笔法写了自己对爱因斯坦相对论的认识。这很好。可以减少学术论坛的枯燥。不过，为了方便讨论，我还是想首先把网友silin007的观点摘录如下：
1 现代科学是客观事物的抽象
从几何量到物理量再到时空量最后到力学量，这些量无一不是从真实事物上抽象出的概念；
2 现代科学早已经包括相对运动理论
从物体的移动到电磁光热声水等的波动现象，原本都服从经典速度相加定理，因为这些现象无一不是真实事物之间的相对运动；从惯性参照系到非惯性参照系等物理坐标系，原本都满足伽利略变换。因为这些坐标系无一不是对真实事物系统的抽象。
3 实践是检验真理的标准，人们不相信相对论，这个事实就证明相对论是错误的。
假的终究真不了（相对论）日益受到越来越多的人指责。
（二）  我的问题是什么？
我认为，网友silin007在上面文章中所表达的观点是真正现代自然科学的观点。看了这句话，大家可能会想，我下面就要说我同意并且支持网友silin007的观点。其实，正相反，我要说的是，我不同意网友silin007的观点。我认为他的观点是错误的。我的观点如下：
1 世界上有一个思想学派叫《后现代主义》，他们在分析自然科学发展历史的时候，认为以爱因斯坦相对论作为分界点，其前后两段自然科学的本质是不一样的。按他们的分类方法，他们把爱因斯坦相对论以前的自然科学叫做：《现代科学》。其实，这是大家历史形成的叫法，是一个事实，不能改变，也不容讨论。他们把爱因斯坦相对论以后的自然科学叫做：《后现代科学》。即，一个在《现代科学》以后出现的新的科学。
2 有了这样一个划分，我们就可以知道爱因斯坦地位了。他是后现代科学的开创者。也就是说，他的理论说的是一种被叫做《后现代科学》的新的理论。而不是大家已经承认并且习惯的《现代科学》。
3 在上面两条的基础上，我们就可以知道，要讨论爱因斯坦相对论正确与错误，除了要看爱因斯坦相对论的内容说了什么以外，还要看讨论者是什么人，站在什么立场。如果讨论者是后现代科学立场的，他就会认为爱因斯坦相对论是正确的；如果讨论者是现代科学立场的，他就会认为爱因斯坦相对论是错误的。这样，讨论者不是在系统以外，而是在系统以内。因为讨论者的立场不同，而影响了讨论的结果。这也有点相对论的意思了吧。
4 网友silin007的观点是反对爱因斯坦相对论的。所以我说他是一个真正现代自然科学的观点。那么，他的这个观点是正确的呢？还是错误的呢？是先进的呢？还是落后的呢？就像前面所说的一样，要回答这个问题，还要看讨论者的立场是什么。如果讨论者是后现代科学立场的，他就会认为网友silin007的观点是正确的；如果讨论者是现代科学立场的，他就会认为网友silin007的观点是错误的。
5 其实，这也不是什么高深的理论问题，这是一个实践问题。就是说，看你是否知道自然科学发展的历史，看你是否知道爱因斯坦相对论与牛顿的物理学有本质的不同，知道了这些，就会同意这两个科学是科学发展的两个阶段，如果牛顿的物理学已经叫了《现代科学》，那么爱因斯坦的科学是不是应该叫一个新名称呢？如果同意了这一点，是否叫《后现代科学》就没有原则的问题了。虽然我们中国大多数人对这个《后现代》不习惯。
（三）  怎样理解相对论和量子力学
怎样理解相对论和量子力学。相对论和量子力学确实是从实证科学的出发点开始研究的。可是，研究的结果却得出两个否定实证论的结论：
1 牛顿经典力学不适用于宏观宇宙和微观高速运动。
2 量子力学还得出“测不准原理“，明确否定了机械论的决定论。
因为相对论和量子力学是从实证科学的出发点开始研究的，所以，应该称它们为实证科学。可是，因为它们又否定了实证科学，开创了非确定性的系统科学，所以，又可以称它们是系统科学。其实，相对论和量子力学既不是实证科学，也不是系统科学。它们是介于实证科学和系统科学之间的过渡性科学。正因为如此，后现代科学把爱因斯坦称为“经典力学的最后一人，也是后现代科学的第一人”。爱因斯坦打开了物质世界一扇新的大门，发现物质世界有两种不同性质的物质。可是，作为机械论教育出来的研究者，他不能接受这个事实。因此，他用自己的后半生研究如何将二者统一的“统一场论”。当然，这是不能成功的，因为这两种物质是根本不同的。现在，我们中国的实证论者仍然希望用机械论来处理包括复杂系统在内的所有物质。可想而知，他们也不会成功的。但是，爱因斯坦的失败具有神秘和悲壮的色彩，而我们的机械论者却不会得到爱因斯坦那样的光环了。虽然是同样的事情，但是其间相距了整整100年。100年的时间都不能让我们觉醒吗？这样的麻木是应该受到惩罚的。特别是这其间已经有贝塔朗菲的系统论问世。
（四）  应该怎么样对待新生事物
科学是一个不断发展变化的思想，是上层建筑，是受生产力水平决定的，是历史性的，是有时间性的，在不同的历史时期，在不同的生产力水平下会有不同的形式和内容。实证科学与后现代科学在研究对象、研究方法方面都是不同的，是两种根本不同的科学。对于实证科学者来说，不是如何用“实证科学”的方法来说明后现代科学，而是应该让这些实证科学者放弃自己的实证科学，转而接受新的后现代科学。实证科学是机械论科学，后现代科学是系统论科学，是辩证法科学；机械论科学研究的对象是简单物质的简单机械运动，系统论研究的对象是由简单物质按照等级差别原理组织起来的复杂系统物质。这是两种完全不同的科学。
几乎每一门新科学出现的时候都会受到旧科学的阻挠和反抗，这已经是科学史上的一个常识。用“推销不出去”作为是否科学的标准是站不住脚的。这里也表现出“实践是检验真理的唯一标准”的局限性。
麦克林托克的转座子基因理论经过科学界40年的检验，终于承认是正确的，并给予诺贝尔奖。你可以说这是“实践是检验真理的唯一标准”的最好证明。但是，在这以前的39年中你会怎样说呢？你只能说：“实践证明麦克林托克的转座子基因理论是错误的”。同样是实践，既是“错误”的证明，又是“正确”的证明。这说明单纯一个实践因素是不能证明一个科学理论是否是正确的。还必须有另外的因素。这个因素就是判断者的理论水平。因为对于一个人来讲，他的任何一次实践都不可能是盲目的实践，而是在自己现有的理论知识的指导下的实践。人类的第一次实践肯定是没有理论指导的纯实践，可是，第二次实践的时候，人类就有了由第一次实践所产生的简单理论做指导了。从此人类不再会有“没有理论指导的纯粹的”实践。我们现在不可能知道人类第一次实践的时间了，但是，总是几十万年的时间了吧。几十万年来我们人类已经积累了多少理论来影响和指导自己的实践？即使有些人不承认这是理论，但是，起码承认是“习惯势力”吧。难道可以认为在“习惯势力”限制下的实践是科学和公正的吗？
任何新生事物出现都是这样的过程。反对者最有力的证明是新生事物没有实践资料，没有得到大家的公认。这就是所谓“实践是检验真理的标准”。但是，这些反对者往往忽略了一条：实践是需要时间的。你今天说它是错的，也许它明天被证明是正确的了。科学的历史，就是正确不断变成错误，错误又不断变成正确的历史。几十年被认为是错误的事情，几十年后被证明是正确的事情太多了。稍有文化知识的人，都应该知道这些事情。我只是为这些反对者担心，有朝一日真的证明他们的反对是错误的时候，他们又怎么说？不过，这也用不着担心，因为，历史上记录下来的都是他们批判别人的说法，从来没有见到过这些人的自我批评。
当然，我不是说现在被批评是错误的事情将来都会证明是正确的。那样一来，我真的成了伪科学的代表了。但是，有一点是肯定的，许多新生事物，特别是那些真正具有创新内容的科学知识，是经常被批判为“伪科学”的。不知道批判伪科学的人是怎么认识和处理这个问题的。
改革开放以来，因为新思想的引进，在我国肯定会出现一个科学发展和创新的高潮。但是，由于我们没有正确解决如何对待新生事物的态度和方法问题，竟然把这个时间称为：“在20世纪80年代，伪科学在中国极为吃香”的时期。因为伪科学太多，也就造就出一大批反伪英雄。时间总是要过去的。当有朝一日国家真的会思考我国总是不能出现创新成果的原因时，这些反伪英雄会不会为阻碍科学创新负责？
后现代理论医学是以系统论为指导思想的一个新的医学理论。而我们原来所在的现代医学是以机械论为指导思想的。这是两种完全不同的指导思想。所谓接受后现代理论医学，就是要我们在思想中完成从机械论向系统论的转变。所以，后现代理论医学问题的实质不是医学问题。而是思想方法问题。正因为如此，我在真正说明医学问题以前，首先是说明一系列思想方法问题。关于现代医学的机械论性质不是一个新问题，是大家都非常熟悉的老问题。所以，有时说起来不会引起人们的激动。但是我们一般人有谁能够说出医学机械论在什么地方并加以改变呢？基本没有。所以从这个角度，我现在所做的是一个重要而实在的工作。
接受一个新思想不可能是短时间的事情，但是，只要没有特别的偏见，也是容易接受的。真正新颖的观点还在后面，现在只是绪论部分，请大家继续看来。
对于我们大多数人来讲,学习新知识是主要的,首先看一个知识自己是否知道,如果不知道时会有两种反应,一个是先学习学习再说如果学习后认为是对的,当然接受,如果认为不对,再反对不迟.另一个是见到自己不知道的知识立刻反对,这实际是他认为自己是真理,凡是与自己不同的.包括自己不知道的知识都是不对的.我认为面对自己不知道的新知识,应该采取第一个态度
现在，社会上最出名的大科学家，一般都是自己的学说一出来就立刻得到社会承认的人。这也是社会民主的一种表现吧。但是，出名不见得就是最好的。因为，按着民主的模式，是以多数人的意见为准的。而谁都知道，所谓多数人的意见，就是最一般人的意见，最没有创意的意见，这个意见肯定不是最坏的意见，但是，同样肯定的是，这个意见也不是最好的意见。因为最好和最坏一样，是少数人的意见。历史的事实也是这样，凡是好的超过了时代人们的一般水平的东西，总是要等几十年，上百年后才能够被人们接受。我们本来可以做一个名利双收的现代人，可是，命运把我们推向后现代的未来。当然，后现代实现的那一天，我们肯定已经不是活人而是灵魂了。但是，我想，那时，我们的灵魂也会快乐的。因为，历史将证明，我们在我们的那个时代曾经应该是最好的。
1905年是值得纪念的，因为从爱因斯坦开始产生了非机械论的自然科学。但是，非机械论的自然科学的产生与机械论自然科学结束应该是两件事情。两种自然科学还有一个交替过程。20世纪的100年就是这样一个交替过程。在这100年里，虽然非机械论自然科学在生长，而机械论自然科学也没有停止，也在继续发展。特别是在我们所在的生物医学领域，机械还原论更是取得了非常巨大的成果，基因理论的发展使生物医药成为世界经济发展的支柱产业。在世界科学界许多学科已经开始进行机械还原论批判的背景下，生物医学领域机械还原论的发展显得特别突出。因此有人提出这样的评论，说生物医学领域可能是机械还原论最后的一个堡垒。现在。20世纪已经结束，21世纪已经开始。人们预测，21世纪可能是非机械论自然科学大发展并最后战胜机械论自然科学的世纪。当然，要做到这一点，还需要许多科学家做许多工作。因为头脑清醒的人都知道，虽然非机械论自然科学有了许多发展，但是，现在仍旧是机械论自然科学占主导地位的时代。而这也正是说明我们现在宣传非机械论自然科学的重要性。
习惯是客观存在不能忽视的。习惯是既往真理的继续，不能说是不正确的。但是，新生事物的出现也总是不可能阻挡的，这也是一个客观存在，也是不能忽视的。不能够要求人们在新生事物一出现的时候就出来支持新生事物，但是，在新生事物与习惯的斗争中开始占优势的时候，人们都会“急不可待”地“迫切”地“热烈”地表态支持新生事物。这是人类历史的常见现象。这只是一个时间问题。对此我们应该有信心。

《论坛反应与交流》
《协和医学论坛联盟 → 协和大内科论坛》
路久：赵本山的智商在小学水平，可以参与后现代科学的讨论？
《神经科学论坛 → 学术天地 → 新思路,新方法》
Iami：人类对自然的了解是这么的多，而对自身的了解又是多么的,多么的少.
杨鸿智：对自然的了解是对自身了解的基础.正是因为我们对自然已经有了这些了解，我们人类才有可能从现在开始把生命科学作为我们研究的重点。
《医天地论坛 → 专业讨论区 → 〖医理真传〗》
YF_SZZX：真想不出来，相对论与中医有什么关系