“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献 “

一吐了之

Tikitaka 发表于 2016-6-25 11:44
如果【日心说取代地心说是历史的必然】。那农，日出东方，日落西方，应怎说
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你没去过北极或南极，自然不知。不是古人写错了，是你没有根据的猜想。

一吐了之

萧铁 发表于 2016-6-25 08:40
日心说和地心说（与随之而来的视运动）当然是人类对天体运动的两个认识体系，这就是我们常说实事求是中 ...

  你说的不少，一会说五星五行是对的，一会又说过时了。翻手为云，翻手为雨，自相矛盾。你的思维是不要事实，不要根据，想咋说就咋说。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-6-25 08:58
《伤寒论》太阳病178法，有经证，有腑证，有三阳，二阳合病证，也有太少，太阳太阴合病证，先生的太阳病 ...

要把太阳病找全也不太难。不过，伤寒论太阳病主要是脏腑病变。内经太阳病主要是经络循行路线上的病变。我们可以用简单的办法，把内经太阳经的病症拿出来，和伤寒论太阳病对照，如果内经的太阳经病，大部分在伤寒论太阳病范围内，这就能够说明二书的“六经”是一个基本相同的概念。


古人著述不可能集体探讨，不可能有统一标准，所以我说的是“大部分“和“基本相同”。

一吐了之

一吐了之 发表于 2016-6-25 16:13
你说的不少，一会说五星五行是对的，一会又说过时了。翻手为云，翻手为雨，自相矛盾。你的思维是不要事 ...

萧铁  又来打迷糊仗了
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  你不迷糊，你说呀，地心论怎的过时了。

王锡民

一吐了之 发表于 2016-6-25 09:56
我是学习内经，只有半瓶醋。教授是指点内经，醋溢出了瓶口。我俩不在一个档次上。【任物者谓之心，心有 ...

      【任物者谓之心，心有所憶谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远幕谓之虑，因虑而处物谓之智。】意，志，思，虑，智都是神的范畴。
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        这里说的可都是在“心”功能之内啊，没说都是“神”的范畴，可不能篡改原意啊。话不是那么说的，否则，全都串成糖葫芦了。内经原文为什么不那么说呢？


【肝藏血，血舍魂】，【脾藏营，营舍意】，【心藏脉，脉舍神】，【肺藏气，气舍魄】，【肾藏精，精舍志】。所以，内经之肾藏精与志是一致的。而心藏神，心为君主之官，下属安敢各从其事？神为脉，脉行营卫，气行血行，五脏之藏为心一统。教授，你看，其余四脏所藏，应不应归入神藏。
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    你的原话是“ 心藏神，肺藏魄，肾藏精，肝藏魂，脾藏意”，自己看，把肾藏精夹在里面，也不是一个队伍里的玩意啊？

王锡民

一吐了之 发表于 2016-6-25 10:08
三阴三阳六经互为表里，表里相通。足太阴脾经与足阳明胃经互为表里。手太阴肺为脏，手阳明大肠为腑。教授 ...

教授为什么说《伤寒》不含手太阴肺？
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       口说无凭，请找出《伤寒论》中关于手太阴肺经的原文，就算你赢我错，怎么样？

中西医融合观

萧铁 发表于 2016-6-25 00:40
日心说和地心说（与随之而来的视运动）当然是人类对天体运动的两个认识体系，这就是我们常说实事求是中 ...

     当地心说已经被证明不能反映客观真实而被日心说取代后
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        回复：
         用解剖学方法、生物化学方法研究人体，得出的结论是完全不同的两个相对真理，先生没有意见吧！！同理，中医使用取象比类的方法研究人体，得出的也是相对真理，没有异议吧 ！！！
       相对论与牛顿力学的关系，日心说与地心说的关系是同样道理吧！牛顿力学是不是退出历史舞台了，是错误的，不能反映客观真实而被相对论取代了？？！！
        我可以告诉你，我们生活在地球上，牛顿力学，地心说永远不过时，你必须按照地心说在地球上生活！你到宇宙飞船里生活，相对论，日心说才管用！

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-6-26 16:48
当地心说已经被证明不能反映客观真实而被日心说取代后
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我可以告诉你，我们生活在地球上，牛顿力学，地心说永远不过时，你必须按照地心说在地球上生活！你到宇宙飞船里生活，相对论，日心说才管用！
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老先生，这句话恐怕有常识性错误吧？
这些和本帖主题无关，我看您不用说这些了。