太溪穴：人体第一大补穴

千秋雪

太溪穴：人体第一大补穴
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太溪穴在脚内踝后缘的凹陷当中。 揉太溪穴时，很多人根本没反应，尤其是身体虚弱的人，什么反应都没有，而且一按就凹陷下去了。这时，不痛的一定要把它揉痛，痛的要把它揉得不痛。归根结底，就是要把气血引到脚底的涌泉穴去。 太溪穴是肾经的原穴。原穴能够激发、调动身体的原动力，但调动起来后一定要把它储藏起来，即储藏到涌泉穴，这样您就有健康的根基了。所以像每天搓脚心、做金鸡独立、泡脚之类的保健方法，其目的就是为了打通肾经，引火归源。 有人经常足跟痛，这就是肾虚。您应多揉太溪穴，顺着太溪穴把肾经的气血引过去。只要太溪穴被激活了，新鲜血液就会把淤血冲散吸收，然后再循环带走。为什么会痛？痛就是有淤血，停在那里不动了，造成局部不通，不通则痛。您把好血引过去，把淤血冲散，自然就不痛了。揉太溪穴就是帮助冲散淤血。 有人经常咽喉干，喝水也不管用，没有唾液，这是肾阴不足。揉太溪穴就能补上肾阴。太溪穴是原穴，原穴的意思是既补肾阴，又补肾阳。 有很多女性朋友来月经的时候肚子痛，这时揉太溪穴很管用。 有的人肾绞痛，尤其是体内有肾结石的时候肾绞痛，那么平常多揉太溪穴就能防治这种症状。 有人痛风、尿酸过高，这是尿里毒素太多了，每天揉太溪穴能从源头把这个问题解决。有人得了肾炎，排不出尿来，揉太溪穴也能帮助把尿毒解掉。 太溪穴还可以治先天性抽搐。如果大脑受伤，它还有辅助调养的功效。因为脑髓是肾所主，跟肾经有极大关系，所以要想调养后天受伤的大脑，就要好好刺激太溪穴。 有人因家属出了车祸老是哭，哭了一段时间，眼睛越来越看不见东西了，还有人经常想起点什么事就哭鼻子，这时我都劝他们要多揉太溪穴。 有的人患有厌食症。古人管厌食症叫饥不欲食，看到吃的东西虽然饿，可就是吃不下去，这也是肾虚造成的。因为肾经的循行路线是从喉咙直接通着肠胃，所以太溪穴还能治疗厌食症。 还有像胸闷、支气管炎、哮喘等，太溪穴都可以治。因为肾经都经过这些病所发的位置。 老年痴呆也是肾虚的一种表现。而打通肾经就可以防治包括老年痴呆在内的各种老化症状。 其实，我们不要光想着什么能治老年痴呆、治耳鸣、治牙齿松动，只要把肾经打通，这些症状就全没了。 肾经上的很多穴位都能治这些病，我们一定要灵活运用。虽说太溪穴治这个、然谷穴治那个、涌泉穴也可以治什么，但用的时候一定要灵活。您不能按说明书上写着太溪穴是治咽喉痛、嗓子干的，但没说然谷穴治，您就不揉然谷穴，这样就麻烦了。所以，当您有这些症状的时候，哪些穴位最敏感，您就赶紧多揉它。如果今天管用的这个穴位到第二天揉的时候不痛了，您就换那个最敏感的去揉。记住这一点。比如说您今天咽喉痛，有几个穴位都治――太溪穴治、然谷穴治、涌泉穴也治，可是您揉涌泉穴的时候不痛，那就别揉涌泉穴；揉然谷穴还不痛，也不要去揉了；再揉太溪穴痛了，就揉太溪穴，这时候太溪穴就管咽喉痛。 太溪穴不但是肾经的大补穴，还是全身的大补穴。大家都知道足三里穴是强身大穴，但如果与太溪穴相比，足三里偏重于补后天，太溪穴偏重于补先天。所以，要补先天之本就得从太溪穴开始。 人体老生寒，太溪定生暖。 凡是寒凉体质的人，都不妨通过常灸太溪穴，让温暖的生机进入寒体之内，让“体内的冰雪”变成春天的涓涓细流…… 太溪，是肾经上的穴位，在脚踝内侧后跟骨上动脉凹陷处，当我们用手指按在这个位置上时，马上可以感觉到这里动脉的跳动。古代很多大医面对病垂的病人，就是用这个穴“补肾气”、“断生死”。如果在这个穴位上仍能摸到跳动的动脉，说明病人肾气未竭，还可救治；如果这里没有跳动，就说明病人阴气缠身，比较危险了。（原岐黄中医论） 太溪穴，它是人体阳气汇聚的一个重要之地。 北京的西城有位名老中医张士杰，临床最擅长使用太溪穴，无论什么病，他都会取太溪穴进行治疗，效果非常好，所以人送外号“张太溪”。我也曾用太溪治疗过不少疑难杂症，这里说一个真实的故事： 有位女士，是一家大公司的部门经理，工作十分出色，家庭也很幸福，唯一美中不足的是，好几年前就想要个孩子，但一直未能如愿。去医院检查，夫妻双方都正常，吃了很多药，试了很多民间偏方，也没有作用。找到我的时候，她急迫地说：“我都33岁了，再不能生小孩就是高龄产妇了！” 看她的脸，完全是一派虚寒之象。给她把脉。她的手微微发凉，这是阳虚的表现，阳虚则不达四末，气血到了四肢，已经成了强弩之末，不能给手脚带来温暖了；六脉微细，这是通体虚寒的表现；尺脉尤其微弱，说明她肾气尤其虚弱。 我们知道，冬天的时候，种子是不能发芽的，因为天寒地冻。人体何尝不是如此？肾气不足，身体虚寒，胞宫寒冷，哪里能受孕啊？开了两个成药，一个附子理中丸，一个艾附暖宫丸，让她按照说明书上规定的用量交替着吃，先吃完一盒附子理中丸，再吃一盒艾附暖宫丸，如此交替。附子理中丸能温中散寒、振奋阳气，艾附暖宫丸则能直接温暖胞宫。如此交替，就有望改变她体内的环境。为了确保疗效，给了她一盒艾条，让她每天灸神阙、关元、足三里和太溪。 用艾条灸穴位的方法是：把点燃的艾条靠近穴位，以能明显感觉到烫为宜，感觉到很烫的时候就要移开一点。这位病人也是这么做的，但两天以后，她说：“灸太溪穴感觉没什么用。” 我一听，心里隐隐有点疑惑，便问她：“为什么没用呢？” “别的穴位稍微灸一会儿就感到烫，但是这个穴没感觉，灸了半天还是不烫。” 我说：“请你来一趟医院吧，不用挂号，直接来找我，我给你灸。” 果不其然，艾火离她的皮肤不到1厘米，她只能微微感觉到暖和。大约半个小时后，整整一根艾条烧完了，她感觉依旧。我又点燃了一根，递给她，让她继续灸太溪。她有点着急了，说：“灸了这么久，究竟有没有用啊？” “没用我干吗要灸呢？你感觉灸得舒服吗？”我问。 “倒是挺舒服的，越来越感觉有股暖流从双腿暖到肚子里。” “这不就是效果吗？” 第二根艾条烧完一半的时候，她忽然说：“哎呀，我感觉烫了。” 我朝她望去，以前白中微微发青的脸，此刻如三春桃花。 我跟她解释说：“太溪穴大口大口地吸收艾灸的热量，吸收了这么久才够！这说明你体内寒气太重。热量全部被太溪穴吸进温暖你的肾经去了，所以你一直感觉不到烫。你回去后，别的穴位都不用灸了，只灸太溪就行了，这是最直接补充你体内热量和阳气的方法。”说完，我又让她照镜子看看自己的脸，她看了非常兴奋，说她的脸色从来都没有这么白里透红过。 大约3个月后，她打来电话，说她回去后，头两天还得灸半个小时才能感觉到烫，后来这个时间就迅速缩短了。现在，艾条放上去几秒钟就能感觉烫了。她还说，她刚刚检查出来，自己已经怀孕了，问还要不要继续灸。我说：“你的目的不是达到了吗？何不得鱼忘筌呢？” 这位女士的经历告诉我们，凡是寒凉体质的人，都不妨通过常灸太溪穴，让温暖的生机进入寒体之内，让“体内的冰雪”变成春天的涓流。 从太溪穴激活先天之本。 用药是从脏腑里把经络打通，而按摩是从外面打通经络，它也是一种药，只要您达到打通经络的目的，用什么都无所谓。即使现在什么都没有，赤手空拳，也照样可以把这些病治好，因为药就在您自己身上。 有好多人老是问我，这个穴有什么用，那个穴治什么病。我要说，如果您这样下去，您学的东西都长久不了，今天用着还行，可过几天就不管用了。因为，症状只是疾病的各种反应，您得把病根找到。只要把病根消除了，症状自然就消失了。如果只是考虑到症状，只把症状压下去了，那么早晚这些症状还要冒出来，您这一生就总是处于修残补漏、拆东补西的状态。 所以说到底，关注疾病不如关注健康。而关注健康就是关注先天之本，也就是激活肾经。从哪里着手激活肾经呢？从太溪穴激活。因为太溪穴是肾经的原穴，也就是源头。肾经的原发力、原动力都在这里。 肾经上的每个穴位就像一个多米诺骨牌一样，通过按这个穴位，让它再撞击、再通别的穴位，最后整条经都通了，这叫牵一发而动全身。到最后，您会发现整个身心在不知不觉中全改善了。 当穴位一个一个地被打通，人体的气血就开始自行调节，哪里虚弱了，有需要帮助的地方，气血就从充足之地奔赴过来，予以补给。经过这么一个良性循环，气血集中到了太溪穴上，储备的过程就完成了。最后，您要把这些储备好的东西通过涌泉穴来好好利用。因为涌泉穴是通肝的，用在肝处，就开始变为后天所用了。 肾是我们先天的本，它得通过肝的生发疏泻才能用。我们一生当中损耗最大的是肝，所以我们一定要保肝。谁给肝供应营养？就靠肾。所以要想肝源源不断地为我们的后天提供保障，就必须让肾功能正常，也就是让肾经的气血周流通畅。 有人本来就虚怎么办？一定要先补到太溪穴去，补完以后是为了用，就像挣来钱是为了花的。谁是帮我们花钱的？是涌泉穴。当太溪穴气血备足之后，这时候您打通涌泉穴，您的精力就源源不断地被激发起来了。您会发觉身心突然进入一种很自在的境界，有一种莫名的轻松和欢喜。到了这个时候，您愿意像沈维德老人那样练练瑜伽也可以，不练瑜伽练练五禽戏、八段锦等很多东西都可以。但您要记住，一定要练好玩的东西，别练枯燥的东西。因为枯燥的东西谁也不会上心，而不上心的锻炼方法不仅没效果，而且坚持不下去。只有好玩，身心才能同乐共振，养生的效果才能明显长久。 我建议大家在揉肾经的时候，最好把心经同时揉一揉，因为心肾是相通的，效果能达到极致。肾经叫足少阴肾经，心经叫手少阴心经，其实它们是一条经：在胳膊上叫心经，属火；在腿上就是肾经，属水。 如果肾虚，那就是有虚火上来，为了不使上面的心火太大，就要让下面的肾水再多一点，所以这两条经要同时调节。比如，然谷穴可以治疗失眠，就是阴虚火旺那种，这个时候您同时揉一揉心经的少海穴，去去心火，上下同治，效果更佳。 我国有一本最好的方剂书《伤寒论》，是医圣张仲景所写，他非常强调打通心肾两经。书中有一段话是“少阴病，但欲寐也”，就是说肾上有病，心上有病，这个人就老爱犯困。 《伤寒论》实际上是一本经络书，讲的是如何用药物来打通经络，结果后人把它当做一本药物方剂书了。其实用药也是为了打通经络，只是从脏腑里面打通经络。但不管怎么说，经络是贯穿中医的一个主线，甭管是用药物、针灸、拔罐、刮痧等六大法中的哪一种，所有的目的都是为了打通经络。 用药是从脏腑里把经络打通，而按摩是从外面打通经络，它也是一种药，只要您达到打通经络的目的，用什么都无所谓。即使现在什么都没有，赤手空拳，也照样可以把这些病治好，因为药就在您自己身上。其实吃药只是为了打通经络，不是药单独在起作用。所有这些都是外来的东西，我们最后真正能依靠的只是我们身体固有的经络。

fayuan_guo

为什么很多人针刺太溪穴会经常有鲜红色的血液？因为刺中了动脉血管。难道经络穴位就是动脉血管？答案是否定的。如果用验证穴位的标准检测一下就会发现：在内踝后缘与跟腱中间的位置没有穴位存在。真正的穴位在内踝尖水平跟腱前缘和内踝后缘。原来这是一个双穴结构。如果按摩或艾灸这个穴位的话，传统的位置可以使用，如果针刺的话就差之毫厘谬之千里了。为了区分这两个穴位我称之为：前太溪穴和后太溪穴。两个太溪穴由于归经不同治疗的疾病也就不同。前太溪穴治疗痛经，扁桃体前半的炎症，股骨头坏死，肾脏疾病和泌尿生殖器官的疾病等；后太溪穴治疗五更泻，肛门疾病，脊髓疾病，前列腺疾病和耳聋等。

千秋雪

fayuan_guo 发表于 2016-6-2 07:18
为什么很多人针刺太溪穴会经常有鲜红色的血液？因为刺中了动脉血管。难道经络穴位就是动脉血管？答案是否定 ...

谢谢guo先生的回复。先生所言，很有新意。一般太溪穴都在内踝尖和跟腱之间居中取穴，先生的说法别开生面了，谢谢分享。

千秋雪

fayuan_guo

稍微细一点心的人就会发现肾经的穴位连线很不规整。为什么会是这样？原来肾经并不是一条线而是两条线（肾经前线和肾经后线）。这两条线都有各自的穴位和联系器官。不是古人强行的将这两条线合并到一起而是由于这两条线在下肢的分布比较接近。结果在经络感传研究的时候就没有在细分一下，在穴位归经的时候就把这两条线上的穴位合并了。两个经脉上的穴位连成一线的结果就是像现在这样的拐来拐去很不顺畅。如果把肾经还原成前后两条线，然后就各回各家，各找各妈就很顺溜了。（注，肾经的起点有二：肾经前线起于小趾内测端；肾经后线起于小趾外侧端。）

千秋雪

fayuan_guo 发表于 2016-6-2 15:08
稍微细一点心的人就会发现肾经的穴位连线很不规整。为什么会是这样？原来肾经并不是一条线而是两条线（肾经 ...

足少阴肾经起于足小趾之下，斜向足心（涌泉）出于舟骨粗隆下，沿内踝后向上行于腿肚内侧，经股内后缘，通过脊柱（长强）属于肾脏，联络膀胱。

肾脏部直行脉：从肾向上通过肝和横膈，进入肺中，沿着喉咙，挟于舌根部。

肺部支脉：从肺部出来，络心，流注于胸中，与手厥阴心包经相接。

fayuan_guo

你看图片中复溜穴和交信穴在一个水平面上别扭不？其实复溜穴是在肾经后线上；交信穴是在肾经前线上。这样理解就顺溜了。涌泉穴和然骨穴是肾经前线大钟穴和水泉穴是肾经后线。照海穴有上中下三个，各自归属于脾经，肾经前线和肾经后线。跟骨前缘是肾经后线。这样把各自经脉上的穴位连接起来就顺溜了。

柴胡汤

学习，谢谢分享！

fayuan_guo

筑宾穴是三穴的组合穴位，即前筑宾穴（脾经），中筑宾穴（肾经前线）和后筑宾穴（肾经后线）。三个穴位相隔几毫米。从字面上来讲筑宾穴的筑是指古代乐器。早期的筑是三条琴弦，后来发展成五弦。从筑宾穴的情况分析，筑宾穴的命名应当在筑的早期（商末周初）。宾字指有外来的客人来后离去。这应当是指脾经的感传从三阴交到达筑宾穴然后成角离去到漏谷穴的情况。因此筑宾穴的意义是指此穴有分属于三条经脉的三个分穴组成，其中脾经的感传成角接近肾经后线，然后又成角离开肾经后线。
从治疗的情况考虑：按摩艾灸等较大范围的作用筑宾穴可以同时治疗脾经，肾经前后线的疾病。