[讨论]《大长今》大可借鉴！！

源在道中

      长今说：“药方只是药方而不是药，开方者的真诚，煎药者的真诚，病人坚信服完药病情就会好转的真诚，只有当以上三种真诚融合起来的时侯药方才能成为名副其实的药。”   
      医生的真诚当然是指良好的医德医风，同时也包括精湛的医术和与患者沟通的技巧。病人的真诚指的是信心和希望，病人是否能有这样的真诚，很大程度上取决于医生的态度。一位著名的医生曾说过“我作为一名医生，给病人关爱和希望是我的工作。虽然我不知道关爱和希望对他产生多大影响，也不论他的病理报告说了些什么，我要给每个人希望，因为病人活下去须要它。”长今怀着这种真诚为患者解除病痛，她才成为真正的医女。

源在道中

     我将长今的话改述如下：
     药只是药而不是方，开方者的真诚，煎药者的真诚，病人坚信服完药病情就会好转的真诚，当以上三种真诚融合起来的时侯“道在其中”，药方才能成为名副其实的药方。

大夫

有道理

水火戏缠绵

   这种观点在黄帝内经中早已经提出，主要是说患者失神，就算是再对证，药再好也是茫然。
   月是故乡明。切记

源在道中

黄帝内经中对 神 的论述很多。
但是对于开方者，煎药者，病人之间的关系似乎没有论述。
水火戏缠绵这位朋友若有兴趣还请详述。

水火戏缠绵

   所谓开方者主要是指我们做医生的，作为一名医生负责任的对待每一个求治的病人本身就应该认真，仔细，真诚。当然医术也是很重要的！
   至于煎药者我个人认为只要严格按照简要的基本要素和医生的特殊嘱咐外，我想对药物的作用应该不会有什么影响把。唯物地说。
   病人吃药在于药物对不对证是第一，第二当然就是内经上说的自身有没有“神”的问题， 长今里的“病人坚信服完药病情就会好转的真诚”只是说病人要对医生和药物有信心，这与内经里所说的病人本身“失神”是两种事。
  所以说长今里所提出的问题是一个比较浅的问题，没必要在这个专业论坛里提出来把？当然这种思想给广大人民会起到好教导作用的。
   

源在道中

[这个贴子最后由源在道中在 2005/12/06 10:09pm 第 2 次编辑]

我认为：
1。你所说的神，即“得神者昌，失神者亡”的神和长今说的问题没有任何关系。
2。长今的问题看似简单，实则不易做到。
医生的认真，仔细，真诚来自于何处呢？修养，个人的修养。看看现在的大夫，大多仅将看病当成糊口之业，有艺者几？有德者几？？敷衍了事者多，模棱两可者多。
煎药者又有几人真切的希望病者能好，一丝不苟的煎药，将精气神全都灌注于此呢？马马虎虎者居多。我想此处精气神的灌注和长养丹田之气无二殊吧。
病人服药，又有骄恣不论于理，一不治 也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏 气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六 不治也。。。。。。种种不治，非为易也。
苟或一者诚二者不诚，二者诚一者不诚，明 李中梓 有《不失人情论》，敢问 真诚者几？

水火戏缠绵

   世道不古，非吾辈之过也。丈夫者，大，能治国平天下，小，可独善其身而利民。
   有心者也只能是欲大而先求其小了。呵呵
  

april8544

一位著名的医生曾说过“我作为一名医生，给病人关爱和希望是我的工作。虽然我不知道关爱和希望对他产生多大影响，也不论他的病理报告说了些什么，我要给每个人希望，因为病人活下去须要它。”---每个人都需要，不管他是否病了-

聽雨軒

信念是治病的良药