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说明:
黑体字是贾先生原文摘录,绿色字是张功耀、方舟子文章标题,普通字体是张、方文章摘录。
第一,中医与中华传统文化密不可分。中国自古以来就认为人与天地自然是一个整体,讲究天人合一、天人相应。中医将之发展得淋漓尽致。中华文化海纳百川,她能同化一切外来文化而不是异化自己。今天,但凡现代科技对中医有用者,中医自然会吸纳,不必高喊中医要“与时俱进”、“与现代科技相结合”。
张功耀:中医延续依靠中国文化基础而不是科学
张功耀:再谈中医科学化问题(摘,结束语)
我可以负责地这么说,中医科学化的工作已经在我们中国做了差不多100年
了,其中没有一项是符合科学的基本要求的。它除了用科学的外衣装扮基于迷信
而又充满迷信的中医之外,没有任何积极的成果。早在1935年,陆渊雷就曾经产
生过一种预感,“中医不科学化是要被废的,即便科学化亦会被废”。在我看来,
这不是一般意义上的预感,而是中医药无法避免的必然结局。
方舟子:中医根本不是科学 医生是江湖术士
第三,中医属于意会知识范畴,适于师徒传承。“个人知识”是通过识知者对被知事物的能动领会实现的,而领会过程需要理解行为主体的个人参与。对中医药学来说,其本身就是难以被西方学术言传的“个人知识”。从这种意义上说,具有意会知识属性的中医药学更适合于手把手的言传身教,师徒传承,使之领悟。院校教育肯定是有用的,但决非是唯一的,更不一定是最先进最科学的。
第四,个性化治疗使中医适宜于诊所形式。中医是个性化治疗。所以一个中医即可开设一个诊所,甚至药品也完全可以做到前店后场,自行生产:自种自采自制自用。几千年来,一个中医就是一所医院。中医,也只有中医,才能在农村和城镇社区广泛设立诊所,方便居民看病,解决老百姓“看病难看病贵”的问题。
第五,中医中药不分家。自古以来,中医中药是一体,从不分家。一提中医,就包括中药以及中医的各种非药物疗法。一个中医,要懂中医理论,要懂药性,会望闻问切、辨证论治,也要会针灸、按摩、拔罐等,还要会认药、会采药、会炮制、会自制丸散膏丹。他们认药凭眼观、鼻闻、手摸,似乎不科学、不先进,其准确性却并不亚于现代仪器,十分有效而且简单方便,为当代仪器设备所不及。
张功耀:我为什么主张中医中药退出国家医疗体制?(摘录)
我们关于促使中医中药全面退出国家医疗体制的设想,总共包括10个方面的内容:
第一、国家不再做中医中药的当事人,只做中医中药的监督者和管理者。
第二、下列医疗权力为国家医疗机构所专有,不容中医中药插手添乱:
1、履行体检、拔牙、外科手术、人工流产、战地救护、婴儿接生的权力。
2、西医方法和西医医疗仪器的使用权。
3、婴儿出生证、病人死亡证、病人转院建议书、病危通知书的签字权。
4、法医鉴定权。
5、病人急救权。
6、医疗事故鉴定权。
7、处方权。
第三、中医中药退出国家医疗体制之后,中医生的行医资格以行业自律的形式认同。政府不再以任何形式认定中医生的行医资格。
第四、国家按照以下三项原则管理中医执业:
(1)按照无伤害原则管医;
(2)按照安全、清洁、禁止稀有动植物入药的原则管药;
(3)按照照章纳税原则管经营。
第五、国家不再为中医中药提供任何形式的批准文号。
第六、国家不兴办任何形式的中医药教育。
第七、国家组织对中医中药的观察,并在这个基础上,依照安全、有效、适当的原则,整合中医中药。整合以后的中医中药可以在国家体制内使用。
第八、国家不为使用未被整合的中医中药项目报销医药费。
第九、防疫抗疫、医疗普查、健康普查、疾病普查、污染源调查,等等,都不劳中医执业者插手,而由国家体制内医疗机构承担。
第十、中医中药从业者,不得借用政府和政府职能机构的名义公布其研究成果。禁止国家公务员、医生、药剂师、教师、工程师参与中医中药的广告宣传。 |
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