当下是民族医学发展的最好时期

草木沉香

                                                                                                                          王子良
                    
七月初，我去了一趟西藏。有人希望我讲讲去西藏的感受。我很乐于把自己的感受分享给大家。一般来说，每个人去西藏的感受应该是不一样的。这使我想起了一个小故事，说有爷爷、爸爸和孙子三个人第一次去巴黎回来谈感受。爷爷说：巴黎的楼真高；儿子说：巴黎的女人穿戴打扮的真漂亮；作为孩子的孙子的感则是：巴黎商店的玩具真多！由于每个人的三观不同，可能对同一件事情的感受也不一样。我只是谈谈我自己的感受。

第一，关于幸福感。我记也是很多年前看过一篇文章，说尼泊尔这个国家人的幸福感、幸福指数在世界上排名第一。我当时就觉得很纳闷儿，有那么多富裕的国家，像美国，欧洲的一些富裕国家，怎么幸福感还比不上尼泊尔是个很贫穷的国家？这次我可能有的一点儿感受，就是觉得西藏人的幸福感可能会高于我们内陆。即便他们的生活水平没有内陆发达省份高，但他的幸福感却强。

一则在生活上，他们好像是无忧无虑，吃的住的都很简单。我到了一个小县城，一个所谓的农村吧。据说那里的人，每年四五月份就到山上去挖冬虫夏草。这一个多月能挣个十万二十万，后挣了钱，他们可能就上成都去了。可能去买个车，有人去车没买回来，但把钱消费光了，花完的钱都回来了，回来也不至于有什么生活上的困顿。房子可能政府给盖的，多数人家还养着一些牦牛，把牛放到山上不太管了，到晚上牛群自己就回来了，白天可以看到有的走到很高很远的地方。偶尔，牦牛被熊、狼给吃掉一只，他们也不太在意，说吃就吃，人侵占了原本它们的地方，那么吃一个也很自然，表情很平淡。他们的饮食习惯，喝奶茶，什么酥油茶？牦牛肉，很简单，人多一点就唱歌跳舞。得他们幸福感十足。

再则，他们有信仰，我们经常看到那种磕长头的，三步一磕。拉萨很有名的大昭寺门前，我看到有的人是在原地磕长头，我站在远处观察了好一会儿，一些人就在原地一次次重复全身伏地在磕（后来有人告诉我要磕十万个）。可能是一种信仰的驱使。以前，在某个视频里，我们经常看到有的人行很远的路，可能几个月、一年或者更长的时间，三步一磕，整个身体匍匐在地上，这种行为在外人一看可能事痛苦，是折磨，他们内心里因为有信仰的支撑，可能充满了理想和希望，也可能觉得很充实、恬静。

这说明什么？当一个人，有理想，有追求，你的信念就是坚定的、坚不可摧的。你就不觉得你在追求理想、信念的途中，什么困难也不能阻挡你前进的步伐，每前进一步，都会更接近信仰，充盈着幸福感。反观我们学中医也是一样。有人说天天看那些经文，看那些古文，那么艰涩难懂的古代文字，说很无聊。但是对真正喜欢的人就不是这般感觉了，甚至在学用过程中，感受到一种充实，一种满足，一种幸福。在对一种理想事业的追求中，每克服一个困难，美收获一个觉悟，都会得到某种满足感、幸福感。

第二我原来想写一篇文章，把它命个题叫“民族医学之光”，后来感觉好像说的有点儿大了，或者叫“民族医学的希望”也可以。

首先，我们先知道什么是民族医学。实际上中医也是一种民族医学。中医的概念应该是有两个，一个是广义的，一个是狭义的。广义的中医，也可叫中国医学，就在960万平方公里的土地上的所有的民族医学，包括蒙医、藏医、维医、壮医、黎医、瑶医，等等各种各样的民族医学，我们都可以把它叫做中医，或中国医学。狭义的，就是把中医单纯理解为那个以阴阳五行为指导的中医、中草药、针灸按摩这一类的中医。如由此看，民族医学分广义的和狭义的。中医学也分广义的狭义，意思是一样。

我曾经听说过，每一位同仁想必也都听说过：说中医将亡，民族医学将亡。这种声音过去、现在都不乏其说。意思就是指，中医离远古代那个原滋原味的中医学，演变中出现了偏差，渐行渐远。实际上，中医走向衰亡应该是古中医在衰亡，中医在发展中，去其糟粕，取其精华，亡掉的应该是糟粕部分，对此没必要大惊失色，捶胸顿足，万分感慨。更要看到这也是医学的进步。
通过西藏之行，我觉得中医学不会亡，而且发展会是越来越好；民族医学也不会亡，将来也一样会越来越好，因为我看到了这个希望，是希望之光，振兴之光。

举例个大医院，就是西藏自治区的藏医院，三甲医院，它是成立了100多年了，原来是个小小的诊所，后来逐渐合并扩大，越来越大，现在是西藏自治区藏医规模最大的一个。经营状态也是非常好，每天都挂号排大队。就跟我们大城市的三甲医院一样，挂号难，一号难求。这个医院特点，据院长介绍说。完全是以藏药为主，90%大以上都是用上药品都是藏药。西药的口服药很极少用，极少输液、打针的，只是在急诊科用。而且急诊科也用藏药。使用最多的药，是他们的院自己出一些配方药，我们叫它“院内制剂”，供院内使用，这样的药有300多种。这也说明，民族医学不是越走路越窄，而且在这里很受人欢迎，路越走越宽。

我经常说。任何一个学科都要发展。只有发展才有活力，没有发展只能是死水一潭，最后腐烂发臭。今天的藏医院的诊断技术、治疗水平、治疗手段、医疗人员的理论水平可肯定会比一百多年前刚成立时高得多。以藏医为例，现在又成立了西藏藏医药大学，对藏医的深入研究提供了更好的条件。
西藏的藏医药大学附属医院目前规模比较小，政府又新批了150亩地，将来的发展前景也会非常好。由此可见，民族医学并不能说在走向消亡。

我觉得可能有人说：中医学将亡，民族医学将亡。实质是医学发展在现阶段比较快，使你有点找不到过去的模样，有点自我迷失了，而不是传统医学的消亡，恰恰是它的进步与发展。发展可能会表现一些非同往常。不能说出现与过去的不一样，就是变味儿了，就是消亡了。应该说原来那不合理的部分被新知识取代了，人要跟上时代的发展，要跟上学科的发展，像凤凰涅磐一样，向更高层次提升。

另外我还想提及一个人，说人必然涉及到事。我们说中医也好，民族也好，是不会消亡的。因为有一些很执着的人奋力前行，如同去往拉萨的途中三步一叩首的朝拜者。理想、追求、事业心与金钱没关系。我此次西藏行遇到了一个也比较有名的藏医，他叫索朗巴珠，曾经是一个县藏医院的院长，当然这个县的藏医院经营的非常好。试想，一个县的藏医院有一个四层楼的藏医博物馆，是如何了得。而且开始是这个藏医院的院长自己拿钱到处去收集藏医的历史物件。孜汲几十年，收集了很多，很不容易，费多大劲是可以想象到的。
这个藏医索朗巴珠，他的经历我值得一提，他现在已经70多了吧？他在18岁的时候很可能是个很进步的青年。就是18岁，被任命当一个县银行当行长。他拒绝了，属于爽拒。因为他特别喜欢藏医，宁愿不去当政府官员，更没考虑什么行政编、事业编。转身他考学藏医，以后他一直在就在研究藏医，研究的非常好，在当地的藏医院当院长，不仅在他们当地很有名，在整个西藏的藏医界名气也很大。我想他这个人，也许18岁就开始当银行的行长，后来几十年官做得更大，地位更高。谁让他生就喜欢藏医，自己多苦多累都不怕，也不觉得，或者以苦为乐。由此可见，一个人有追求、有爱好、有理想、有事业，那就是人生最大的动力。因为你喜欢，你才能把它做好，在喜欢的路上也就没有什么痛苦。或者别人眼里的痛苦，对于执着者每一次困苦后的成就，则是最大的喜悦和慰籍。没有理想、没有事业、目标的人生，才是最可怜的人生。

这里我还要提到一个人，是索朗巴珠的女儿。老爹这个人厉害之处，不仅把自己造就成一位名藏医，把他儿子培养成活佛，他还有个女儿拉姆（仙女之意），是藏医药大学毕业，也继承了他爸爸的衣钵。这个拉姆原被医院选为后备干部培养对象，可她跟她爸爸一样就喜欢藏医。为此，遵从他爸爸建议到一个基层医院去工作，现在已经是一名小有成就的主治医师，眼下正在准备晋副高了。
在这里，我们看的不是民族医学越来越萎缩了，要消亡了。因为很有那么一些人在勤奋努力耕作，他们热爱民族医药，愿意为民族医药奉献一生。所以我说他们是民族医学之光，至少表现出民族医学的希望。正是因为有了这样的一些人，民族医学才不会消亡，才能走向更加成熟辉煌。中医实际上也是民族医学的一部分，同样也是有一些人在孜汲不倦地努力，在为之奋斗，只不过不为我们所见到。

我还遇到一个值得一提的很有趣儿的一个人。这个人藏文名字我叫不好，他给我的藏文名字，也不知道怎么读。他是藏医药大学毕业刚一年，他非常喜欢藏医，毕业被那个藏医院老院长相中推荐到这家医院的。因为他藏医学的非常好，也非常努力，勤于思考。他要跟我说准备考研究生。我问他为什么？他说很想研究一下藏医跟中医在理论上的渊源和区别，想研究中医跟藏医之间的关系。这个小伙子，天天跟我在一块儿，引我参观拍照。给我的感觉他是一个非常执着的人，是个单纯而优秀的人。对藏医的文化，藏医历史了解的非常清楚。由此再回到我们的主题：民族医学不会消亡，有这么一些执着的人在做奋力前行。

去一趟西藏，我的感触不仅仅是一个心灵的净化，我觉得人的渺小和人生的短暂，不一定都指望做出什么惊天伟业。但无论做什么，要付出一生的心血，不管你是贫穷富贵，人你要有理想，有追求，如果把你的理想追求融汇到你的人生当中，你不会因为一点点的小利、得失去纠结，去困惑；更不会因为某些人的不解、甚至嘲讽而旁顾、动摇。
你看那些磕头的人，一年或者是两年一直磕向拉萨，磕到大昭寺。他们的意志那么坚定，什么也不会动摇，就如同我们学习民族医学学子们，首先你喜欢，你热爱，你把它里为你一生的目标，一生只为一件事，没可能做不好。不要把它能为我带来多少钱挂钩。古今中外有很多的例子：选择工作，甲工作可能带给你富足的生活；乙工作可能是你喜欢的，却不能使你赚很多钱。人的一生最快乐的事就是做了自己喜欢的工作；相反，人生最大的悲哀就是一生宝贵时光都花在自己不愿意干、为了生活又不得不干的事情上。
我们古代我讲了很多的名医，他本来生活很富足，吃穿不愁，就是因为他的父母有病了，或者亲属有病了，或者儿女有病了，或加你到百姓为病痛所折磨，放弃科举之路，转为习医。金元四大家的李东垣就是这样的一个典型。我希望我们每个学医的人，都有一个菩萨之心。有一位老中医对我说：我这么多年的知识积累，是有价值的。我挂号贵，是价值的体现。我也觉得没错。

我今天想要表达的是：无论做什么，首先你要热爱它；只要你选择了医生这个职业，你要尊重病人的生命，你也要尊重自己的人生。千百年来，当前政府对民族医学发展最为重视，支持力度最大，发展最快，这是任何人都不能否认的事实。（2022-7-12）

南京陈斌

这说明什么？当一个人，有理想，有追求，你的信念就是坚定的、坚不可摧的。你就不觉得你在追求理想、信念的途中，什么困难也不能阻挡你前进的步伐，每前进一步，都会更接近信仰，充盈着幸福感。反观我们学中医也是一样。有人说天天看那些经文，看那些古文，那么艰涩难懂的古代文字，说很无聊。但是对真正喜欢的人就不是这般感觉了，甚至在学用过程中，感受到一种充实，一种满足，一种幸福。在对一种理想事业的追求中，每克服一个困难，美收获一个觉悟，都会得到某种满足感、幸福感。

一一安逸的生活，得到的是小幸福(小确幸)。深层次的幸福感，存在于人生与事业奋斗的历程中。

草木沉香

谢谢版主！！！

杏林童子

我国的民族医学除了汉族的中医学外，其他的民族的医学又称为少数民族医学，至少有十五、六个少数民族医学，基本上都有各自的理论体系和防病治病方法，使用的述语也特殊，非他们本民族的人士一般是懂不了的，也没有哪个说少数民族医学是不科学或伪科学；二是各少数民族对各自的医学自信心强信仰度高，民族普及度高；三是各少数民族医学的本科教育使用的教材基本没有植入多少西医的成分，培养的人材是比较纯正的；四是我国所有少数民族总人口才12547万人，只占全国总人口8.89%，总的体量不是很大，在医疗市场那块蛋糕的利益之争中不会造成多大的影响，自然也就容易得到保护而没有哪个去封杀少数民族医学了。这些都是少数民族医学的优势。
而以汉民族为主要服务对象的中医学，服务人口体量庞大，利益之争激烈；中医学是从数千前产生发展起来民族医学，医学述语与现代医学大相径庭，汉民族中的有不少的人对本民族医学的自信心和信仰度远不如少数民族那样高，因而就容易给扣上封建迷信、不科学、伪科学的大帽子，更有甚者还有某些高级职称的西医扣给中医学“反人类”的大帽子。总之，中医学在传承发展的道路上所遇到的挑战与阻力比少数民族医学要大得多。

武极

我问他为什么？他说好，想研究一下藏医跟中医在理论上的渊源和区别，想研究中医跟藏医之间的关系。

浪费时间误入歧途

武极

第二我原来想写一篇文章，把它命个题叫“民族医学之光”，后来感觉好像说的有点儿大了，或者叫“民族医学的希望”也可以。

首先，我们先知道什么是民族医学。实际上中医也是一种民族医学。中医的概念应该是有两个，一个是广义的，一个是狭义的。广义的中医，也可叫中国医学，就在960万平方公里的土地上的所有的民族医学，包括蒙医、藏医、维医、壮医、黎医、瑶医，等等各种各样的民族医学，我们都可以把它叫做中医，或中国医学。狭义的，就是把中医单纯理解为那个以阴阳五行为指导的中医、中草药、针灸按摩这一类的中医。如由此看，民族医学分广义的和狭义的。中医学也分广义的狭义，意思是一样。


先问问你真学懂了中医中药吗？