敬邀天下同道论道 求索阴阳五行真諦

一吐了之

敬邀天下同道论道  求索阴阳五行真諦 （立擂词）

            
　　中医阴阳五行理论是中医经典的基础理论。然，观时医之论，或曰哲学，或曰科学，或曰属性，或曰五材，以其昏昏，使人昭昭，无有定论，与《內经》所论大相径庭。用于临床，则流派丛生，各行其道，影响着中医理论的统一和疗效的进步。

　　我观《內经》阴阳：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”（素问·六微旨大论）
　　天之本，“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”（素问·天元纪大论）
　　地之位，“木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”（素问·天元纪大论）
　　何谓气交？“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气存之，万物由之。”（素问·六微旨大论）
　　所以，人体阴阳是天气和地气气交的表现。

　　何谓五行？。“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风。”五行，五位，五气都是日月，金木水火土七星周肇的规律和产生的气化现象。

　　中医阴阳五行在人表现为：“天地合气，命之曰人。”
　　其形则何？“论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经。”（素问·阴阳应象大论）
　　其经则何？“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，博而勿浮，命曰一阳。”“太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，博而勿沉，命曰一阴。阴阳中冲冲，积传为一周，气里形表而为相成也。”（素问·阴阳离合论）
故，人体之阴阳是三阴三阳六经，分由脏腑所主。六经升降，气运于里。內外气交，形立于表。人体阴阳是六经积传的表现。

　　后学以此为《內经》阴阳五行之纲，广求同道或评，或论，或辩，或指正。以求阴阳五行之源，阴阳五行之质，阴阳五行之用，使中医理论落地有声，推动临床水平的提高。

杨鹏举

立擂，须有应擂人，立擂与应擂者，二者对峙交锋前，需先立规矩，没有规矩，则不成方圆，这个规矩无论任何一方，或任何人，都必须有论点，论据，通过论证和质疑，同时，需要有监管小组，监督双方是否在论点，论据，通过论证和质疑这个框架内，监督小组，也不能有任何偏私，监督小组人员公之于众，同时明确小组成员的职责，除此以为，小组成员，也可以参加辩论，但是一旦参加辩论，则失去监督职能，故监督小组之外，有个临时“替补成员小组”其名单无需公布，但一旦成为监督小组成员，则需公布其姓名或网名。同时，立规矩：对方是不是犯规；对于对方几次不回答，就定为败，或多长时间不回答对方一个问题，就确定败。如果超过几次而不回答，监督小组也不宣布胜败者，胜者可以质问监督小组不宣布胜败的原因，如果监督小组没有充分理由，质问方可以退出辩论，并宣布监督小组不作为的事实。因此对监督小组的职能细化，并公布，以便于任何一方都可以根据细化的规定来操作。
以上是临时思考的想法，希望诸位补充规则，同时建议：监督小组有论坛总版主以上人员组成。小组人数为奇数。如认为有必要，先做一段时间的宣传工作，吸引更多的人参与辩论。

铁骨铮铮2002

中医有其独特理论体系，阴阳五行奠定了中医理论基础，离开阴阳五行，中医无特色可言。中医就是中医，中医生成论有別于西医构成论……

中西医融合观

      世界观不同，看法不同，永远不可能得到一个统一的认识，谁也说服不了谁，不了了之。
    一分为二，一派认为：阴阳五行学说是错误的；另一派认为是正确的。

杨鹏举

培养合格的中医人才，需要用正确的理论来指导，如果用错误的理论来培养人才，其结果必然误人子弟，所以对于开展阴阳五行是非大辩论，非常必要，非常及时，通过辩论，明辨是非，有利于使中医理论走向正确的航程，以培养更多而合格的人才，这对于振兴中医，进而解除百姓疾苦，具有非常重要的意义，希望中医人积极参与到这个大辩论的洪流中，振臂助威而做出自己的贡献。