[转帖]全息方药的基本理论说明

山中隐者

[这个贴子最后由山中隐者在 2005/11/30 07:11pm 第 1 次编辑]

来源：中医全息方药网站：http://123a.yi.org
全息方药的基本理论说明之二
全息方药是新的理论体系，她有别于传统的中医思维方法，但又没有完全脱离传统中医体系。所谓全息就是把人体当成一个统一的整体来看待，符合中医的整体观念。那么是不是全息方药就不讲求辩证论治了呢？我们说否。全息方药同样讲求辩证论治。但全息方药的辩证论治更具有灵活性与独特性。临证诊治时，是要求有加减变化的。这个加减变化，离不开辩证。但由于其在思维体系上更注重整体的治疗，故又有别于传统的辩证思维。
传统意义上的中医思维是在理论阐述上运用整体观念，而在具体治疗上，则又注重的是疾病的个性，这样造成中医的理论是理论，临证是临证的尴尬局面。
而全息方药理论体系则把人体疾病，当成是全身整体疾病在局部的体现。故调治全身，治疗整体而达治愈疾病的目的。她有效的避免了辩证时的局限思路。人们在认识疾病的过程中，局部往往具有一定的假象，故从局部入手，常常产生误诊误治的错误情况。而且局部往往掩盖了整体及本质，造成一叶障目。全息方药理论体系则从更广更深的层次直指疾病本质。这一新的理论体系，必将对中医产生深远的影响，对人们深层次的认识疾病治疗疾病提供高效的思维方式及研究手段。
传统中医认为万事万物都是由五种物质组成的。即金木水火土，那就是中医的五行思维。所有疾病的产生就是人体自身五行及宇宙五行对人体的作用，影响而致全身五行失衡的表现。全息方药体系，本身就是一个五行系统，囊括了金木水火土五种基本元素，因而可以完全有效的调整人体生命平衡。
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山中隐者

全息方药的基本理论说明之一
全息方药是指针对人体的总的病机进行治疗的方药。换句话说也就是我们平时所说的百病通治方，一方治百病。
中医的基本特点是整体观念与辩证论治。全息方药的产生似乎违背了辩证论治这一基本原则。但我们仔细思辨，就会发现，全息方药是更高层次上的中医理论思路。正象太极而生两仪，所谓太极就是全息思想，由此，产生出的两仪就是整体观念与辩证论治。原则上说万事万物的产生发展变化都有一个最基本的原因，由此而变化出各种原因使事物沿着一定的规律变化。这个最基本的原因在中医体系上就是阴阳的失衡。所有疾病的产生发展变化都是阴阳失衡形成的。因而调整阴阳就能够治疗疾病。这种阴阳失衡表现为人体的正气与邪气的交争。我们都知道中医有一句话：正气存内，邪不可干。这个正气包括先天真气及后天气血。这正是中医在全息层面上治疗疾病的理论基础，治疗大法。那么与先天后天直接有联系的脏腑为肾及脾胃。肾为先天之本，脾胃为后天之本。只有这两个系统（注意，这里我们所说是系统而不是脏器，中医早在几千年前已经把系统论的东西纳入自己的体系中了。）健康，人体才能正气存内，从而预防和治疗疾病。
其实早在古代，一些医家已经认识到了通治方的价值，并已经在临床上使用。在古医书中有很多这样的方药。在近代及现代，从事此种研究的中医家很多，也发现了一些方剂的价值，如小柴胡汤的应用，防风通圣丸的应用等等。但这些方剂的研究过于死板，也并未在中医更高的理论体系层面上去研究，故未能进一步完善之。我们认为，所谓的通治方，也就是全息方，必须归于十二经，否则就不全面。必须有十二经的药物，缺一不可。这样在选方用药上必须全括十二经药。这是我们研究全息方的前提。
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山中隐者

全息方药理论说明三
全息方药是自调节系统
全息方药由五色五味组成，统归十二经，并具通行十二经药。由此组成了一个完善的自调节系统。并能对人体的各种疾病进行自动调节。各个药物即能相互配合发挥整体的治疗作用又能独到病所，与人体和谐共振，自动寻找人体的阴阳失衡之处，自动进行治疗。
人体是一个有机的整体，全息方药也是在这种理论指导下产生的。把各种药物的组方作为一个系统，一个整体。全方组合共计十八种药物，为乾坤之数，乾坤为天地，无所不包无所不含。天地化生万物，由此十八种药物作为基本方，经过加减变化可谓变化无穷。
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南京陈斌

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