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[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

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发表于 2009-3-8 15:26:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
[watermark]中医的真正精华并不在于阴阳,而是在于营卫,阴阳不过是古人研究的哲学方法论,属于朴素的系统论和辩证法,而营卫才是“属于自然科学范畴的东西”,是阴阳哲学和人体生命结合的科学基础,想当年我们曾经苦苦追寻阴阳的实质而不得其解,却不知古人早已在《内经》中明白无误的告诉我们了,这真是历史给中医开的大玩笑啊,只有系统论的视角才能让我们看清楚其中的曲折。

[/watermark]
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发表于 2009-3-8 15:30:02 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

呵呵,知音难觅啊
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发表于 2009-3-8 16:05:53 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

下面引用由mawenhui33662009/03/08 03:26pm 发表的内容:
中医的真正精华并不在于阴阳,而是在于营卫,阴阳不过是古人研究的哲学方法论,属于朴素的系统论和辩证法,而营卫才是“属于自然科学范畴的东西”,是阴阳哲学和人体生命结合的科学基础,想当年我们曾经苦苦追寻阴阳的实质而不得其解,却不知古人早已在《内经》中明白无误的告诉我们了,这真是历史给中医开的大玩笑啊,只有系统论的视角才能让我们看清楚其中的曲折。
   《黄帝内经·素问·调经论篇第六十二》中说:“人之所有者,血与气耳。”
   《黄帝内经》为什么不说“人之所有者,阴与阳耳”?
   《黄帝内经》为什么不说“人之所有者,营与卫耳”?
4
发表于 2009-3-8 16:16:14 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

不在陰陽也不在營衛
在經絡
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发表于 2009-3-8 16:23:10 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

下面引用由逸湘2009/03/08 04:16pm 发表的内容:
不在陰陽也不在營衛
在經絡
    《黄帝内经》为什么不说“人之所有者,经与络耳”?
6
发表于 2009-3-8 16:36:55 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

若只知营卫,不知阴阳,
是对中医系统的除头剁脚.
营卫之气从阴阳所生.由阴阳所维持,
又发挥阴阳之不同功用.

-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou2009年07月18日 00:49pm 时添加 -=-=-=-=-
经络是通道
7
发表于 2009-3-8 16:58:41 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

下面引用由gl01012009/03/08 04:23pm 发表的内容:
    《黄帝内经》为什么不说“人之所有者,经与络耳”?
氣與血
血是經絡輸送之物
氣為經絡之能量
8
发表于 2009-3-8 21:14:25 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

gl0101兄的观点我不敢赞同,阴阳是形而上的东西,气血属于形而下的东西,气属于阳,血属于阴。
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发表于 2009-3-9 13:34:35 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。

气血是有形质的,无论什么理论都要落到实处。脚踏实地理论才不致虚空。阴阳也好,五行也好,取象比类也好,这些理论才不致玄而又玄,虚无缥缈。
10
发表于 2009-3-9 14:59:42 | 只看该作者

[原创]周东浩先生此言点破“天机”。


     阴阳是什么?阴阳既是相互对立的两种事物,同时又是相互对立的事物的两种属性。 一阴一阳为之道,世界上一切事物都存在着相互对立的两个方面。营卫是人体内相互对立的两种事物,同时也是一种事物相互对立的两种属性。它们既对立,又统一。营为阴,卫为阳;营属阴,卫属阳。
     mawenhui3366先生所谓“中医的真正精华并不在于阴阳,而是在于营卫,阴阳不过是古人研究的哲学方法论,属于朴素的系统论和辩证法,而营卫才是属于自然科学范畴的东西”,是阴阳哲学和人体生命结合的科学基础。” 把“阴阳”和“营卫”分离和对立起来,应该是一种误解或偏见。
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