中医“精”、“元气”与“阴阳”概念的内涵梳理及溯本求源

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-12-2 23:50
歧路还是正路，可以讨论。等他内容出来咱们讨论。不管对错，这个工作总用做的，不做的话，中医理论就一直 ...

歧路还是正路，怎样讨论？歧路是背离中医之路，南辕北辙，说的与中医无关。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-6 21:28
李老师从来都是靠理解，而不靠理论和实践。这里说的是概念，什么是概念？是对事物本质的认识。你说这个 ...

你说这个概念内经同管子一样吗？内经在前还是管子在前？
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《内经》是医学的概念，《管子》应该属于哲学的概念。《内经》把《管子》（或其他著作）里哲学的概念引入，加入医学的概念，这种情况在各个学科里都有，中医更多。阴阳、五行、神、气……都是这样的啊。
《管子》、《内经》成书年代均不可明确细考。主要内容的形成时间，大体相同。春秋战国时期，百家争鸣，相同的名词。相互借用，各自阐述各自的内涵，这是很常见的现象。五行学说就是个典型的例子。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-6 21:33
歧路还是正路，怎样讨论？歧路是背离中医之路，南辕北辙，说的与中医无关。

没有经过讨论，是不能判断歧路、正路的。您可以举出书中具体内容来评判。我记得好像发出来过一点。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-12-6 22:23
你说这个概念内经同管子一样吗？内经在前还是管子在前？
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《 ...

  又是你的理解，你是上帝，想咋说就咋说，你是把中医讨论向歧路引。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-12-6 22:26
没有经过讨论，是不能判断歧路、正路的。您可以举出书中具体内容来评判。我记得好像发出来过一点。

你要讨论的不是中医，不说书，就说这个帖。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-6 22:51
你要讨论的不是中医，不说书，就说这个帖。

这个帖里，就没有精、气……等概念的内容，您准备怎么讨论？
本帖是介绍了王教授的研究范围，并粗略回顾了历史上精、气等概念的源流，并没有讲到王教授自己的内容，就不可能对他的观点做出评判。这是我前面跟帖要说的意思。
如果一吐先生对本帖还有兴趣，可以就帖中讲的几个概念源流进行评判。
王教授没有讲出来的观点，是没办法评判的。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-12-7 10:55
这个帖里，就没有精、气……等概念的内容，您准备怎么讨论？
本帖是介绍了王教授的研究范围，并粗略回顾 ...

  李老师的【理解】的确惊人，总是离开事实任意理解，发帖如果没有讨论的价值，这个帖就毫无意义。【没有精、气……等概念的内容】，不等于没有认识，有认识就会引起讨论，我发的跟帖就是我对帖子的看法，你说是不是讨论？
  此帖的主题是：【中医“精”、“元气”与“阴阳”概念的内涵梳理及溯本求源】。但开张明义是【包括《内经》、《难经》在内的历代医籍中，还没有一本书能将这些概念的真实含义及来笼去脉讲得清楚，】
  什么是【梳理及溯本求源】？应是整理汇编。什么是【概念的真实含义及来笼去脉讲得清楚】？应是概念与事实不符合。概念还没贴出来，结论就先概念而出，显然是先定调，后取证。用此手法批判经典，公平吗？

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-7 12:32
李老师的【理解】的确惊人，总是离开事实任意理解，发帖如果没有讨论的价值，这个帖就毫无意义。【没有 ...

王教授认为《内经》没有讲清楚这些概念，您讲清楚就最好了。
咱们学《内经》，就是要先把《内经》讲的听清楚了，然后再把《内经》讲的不清楚的地方讲清楚。《内经》已经讲清楚了，学习者不一定都学清楚了，是吧？
关于《内经》里精的概念，您能介绍清楚，王教授的那个说法自然就是错误的。

王锡民

注意：
一吐、杨鹏举、千秋雪三位先生：
      这个贴子是对书中内容的简介，不是发贴讨论。凡未读过此书者，属于盲目揣测。正所谓，不调查就没有发言权，哪有盲目发言的？这是最起码的常识。      凡盲目灌水议论，过两天一律删除，这里先告知一声。
      从发言看，李老师是明白人。第一页中的几位也是明智者。

王锡民

《六节脏象论》云：“帝曰：愿闻何为气？”“此上帝所秘，先师传之也。”“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。”以上论述了气的形成，气的作用和气的运行规律。因此，气是无形阴阳的表现形式，也是五运阴阳化五行的自然规律。  气自候始，五日谓候，候是什么？    “候之所始，道之所生”也（五运行大论）。可见气是道------天地之道产生的。“五运阴阳者，天地之道也”（天元纪大论），天地之道“七曜纬虚，五行丽地”，可知天气和地气由日月五星运行产生。日月五星为气之精，五运阴阳为精之气。故，风寒暑湿燥火六气“所谓本也，是谓六元”。即是天之本气，天之元气。
   
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          一吐啊，说你是不懂装懂，一点都不屈。你经常看不明白就乱发议论，曲解原意。惹出多少笑话？      

     1、“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。”
       这一段是谈一年四季、24节气，不是谈元气。你连元气都不懂，还真能曲解。本书是谈人体元气，不是谈天地。知道吗？
     2、你这第二段，也与人体元气无关。  候是道之所生，是说与上述天体运行有关，但不是谈人体元气。你说你，糊涂不糊涂？


      一吐啊，你要实在想学元气的概念，请买一本《中医基础理论》好好学学就懂了，也免得乱理解一气。