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标题: 张大庆：古人如何认识疾病？人类能征服疾病吗？ [打印本页]
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-4 08:42
标题: 张大庆：古人如何认识疾病？人类能征服疾病吗？
人类征服疾病是一个美好的理想，但人类是否能够征服疾病？人类从有这样一个设想到现在，哪一些疾病被征服了？这都是非常有意思的问题。我们每一个人对于疾病都会有一定的认识，特别是对于某些个体的疾病，像是感冒、肺炎、糖尿病、痛风等，可能还会有相关经验。关于“什么是疾病”有过很多讨论，美国的科学哲学家Boorse等在一本名为《什么是疾病》（What is Disease？）的书中，讨论了40多年来人们有关疾病概念的争论，迄今依然没有明确的结论。
当从单个的疾病认识上升到一般性的认识，其意义就不再只是描述个体病痛的经验，而延展到医疗服务标准的确立，医疗保健政策的制定以及医疗保障体系的覆盖范围等等。所以疾病概念并不是一个抽象的问题，而是相当具体的。讨论疾病是什么也可以从不同的领域入手，比如从哲学的、文化的、人类学的观点来讨论。今天我们主要是从医学史的观点来讨论疾病是什么。从历史上看，我们对具体的病症有很多深刻的认识，但是变成一种抽象的概念，不仅有很多争论，也有很多版本。
讨论疾病局免不了涉及健康问题，健康和疾病常常是相互定义的。比如说什么是健康，健康就是没有疾病；什么是疾病，疾病就是人体的正常功能受到了损害，就是不健康。然而这样一种互为对立面的定义并不能使人满意，因此世界卫生组织在1948年前给出过一个定义：“健康不仅仅是没有疾病和虚弱，而且是指身体、心理和社会的良好适应状态。” 不过，也有不少人对这个定义提出批评，认为它只是一个理想状态，缺乏可操作性和实际应用价值。
对于疾病的定义，在不同的时代，人们的认识是不一样的，所以它具有历史性。而且在不同的文明、不同的文化，甚至是亚文化中，对于疾病的理解可能也不一致，所以其中又蕴含了文化的特性。我们后面也会再结合具体的一些案例进行分析。
今天我们的话题是“人类能够征服疾病吗？”可分成三个问题来讨论，一是疾病是什么？二是历史上人类是怎么认识疾病的？三是哪一些疾病得到了人类有效的控制，甚至是根除，还有什么疾病依然是人类的严峻挑战？疾病是一个涉及面非常广泛、复杂的研究领域，人类遭遇过各种各样的疾病，要想把它讲清楚是不容易的，今天我们只是从历史的视角来向大家展示一个概貌。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-4 08:43
疾病是什么
在中国古代，对于疾病认知有非常悠久的历史，比如说甲骨文里面就可以看到类似的文字，考古学家和古文字学家试图描述出来，
甲骨文“疾”。
我们可以看到这个图上的字形，表示疾病的意思，是一个人中了箭的样子。 被称为是“疾”，一般认为描述的是一种外伤。后来人们对这个字又有一些引申，认为中箭是一个比较迅速的过程，所以又引出了一个“快”的意思。这个病出现以后，较轻、很快就消失了，于是称之为“疾”。
甲骨文“病”。
而比较重的就称为“病”字，《说文解字》解释是“病，疾加也”。字表述的是一个人躺在床上，还在出汗，可能是在发热。大家知道，疾病最重要的表征之一就是发热。很多常见的疾病，特别是传染病，比如说像我们很熟悉的SARS，新冠疾病等，早期的很多传染病，像天花、麻疹、伤寒、鼠疫等等都有发热的症状，所以说发热是早期人们对于疾病认识的最重要的一个症状。这样看来，如果一个人在发热、在出汗，可能被认为是一种病。
甲骨文“龋”。
甲骨文里面还有对个别具体病症的记载，比如说像这个 “龋”字，认为大家可以看这个上面有一个小虫，有了蛀牙。可以看到中国古人对于个别的疾病和一般性的疾病概念都有了一定的认识。在古代埃及，也有对于疾病的认识，这是康氏纸草文书，古代埃及的一本医学的纸草文书，后来有古文字学家进行破译，可以看到在上面也有一些具体的疾病的描述，比如这里是一个人，这是一个墓葬的一个拐弯的形状，表示的大概是一个损伤的意思。这一组图形描述的是呼吸急促的意思。第三种图形的话，描述的是骨折或者是错位的意思。在古代的埃及的纸草文书里面，有很多疾病的记载，也都是描述的一些具体的疾病，就是告诉我们当时人们认识到了这样一类人类所遭受的外伤或者是疾病的折磨，怎么去处置？我们可以看到无论是在中国，还是在埃及，或是在巴比伦的泥板上面也都有类似的记载，因为时间的关系我们就不一一展示了。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-4 08:44
历史上人类是怎么认识疾病的
人们对于疾病的记载，也是人们对于疾病的认识，一般可呈现出几种不同的认识的方式，其中一种我们称为本体论的疾病观，本体论就是有一个东西在那里，是一种物质的东西在发生作用，或者对于人的疾病产生影响。人之所以生病是有某种东西在作祟。比如说是恶魔，或者是祖先的灵魂，或者是上帝的愤怒等等。总的来讲是一种神奇的、我们不能够控制的一种外在的力量，对人产生的一种作用。为什么会这样？是因为人做了不好的事，或者是触怒了上苍，或得罪了祖先，那么人们怎么去对待这种情况？比如说有的是用祈祷的方法、或者是驱魔的方式，不同的文化传统，无论是中国还是埃及，还是古巴比伦等，都有类似的传统。
当然在现在大家可以看到，在有一些不发达的或者是还存在着的土著部落里面，人们依然还会有这样一种魔鬼致病的这样一种观点，认为疾病是一种外来的神秘力量，或者是恶魔而导致的，总之是一个外来物引起的。所以应对方法就是放走它。古埃及有一个神，叫做霍鲁斯（Horus），他的眼睛有驱魔作用（the eye of Horus），所以古埃及人祭祀他。后来把霍鲁斯之眼被抽象成为一个符号“Rx”成为处方上的一个代码。
我们看到古代埃及的医神，希腊的医神，都发挥着祛病消灾的作用，人们有了疾病，都去神庙里祈祷，希望通过神力来对抗恶魔，驱走恶魔。这是上古时期人们对于疾病的一种认识。我们可以看到在一些风景优美的地方都修建有这样的神庙，比如古希腊修建的阿斯克雷比亚神庙。神庙一般都修建在空气清新、风景优美，还有温泉的地方，这样也有助于那些来此祈祷者的康复，有些人还可以在神庙过夜，晚上有祭司给他们祈祷，也给他们一些药物治疗。
古希腊的神灵大多数是人格化的神，所以说神也会娶妻生子，所生的孩子也具有治疗的神力，比如阿斯克雷比亚的太太Epione能够抚慰人们心灵的痛苦，他的一个女儿Hygeia是保障人们健康卫生的神灵，另一个女儿Panacea是掌管药物的神灵，“万灵药”就来自于她的名字。
前面我们讲了古代怎么去认识疾病，就是把疾病看作是一种外来的神秘物质，通过祈祷、祭祀、驱魔的方式把它赶走，人就可以恢复健康。在此之后，人们又产生出另外一种疾病观，我们称为生理学的疾病观。这种观点认为，人之所以生病，并不是某种外来的神力影响，而是人们身体内部的功能发生了紊乱。
那么人体身体的功能是怎么保持正常的呢？不同的文化有不同的解释，我们可以看到印度医学认为有三种主要的物质的力量在主宰着人体的身体功能，一种叫做Pitta具有火的性质，另一种叫Vata，就是气。还有一种是粘液性的叫做Kapha。这三者形成了适当的比例混合，是人体的基本构成。三者保持平衡，人们的身体就是健康的，三者失衡就会导致疾病。这是印度的所谓“三原质”学说，也称为“三大”，是解释人们疾病和健康的基础理论。
古希腊医学则有“四体液”学说，也称为体液病理学说，四种体液为血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁，四体液被认为人体的基本物质组成，不同的比例混合，分布在人体体内，就可以保持身体正常功能的运行。如果说某一种体液过多，某一种体液缺乏或某一种体液变质、腐败，这样就会引起相应的疾病。
第三是大家比较熟悉的中国的“五行学说”，在此就不赘言了。大家可以比较看看，印度是三原质，古希腊是四体液，中国是五行，无论是三、或是四、还是五，重点不在于哪种解释更全面、更精准，而是在于它们都是为医生提供了一个解释模型，其实质是一样的，都是助于医生解释某人会生疾病，是因为体内某种物质的平衡发生了变化，由此利于医生的诊断和治疗。当然这种解释模型非常宽泛，可以针对不同的病人，给出不同的说明。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-4 08:46
本帖最后由 南京陈斌 于 2021-4-4 00:52 编辑
古希腊医生希波克拉底主张四体液病理学说，他认为体液的变化，可导致人体内的结构和功能发生变化。他强调疾病并不是一种外来的神力，他还专门批驳了所谓的“圣病”，即由神力所引起的疾病，他认为所有的疾病都是一种自然的过程，身体所出现的所有的症状都是对于疾病的一种回应、一种反应，而医生最重要的功能就帮助身体来恢复它的自然治愈力（natural healing power）。
希波克拉底提出来的这个医学原则是非常睿智的。直到现在我们依然可以认为医生最重要的功能还是帮助病人恢复自然治愈力。希波克拉底认为医生的功能是帮助，而不是主导。比如说这一次人类面对的新冠肺炎，或者新冠疾病，大家最期盼的是什么呢？最期盼的是疫苗的出现。疫苗是什么？疫苗实际上就是医生研制出来的一种帮助病人恢复“自然治愈力”的物质，将疫苗注射到人体里面，就是帮助人体产生更多的对抗这种病毒的抗体。如果没有疫苗的帮助，人体的自然治愈力激发不出来。如果注射疫苗以后，免疫力（自然治愈力）依然很弱，那还是不会起作用。所以说，希波克拉底提出来了一个很重要的医学思想，就是注重身体自身的治愈力量。
在中国古代，类似的医学观念也是非常受到重视的。中医也讲“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”虽然，可能大家认为正气、邪气的概念很抽象，但实际上讲的问题依然还是我们现在所理解的人体的免疫力。当然希波克拉底当时不知道免疫力问题，中国古代医生也不知道，中国古代讲的是正气，而希波克拉底讲到就是自然治愈力，两者异曲同工。
我们现在对于很多疾病的治疗，往往都认为是某个药物、某种方法起的作用，往往忽视了自身的治疗可能起着更加重要的作用，医生的作用实际上是帮助病人，恢复病人自身的自然治愈力。希波克拉底等诸多古代医生已经认识到了这个问题，即大多数的疾病是能够自然治愈的，甚至不会到医生这里来自己就康复了。有很多疾病是有自愈性的，都是个体的自然自愈力的深刻体现。
希波克拉底还提出一个所谓的不伤害原则，就是在医生没有办法治疗的时候，也不要给病人带来伤害。治疗过程中造成伤害可能有各种各样的原因，包括为了某些不恰当的目的，错误的来使用或者过量的使用药物而造成病人的伤害，这都是不应该的。
希波克拉底第三个很重要的医学思想就是，注重疾病的转归，他把疾病的进程分成几个阶段，一个很重要的时间段就是期7天。7天、14天的观念，是一种经验的总结，即古代医生观察到大多数疾病从未成熟期到成熟期的时间过程差不多有7天的时间，这个过程便称为“消化”，是采用的一种比喻的方式，促使从未成熟到成熟的动力就是身体内的能量（physis），消化后可以发生两个方面的变化，一种就是经过一个危机期（crisis），疾病好转或恶化，另一种可能会，变成一种慢性的状态（lysis）。
这种认识对于当时医生来判断疾病的转归是非常重要的。在希伯克拉底时代，医生真正能够很好治愈的疾病是非常有限的，希波克拉底提出这种理论具有时代特征。我们这个时代，判断医生好不好，即医生能不能很准确地认识某种疾病，注重的是诊断（diagnosis）。而在希波克拉底时代，认为医生好不好，不是看他的诊断能力，而是看他的判断预后（prognosis）的能力。医生一看这个病人是可治还是不可治，如果不可治，他就会告诉这个病人，你这个病我没有办法，这是分辨医生好坏的一个很重要的标准。希波克拉底对于疾病的认识、观察成为了西方医学近2000年来基本遵循的一个原则。虽然后面有一些变化，但是这些基本的准则还为医生们所遵循，真正的变化差不多要到19世纪以后才会有一个明显的转向，所以一般追踪西方的医学思想，都追溯到希波克拉底那里，认为希波克拉底是医学之父。
希波克拉底的体液病理学说，对于当时很多疾病的解释是有价值的。比如说粘液，主要是大脑来控制，它的特性是冷和湿，占支配地位是冬季，人们可以根据经验来解释，为什么冬季人们容易患感冒，而感冒最明显的症状就是流鼻涕，流鼻涕不停地流，希波克拉底解释说这是因为大脑里面分泌出来的这种粘液。有了这样一个解释，就可以采取相应的治疗。
希波克拉底的思想，后来由罗马时期的医生盖伦所完善，提出了一种体质病理学说。希波克拉底的体液病理学说可以解释人们为什么会患某种疾病，而体质病理学说所解释的是，为什么某人更容易得某种的疾病。前者是讨论一般性的问题，后者讨论了特殊性的问题，这两者结合起来就能够对于很多的疾病做出一般性的解释，为医生提供了一个解释框架，病人听到后也觉得有道理。所以说希波克拉底的体液病理学说和盖伦后来发展的体质病理学说，在西方的医学史上占据了2000多年的统治地位。
直到现在，体质病理学有时候还会被提及，比如在描述个人特性时，说某人具有某种特质，是情感丰富，还是多愁善感，是性情急躁，还是忧郁寡欢。这样有助于我们去理解和解释很多病人的一般情况。当然疾病是复杂多样的，除了考虑人体自身的特质之外，也会观察外在因素的影响，比如说季节、气候等产生的影响。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-4 08:52
希波克拉底专门写过关于水、气候、地域和疾病关系的著作。在中国古代医学，也非常重视自然原因导致的疾病，比如说有“六淫致病”学说，就是说风寒暑湿燥火等自然因素过盛，可导致疾病。伤寒学说，指的就是外感风寒引起的热病。中国古代，有很多关于伤寒的论述，伤寒指的不是一种病，而是一类病。另外，有些疾病不仅只是影响到个别人，而是很多人染病，这就是所谓“疫病”。疫病在甲骨文里面也可以找到。《说文解字》里有“疫”这个字，解释是“民皆疾也”。同样，在西方也认识到流行病会引起大量的人患病，甚至是死亡。
瘟疫往往有三种特性——发病很急，发病率高，死亡率高——这些不仅影响人群健康，也对社会文化造成巨大的冲击。比如说雅典的瘟疫导致了古希腊文明的衰落，还有安东尼瘟疫导致了罗马帝国的崩塌，中世纪的黑死病，也是导致了欧洲社会经济的极大衰落。
对于疫病不同文明都有记载。比如对天花的记载在中国最早，记载最早并不表示这种疾病在这个地方出现的最早，而是认识早。葛洪对天花的记载，说是来自俘虏，故称“虏疮”，是东汉时期与交趾国交战，由俘虏传入中原的。目前所知天花早期的情况，可从古埃及的木乃伊身上找到证据，古埃及法老拉美西斯五世的木乃伊，以看到他的面部有天花留下的瘢痕。
当然除了中国的医生观察之外，西方的医生也会有观察。如意大利医生弗拉卡斯特罗，就对于传染病有了一个很细致、比较全面的观察，而且他还做了分类，一类是直接接触传染；第二类是间接接触传染，即通过衣服、被褥等传染，第三类是远距离的。在这个时期，欧洲有麻风、梅毒等传染病的流行，医生们通过不断总结经验，对于这类疾病逐渐有了较清晰的认识。对于传染病的原因也各种说法，早期认为是来自瘴气，由于污水积聚腐败而产生的恶臭性气体，所引起的疾病，这是一个很常见的解释，也是来自经验观察。
不论在西方还是在中国都有瘴气致病的观点。弗拉卡斯特罗认为，瘴气的观点并不准确，疾病的传染可能是一种微小的物质性的东西，是一种肉眼还看不见的或者是感官觉察不到的东西在起作用。弗拉卡斯特罗的推测，后来经过一系列的技术发明，如显微镜的发明，染色技术的发明等，直到巴斯德、科赫之后，才证明了这类肉眼看不见的物质是引起疾病传染的原因。
中国的医生也对瘴气理论有所反思。在吴有性的《瘟疫论》里，他认为瘟疫是一种戾气，是一种特殊的东西，而“非风，非寒，非暑，非湿”的原因。这也就是说明清时期，江南一带传染病的增多，使得一些医生也开始探究瘟疫的病因，不再满意发热性的瘟疫都是外感风寒，也可能是一种特殊的物质，一种“杂气”所致。除吴有性之外，叶桂、吴鞠通、王孟英等医家，通过临床诊疗，都意识到温病具有不同于伤寒的特性。人们对于传染观点有了新的认识。
18世纪，病理解剖学的兴起，即对因病去世者的尸体解剖，发现患者生前表现出来的病症，与身体内某个器官的病变可关联在一起，于是就是提出了器官病理学说。后来研究身体内部的病变又进一步从器官细化到组织、细胞。
于是，疾病就不是希波克拉底讲的体液平衡紊乱了，而是身体里的某个部位发生了病变，比如肝脏出现了脓肿，肾脏出现了肿瘤，心脏瓣膜有缺陷，肺有空洞等等，就是这种器官本身出了病变，不是体液平衡的紊乱，体液病理学说受到质疑和挑战。本体论的疾病观念占据了主导地位。
除了器官病理学说之外，另一种本体论的疾病观是细菌致病学说，即现在的病原微生物理论。病原微生物学主要是在19世纪下半叶以后，由法国科学家巴斯德和德国科学家罗伯特·科赫等建立起来。他们观察到了很多的疾病，可能是来自于外的、肉眼所看不见的某一种微小生物所致。巴斯德证明了细菌和感染、传染病之间的关系。科赫发明了一系列研究方法，如显微摄影方法，改进了培养基使得细菌的培养、菌落的增长更容易观察等。科赫还提出了判断某种细菌是否是某种致病微生物的规则，即科赫氏法则，现在基本上还在使用。
由于巴斯德和科赫等人的贡献，很多致病微生物陆续被发现。导致人类疾病的许多曾经不知道的原因陆续被找到了，如鼠疫、霍乱、伤寒、破伤风、炭疽等一系列的疾病，现在我们听起来都比较陌生了，而在当时都是严重危害人类健康，引起大量死亡的疾病，病原微生物学的建立，使得这些疾病能够被我们所认识，并逐步得到了有效的控制你。
在病原微生物学发展的同时，病理学深入到细胞层面，德国医学家魏尔啸认为细胞的病变是疾病的原因。20世纪50年代以后，由于 DNA双螺旋结构的发现，人们陆续了解到疾病和基因的变化有关，比如有些基因的缺失，有些基因的突变，因此我们这里可以看这张列表，人们开始关注基因疾病的问题。通过一系列研究，现在认识到有很多的疾病都与基因相关，所以现在开展疾病基因组的研究，这样的研究发现有很多基因的变化可能引起不同的疾病，因此可以采取修饰基因的方法来诊疗疾病。
以上简略回顾了一下人类对于疾病认识的两类观点，一种是本体论的观点，一种是生理学的观点。本体论的观点认为疾病是某种物质性的存在，或者某种物质作用于身体的变化。这种疾病变化，在身体上、在器官上、在组织里，在细胞中，或者在基因上都能够找到证据。另外一类是疾病的生理学解释，即身体平衡的紊乱而导致的疾病，比如三原质、四体液、五行的失衡，也可以认为是人体内分泌、神经免疫功能的紊乱等，都是属于所谓的生理性疾病观。这两种解释不是对抗的，而是互补的。可能某一种解释适合于某一类疾病，另外一类解释适合于另外一类疾病。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-4 08:53
第三部分我们讨论一下人类是否能够战胜疾病。人们已经发现很多疾病是具有自限性和自愈性的。前面讲到希波克拉底医学，强调人体的自然自愈力，很多疾病都可以自愈，从这个意义上来讲，人类是可以战胜疾病的。例如，普通感冒，大多数是可以自愈的，你可以不吃任何的药，通过休息自然调整，经过一段时间就可以自愈。当然人们可以采取一些方法来加快或者促进我们治愈率的提升，或者是加快疾病的康复进程。
我们可以通过通过摄生法，通过调整生活方式与行为方式来恢复健康。古希腊医生希波克拉底非常重视摄生法，论述过急性病和慢性病的摄生法。中世纪欧洲的第一所医学院——萨勒诺医学院，编辑出版了一本关于摄生法的口诀，教导如何管理自己的身体，要求学生去背诵。
其次就是照护，照护是人类医疗史上最重要的活动，很长一段时间人们认为照护比治疗更重要，因为治疗方法是有限的。现在人类进入到老龄化社会，人们日益认识到，对于很多老年人照护实际上比治疗更重要。
再就是对症处理，这也是一种非常基本的方法，比如说这次新冠疫情，大部分的治疗都是对症治疗，如发热、咳嗽、呼吸困难等都可以用对症治疗。从这个角度来讲疗效问题，很多对症治疗都是有效的，治疗一种疾病，包括祛除病因、改善症状、恢复功能等多个方面，并非仅仅是消灭病毒。尤其是在一段时间内，还没有针对病毒有效疫苗或者是特效药物时，但我们还是有很多的治疗方法，同样也取得了很好的效果，很多患者也康复了，这就是临床疗效。所以说对症疗法还是非常重要的一个内容。
当然，若要得到满意的治疗，首先需要准确的诊断。西方早期的体液病理学说，主张通过尿液来诊断，因为体液中最容易获得的就是尿液，当时对尿有非常多的研究，当时医生的招牌就是在诊所门口挂个尿瓶，医生能够辨识尿的各种成分、颜色、气味等，由此来诊断疾病。根据体液病理学说，体液变质，如血液增多或变质，医生可以通过放血的方法来治疗。
第二可以用隔离检疫的方法来预防疾病，我想大家已很清楚，就不赘述了。
第三就是化学疗法。公元8世纪以后，阿拉伯医生对炼金术的兴趣推动了化学的发展。16世纪，帕拉塞尔苏斯倡导用化学物质，特别是矿物质来治疗疾病。在欧洲16世纪到18世纪，我们可以看到各种各样的矿物药，金、银、铜、铁、锑等都曾入药。当然这些药物的安全性方面存在很多问题，因此后来不再用了。直到20世纪以后，德国医学家多马克在偶氮染料里面发现了百浪多息，后来制成磺胺药，开启了化学疗法。
第四是抗生素。更为有效的治疗病原微生物疾病的是抗生素的应用，抗生素对于传染病的控制起到了很重要的作用。
第五是疫苗。我想大家对疫苗的重要性应该有大致的了解。最有代表性的疫苗就是牛痘疫苗，最早是来自人痘疫苗。人痘接种的最早记载是在中国，18世纪传到了土耳其。英国驻土耳其被公使夫人蒙塔古认识到它的价值以后，推荐给了英国的王室，王室要求皇家学会对人痘接种的有效性进行了实验，实验获得了成功，后来人痘接种在英国王室得到推广。华盛顿的军队也实施过人痘接种。18世纪末期，詹纳发现牛痘苗更为安全，所以开始推行牛痘接种。18世纪末到20世纪中期牛痘接种在全球推广以后，成为根除天花的有效措施。1980年世界卫生组织宣布通过牛痘接种彻底根除了天花，这也是人类历史上唯一一个通过人类自身的努力而根除的疾病。
在此之后，人们希望仿效天花的根除，通过不断开发疫苗来逐渐根除疾病。这张表上展示一系列的疫苗。现在最可能根除的疾病是脊髓灰质炎，脊髓灰质炎疫苗的广泛接种，能有效的控制脊髓灰质炎的流行。我们国家推行脊髓灰质炎糖丸的普遍服用，脊髓灰质炎已经得到了基本的控制。
虽然主要的传染病都得到了有效的控制，但遗憾的是，又有新的传染病出现，这在上个世纪80年代以后，新发传染病的危害更加突出，如艾滋病，埃博拉，SARS等。新发传染病可能与现代社会的变化密切相关，人类生活方式的变化，行为方式的变化，资源开发对生态环境的破坏等，都是新发传染病的重要影响因素。
以往人们低估了疾病在人类社会当中所扮演的角色，通过这次新冠疫情，我们可以重新审视疾病问题。正如麦克尼尔所言，疾病，尤其是传染病，在人类历史上的地位被低估了，疾病并不是配角，而是历史的基本决定因素之一。我想大家会有更加清晰的认识，毫无疑问人类在与疾病的较量当中还是取得了很大的胜利的，但是新的疾病又会不断的出现，这也是一个我们需要警醒的问题，我们可以看到，人类与疾病之间的这种较量将是长期的，疾病也会与人类长期的相伴相随，我们甚至不得不接受将与疾病长期共存现实。
我们也应该看到，科学技术的发展，人类社会的发展，人类已经有效地控制了许多传染病的流行，所以说依靠科学，依靠人类的聪明才智，依靠人类的团结友爱，我们还是能够从容的面对各种疾病的挑战，来提升我们的健康水平。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-4-4 09:47
要知道什么是疾病？必须与健康放在一起讨论。研究健康与疾病的学问就是医学，什么是医学？？
作者: 中西医融合观 时间: 2021-4-4 09:49
矛盾论中说：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”
医学研究的对象是疾病与健康这一对特殊矛盾。疾病与健康构成医学区别于他学科的特殊的本质，疾病与健康是其他所有学科都不具备的特殊矛盾，由此区别于其他所有学科。
矛盾论中说：矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的
在疾病与健康这个矛盾中，疾病是矛盾的主要方面，疾病决定了医学的性质，
健康，是由疾病状态反推出来的。是不是健康、健康的标准、健康人的各种正常生理指标等等，都是或者说大多是通过疾病状态反推出来的。
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-4 09:59
哇！陈先生厉害，写下如此长文，几乎难以一气读完。先回复一个小问题。
从中医的角度似乎对疾病定义容易些，也从另一个方面说明中医的严谨与包容性。
疾：人体阴阳失去了平衡。此时靠自己的饮食、生活、甚至祈祷调理，可以得到纠正。
病，疾加：靠病人自身不能恢复常态，需要靠药物或针灸、导引等方法介入，才能得到纠正康复。
有没有病，判定由乎医生。
蔡桓公对扁鹊说：“寡人无疾。”不是他没有病，在老扁眼里已经看出疾病上身了。
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-4 10:04
疾病，是统称。人类不会征服所有疾病。小小的感冒至今每年都要夺去百万人的生命。但对某一种疾病人类是能够征服的，如天花。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-4-4 10:06
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-4-4 02:10 编辑
疾病：人体稳态失衡；健康：人体稳态守恒。
如果没有疾病，健康也就是子虚乌有。疾病能够消灭吗？？
某一个疾病，或者疾病的某一个阶段，可以被治愈或者消灭，如同生物进化过程中某一个物种灭绝了，但是整个生物界进化了。所以疾病与健康这一对矛盾的相互斗争，决定了人类的灭绝或者进化。人类灭绝了，疾病就消灭了；人类进化出另外一种生物的时候，许多疾病消灭了，还有许多疾病遗传给进化了的生物体中。这都是后话。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-4 11:30
是转载的。
[size=18.5712px]（本文为北京大学医学史研究中心教授张大庆2020年10月23日在博雅大学堂所做讲座的整理稿。）
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-4 17:05
疾病态：人体阴阳失衡；
健康态：人体阴阳平衡。
（这个“失衡”与“平衡”都是动态的。）
把疾病：叫成人体稳态失衡；把健康叫成：人体稳态守恒。
与上没什么实质区别，我觉得可以说成是现代中医的一个标志：用了现代化语言。
也很有一些人，把简单的搞成复杂，标新立异，搞出了个新名词，标为自己的成就。
从“稳态失衡”和“稳态守恒”看，并没与超越“阴阳平衡”和“阴阳失衡”的内涵，也没有原来精准。
如，说起阴阳概念，人人都知道它们是相对和动态的。稳态呢？就要重新定义了。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-4-5 07:05
谢谢先生赐教。同意先生的意见。现代人很多不知道阴阳，有人反对阴阳五行，换一个说法而已，没有本质区别。稳态 是系统论中的概念，系统论与阴阳五行、矛盾论有许多共同点，可以融合为一个统一的学说。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-5 09:30
以上简略回顾了一下人类对于疾病认识的两类观点，一种是本体论的观点，一种是生理学的观点。本体论的观点认为疾病是某种物质性的存在，或者某种物质作用于身体的变化。这种疾病变化，在身体上、在器官上、在组织里，在细胞中，或者在基因上都能够找到证据。另外一类是疾病的生理学解释，即身体平衡的紊乱而导致的疾病，比如三原质、四体液、五行的失衡，也可以认为是人体内分泌、神经免疫功能的紊乱等，都是属于所谓的生理性疾病观。这两种解释不是对抗的，而是互补的。可能某一种解释适合于某一类疾病，另外一类解释适合于另外一类疾病。
一一
一个强调病因(病原体)，一个强调机体内在的病理过程或状态(阴阳平衡)。中医辨证论治，更强调的是后者。从整体上看，前者更适合应用于感染、传染、流行性一类疾病，后者更适合应用于内伤杂病。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-5 09:39
另外一类是疾病的生理学解释，即身体平衡的紊乱而导致的疾病，比如三原质、四体液、五行的失衡，也可以认为是人体内分泌、神经免疫功能的紊乱等，都是属于所谓的生理性疾病观。
一一五行的失衡，改为五脏(系统)的失衡，可能更合适些。五行是哲学领域的范畴，可用于普遍事物(万事万物)。五脏(系统)则是中医(医学)领域的范畴，适合于医学、生理学的领域。
作者: 南京陈斌 时间: 2021-4-5 09:49
从中医的角度似乎对疾病定义容易些，也从另一个方面说明中医的严谨与包容性。
疾：人体阴阳失去了平衡。此时靠自己的饮食、生活、甚至祈祷调理，可以得到纠正。
病，疾加：靠病人自身不能恢复常态，需要靠药物或针灸、导引等方法介入，才能得到纠正康复。
一一从平衡的角度来讲，中医似有两个层面的平衡。一个是五行(五脏)的平衡，这个应是强调系统内部各个子系统之间的平衡。一个是阴阳平衡，这个是对立统一，是广泛存在于机体不同层面(系统器官组织细胞分子甚至基因)、不同方面(各个系统器官)、不同的生理过程或环节之间的平衡。
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-5 09:50
本帖最后由 草木沉香 于 2021-4-5 14:28 编辑
各位同仁：大家好。实际上，我们参与讨论，一是对版主的尊重，发出来的文章要有回复；二是探讨中医，大家学习共勉。也不一定非要说服谁。中医不是1+1=2的非对即错，而常常是自圆其说，能用理论指导实际的复杂变化。说得对，还要用起来好。
对疾病与健康的定义，用阴阳的平衡与失衡概括是顶级的定义，它涵括了所有的健康与疾病现象，而且语言描述最为简洁。
作者: 武极 时间: 2021-4-5 14:40
如果假设症状是疾病的原因，就是症状是先于疾病产生的，如炎症中的症状如咳嗽，食少或尿频是先于炎症产生的。
并不是先有的炎症才有的炎症中症状如咳嗽，食少或尿频，
关于症状与疾病。
在症状与疾病同时存在于疾病中，对于病理学有些症状是疾病的结果如咳嗽，食少或尿频或因为有了某种疾病，才产生了症状如咳嗽，食少或尿频，
但是对于一些不是疾病的结果的症状，病理学并没有研究，为什么会在疾病中有这些症状如咳嗽，食少或尿频 。
再病理学没有研究清楚疾病中的症状产生的原因前
这些症状与疾病的因果关系概率各占一半 。
疾病是症状的结果占一半概率
症状是疾病的结果占一半概率
而症状如咳嗽，食少或尿频疾病如炎症先应分开研究分析。
当然关于疾病方面病理学是有一定的研究分析理论，当然也很不全面或很多不清楚。
对症状如咳嗽，食少或尿频不论是何种原因产生的，症状如咳嗽，食少或尿频一定与相关系统生理化学变化有关。
一定与相关症状症状如咳嗽，食少或尿频的生理系统的生理化学结构变化有关，一定与相关症状症状如咳嗽，食少或尿频的生理系统的生理化学物质变化有关。
一定有相关症状如咳嗽，食少或尿频生理系统生理化学结构的病理化学变化，一定有相关症状如咳嗽，食少或尿频生理系统化学物质增加或减少。
而如果是相关症状如咳嗽，食少或尿频的生理系统化学结构变化，又必须有相应化学物质及能量才能改变症状如咳嗽，食少或尿频系统生理化学结构。
但是很多疾病中的症状如咳嗽，食少或尿频的生理系统与疾病的生理系统如炎症的免疫生理系统是完全分不同的生理系统，以生理学或现有病理学研究理论，并不能说明这种症状生理系统与疾病的生理系统关系的形成方式是什么，产生联系作用的生理化学物质是什么 。
比如肺炎疾病的生理系统与肺炎疾病的食少或尿频症状生理系统关系的形成方式是什么，联系作用的生理化学物质是什么 。
肺炎疾病的生理系统与肺炎疾病的食少或尿频症状生理系统都是不同的生理系统，肺炎疾病与肺炎疾病的食少或尿频症状相互间的病理联系及化学物质联系是什么 。
现有病理学研究并不清楚，但是肺炎与食少症状或尿频症状却又必须存在相互间的病理联系及化学物质联系，如果没有化学物质联系肺炎中是不可能有食少或尿频症状的。
如果认为肺炎是食少或尿频症状产生原因，肺炎这种病理免疫反应又是如影响了消化生理系统或泌尿生理系统，如按生理系统分析生理免疫化学反应分析，肺生理免疫化学反应是不会有相关生理化学物质扩散到这些与肺生理免疫系统不同的生理反应系统，肺生理免疫系统生理免疫化学反应不会有相关生理化学物质扩散到消化系统或泌尿系统。
但是如果肺免疫系统免疫化学反应中没有生理化学物质及生理化学物质扩散，消化系统或泌尿系统结构是不会变成病理化学结构，有食少或尿频症状。
食少或尿频症状产生的原因又是什么，它们生理系统中的化学生理结构变化，生理化学物质变化的原因是什么。
因为症状化学反应与病理免疫炎症化学反应是同时存在，就应认为症状化学反应的产生与免疫化学反应有关。
而如果假定炎症中症状如咳嗽，食少或尿频化学反应是与病理免疫化学反应有关，但是关于病理免疫炎症化学反应产生的原因是什么，又不清楚了。
就是病理免疫炎症化学反应应是某种化学物质的病理化学物质信号，或免疫生理化学物质信号加强产生的免疫病理化学反应炎症化学结构变化
是由症状方面的化学生理物质流的作用加强免疫病理化学物质生理信号，产生的免疫病理化学反应，炎症病理化学结构变化反应 。
就只有生理免疫化学反应可能是先于炎症病理化学结构变化反应产生的炎症的症状的化学结构变化反应，只有生理免疫化学反应是症状的化学结构变化反应产生的原因或生理化学物质流产生的原因。
但是一般生理反应系统中是不能有生理化学物质流，去其它生理系统改变系统的生理化学结构，生理化学物质变化，生理化学功能变化。
而在生理系统生理化学反应过强时，是否会有生理化学物质因化学分子数或生理化学物质密度较大，产生化学生理物质流的扩散，一般也不可能。
但是如果在生理信号受体分子结合中受体分子由于化学分子化学构象变化过频失活或受体化学构象休息，生理化学信号分子与受体分子结合减弱中是生理化学信号分子有可能流向其它生理系影响其它生理系统的化学生理结构生理化学物质变化生理化学反应功能。
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-5 16:52
好辛苦！写了这么多，这么深。很遗憾，我没看懂。
或许您的观点就是从王先生所说的“中医实验室”得出来的。
我只知道：病因、症状、病名、（证型）。
文中所言的：生理免疫系统、免疫病理化学物质生理信号、生理免疫化学、炎症病理化学结构、生理化学、免疫化学、病理免疫炎症化学、免疫病理化学反应、化学生理物质流、生理化学物质流、生理化学物质密度、生理信号受体分子、生理系统的化学生理结构生理化学物质变化生理化学反应功能，........等等。把我搞蒙了，我真的不懂。
这是用现代医学解释中医？还是用它们解释西医？是要告诉我们什么事疾病或健康吗？
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-5 16:55
您说：疾病不是阴阳的平衡与失衡。
告诉我们：什么是疾病就行了。
作者: 武极 时间: 2021-4-5 17:20
中药症状反应是受体构象病。
其它疾病是结构物质病。
受体构象，结构物质病，实际也都是功能病。
但形成原因不同。
构象病没有细胞分子化学键断键 。
是受体分子键旋转产生的变形或构象改变，而影响了受体分子生理信号物质分子结合，及生理功能变弱或变强就是症状。
结构物质病中的细胞分子化学键断键，细胞分子分子解体生理功能丢失，就是一些疾病，反应如炎症疾病 。
人类医药学至今对于构象病，基本并没有加以研究认识，或者忽略研究认识疾病中症状。
或者对于构象病并没有达到本质认识，人类科学医药学药物不能治愈症状，但不是科学研究，不是科学认识的中药却能治愈症状。
因为药物结合部分不同，或药物结合受体级，是不同级受体结合。
作者: 武极 时间: 2021-4-5 17:23
细胞分子解体生理功能丢失，就是疾病。
作者: 武极 时间: 2021-4-5 19:52
本帖最后由 武极 于 2021-4-5 19:57 编辑
症状是症状，病是病不能混为一谈，如果将二者说成是相同的就是曲解中药症状
在疾病的发展中中药症状也可能产生变化或有新的中药症状产生，比如疾病炎症开始可能是中药症状热，湿证，在疾病的发展中后又有新的中药虚症状证产生了，但是热，湿，虚症状却并不是疾病炎症本身与疾病炎症并不是相同生理系的病理变化反应，不能简单的认为热，湿，虚症状也是疾病部分，当然这种热，湿，虚症状变化与疾病变化是相关的，有因果联系却并不是同一的。
中药症状热，湿，虚症状当然不是疾病的分类，疾病炎症与炎症疾病的中药症状热，湿，虚不是炎症的分类，炎症的分类是病理学研究完成的，病理学研究炎疾病的中药症状热，湿，虚症状是在炎症疾病之外的。
如炎症是疾病而其中的食少无力失眠中药症状只是炎症病中的症状反应，炎症中的食少，无力，失眠中药症状并不属于免疫病理炎症部分，虽然它们间有非常重要的联系作用却并不是相同并不是同一的。
如同鸡与鸡蛋关系密切却不同一。
为什么有些人一定以为症状就是疾病本身因为这些人逻辑能力很毕竟想像力很差不能想像如果病症不同一的另外说明解释会是什么他信无法想像症产生的原因及与疾关系如何建立，中药如果不是直接作用于疾病又如何能对病疾有治疗作用当然中药这种特殊药理本身就超过了现有药理学研究作用，对于毫无想像力及相关药理病并不是信号专业的人就很难理解更不可能有合理说明。
而这些人却又非要有一个结论以说服他们自已才能有心理方面的安慰。
就简单的将病与症状说成是相同的了。
作者: 武极 时间: 2021-4-6 12:37
二 而对于这种受体构象变化，人体自身应并没有相关修复功能，可以恢复受体构象正常，但却可以用药物，如中药温阳药。
作者: 武极 时间: 2021-4-6 12:51
为什么有些人一定以为症状就是疾病本身因为这些人逻辑能力很差，想像力很差，不能想像如果疾病症状不同一的另外说明解释会是什么，他们无法想像症状产生的原因及中药症状食少，无力，失眠与疾病关系如何建立，中药如果不是直接作用于疾病又如何能对疾病有治疗作用，当然中药这种特殊药理本身就超过了现有药理学研究作用，对于毫无想像力及相关药理病理专业并不是信号专业的人就很难理解，更不可能有合理说明。
而这些人却又非要有一个结论以说服他们自已才能有心理方面的安慰。
就简单的将疾病与症状说成是相同同一的了。
作者: 武极 时间: 2021-4-6 12:59
本帖最后由 武极 于 2021-4-6 13:00 编辑
人类疾病反应第一定律
不论何种后天疾病都与疾病反应系统的生理性反应过强有关，是首先在疾病系统有生理性过强反应产生的物质扩散对中药症状系统受体有改变生理构象的作用。
中药症状系统也产生物质扩散，在疾病系统生成第一级病理信号以加强或减弱这个系统的生理信号，而演变成病理信号部分，进而病理性的加强或减弱了原生理系统胞内级联化学反应，最后形成病理反应功能，就是疾病。
这一定律可解释说明人类所有疾病产生的根本原因或第一级病理信号产生的原因。
作者: 武极 时间: 2021-4-6 13:12
这一定律完全可以与牛顿的著名的第一力学定律相媲美，且是中国贡献给人类科学的第一个科学定律。
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-6 17:36
不好意思，您说的很多我都不太懂。
也不知道“中国贡献给人类科学的第一个科学定律。”是什么？像牛顿第一力学定律一样被公认吗？
所有的人包括医生和百姓，都明白：症状和疾病是完全不同的两个概念。 不能说“有些人一定以为症状就是疾病本身因为这些人逻辑能力很差，想像力很差”，存在这思维的根本就不是正常人。
作者: 武极 时间: 2021-4-6 18:07
牛顿的著名的第一力学定律及很多物理学科学定理公式，也不是一开始就能得到公认
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-7 10:13
“中国贡献给人类科学的第一个科学定律。”是什么呢？
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-7 16:33
我看到国人网上这样说：“爱因斯坦创立了相对论，但张仲景早在1800年前就已把相对论的原理运用到实践中去，张仲景是我们人类的骄傲。”
作者: 武极 时间: 2021-4-7 16:46
不论何种后天疾病都与疾病反应系统的生理性反应过强有关，是首先在疾病系统有生理性过强反应产生的物质扩散对中药症状系统受体有改变生理构象的作用。
中药症状系统也产生物质扩散，在疾病系统生成第一级病理信号以加强或减弱这个系统的生理信号，而演变成病理信号部分，进而病理性的加强或减弱了原生理系统胞内级联化学反应，最后形成病理反应功能，就是疾病。
作者: 武极 时间: 2021-4-7 16:49
人类病理反应第一定律
作者: 武极 时间: 2021-4-7 16:51
人体感染抗原或细菌病毒不论是那一种，实际免疫反应都是基本相同的。
首先是生理性免疫反应，是人体免疫细胞对于抗原或细菌病毒的清除反应。
但是有些生理性免疫反应却演变成病理免疫反应了。
其中与抗原或细菌病毒复制增殖率大小有关 。
还有人体免疫细胞对于抗原或细菌病毒的清除率反应大小有关。
如果人体感染抗原或细菌病毒数较小，人体有足够的抗体免疫或细胞反应一举将感染抗原或细菌病毒全部清除，不给它们抗原或细菌病毒复制或超复制的反应时间机会，人体免疫反应就只是生理性免疫了。
但是如果人体免疫较弱，清除抗原或细菌病毒的清除率小，免疫细胞清除能力弱，或感染抗原或细菌病毒性大复制能力强，超过人体抗体免疫或免疫细胞正常清除率，人体免疫细胞受体构象休息，会有物质扩散从免疫反应中流向人体各部分，增加物质密度对于有些生理系统的受体有改变结构或构象。
如中药治的一些症状湿，热系统。
这些症状系统又会有一轮物质扩散与免疫生理扩散物质相汇合产生第一级病理信号，启动免疫病理， 联级反应，最后就是炎症。
作者: 武极 时间: 2021-4-7 16:52
应建立免疫生理反应数学方程式更重要的免疫病理方程。
其中免疫生理反应免疫病理反应中各种生理病理化学物质数值关系，应在免疫生理免疫病理方程中体现。
像细菌病毒清除率，或细菌病毒与免疫细胞结合率，抗原细菌病毒复制率。免疫细胞受体失活数率，变化率 ，扩散物质数离子化率，信号免疫细胞受体结合率等都应有相应的数值。有实验的也有推算的。
但是以现有人类相关免疫生理反应免疫病理反应研究基础又很难建立这种方程式。
就是如爱因斯坦杨振宁之类人类物理学家，也不太可能有能力建立这类方程而让人类生理病理研究成为名付其实的医学科学，及真正完成医学研究。
以人类医学现有实验条件是不能得到相应生理病理化学物质数值。
就算是天才如爱因斯坦杨振宁的物理学家化学家数学家也不可能建立生理病理方程式
作者: 武极 时间: 2021-4-7 18:07
本帖最后由 武极 于 2021-4-7 18:09 编辑
中药现代药药理不同，效果不同，用药方法不同
不能用现代药的药理说明中药药理。
一 中药现代药效果不同
如失眠症状，现代安眠药只能有效治疗失眠，而不能治愈失眠症状。
中药却可以治愈失眠症状。
二 中药现代药用药方法不同
用现代安眠药不论何人只要有失眠，就可以直接对失眠症状，用安眠药治疗失眠而有效。
而用中药治失眠症状必须要辨证，且要辨证准确，对于用中药治失眠症状，失眠症状分成虚或热的不同。
虚失眠症状用补虚中药，热失眠症状用清热中药，或2种中药同时用才能治疗或治愈失眠，如果辨证不准确，药物不对应治疗失眠的中药不仅不能治愈失眠症状，用治疗失眠的中药治疗失眠，根本治疗无效，这与用现代安眠药治疗失眠完全不同。
而这些又说明或显示了什么，中药研究者根本就不清楚，从来就没有研究分析过。
但这却是中药研究很重要的基础部分。
作者: 武极 时间: 2021-4-7 18:26
当然古代，现代张仲景们，也不清楚中药治能治愈失眠症状的药理是什么。
古代张仲景们只是以简单实验，经验，简单总结发现了中药能治疗失眠，及简单的用药方法应用技术，却不是科学的用药方法，科学的应用技术，用治疗失眠的中药治疗失眠成功率很低。
如果用中药治愈失眠症状成功率较多，一定不会有很多人用安眠药治疗失眠。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 13:31
用安眠药治疗失眠不用辨证，中药治失眠症状必须要辨证，说明了什么，说明中药现代药药理不同
作者: 武极 时间: 2021-4-8 13:42
本帖最后由 武极 于 2021-4-8 14:34 编辑
爱因斯坦物理学的相对论研究的是量子微观态运动。
人体中并没有这种微观态量子运动。
人体最小物质是分子或离子，量子在分子或原子中或离子中运动，不是爱因斯坦物理学相对论中的量子态。
很多人或中医根本没学过物理专业，没学过爱因斯坦相对论就乱联系物理学，用物理学解释中药或说明中药技术，纯是妄论。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 13:52
用安眠药治疗失眠不用辨证，用中药治失眠症状必须要辨证，显示了不能用现代药药理说明中药药理，不能用现代药安眠药的药理解释中药治失眠症状的药理
作者: 武极 时间: 2021-4-8 14:14
中药能治愈失眠症状说明了什么，这首先是逻辑分析认识，而之后才是专业研究。
但是很可惜很多人竟然达不到这种逻辑认识。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 14:17
本帖最后由 武极 于 2021-4-8 14:29 编辑
中药能治愈失眠症状说明了什么，现代中药专业研究达不到这种逻辑认识，古代张仲景们，现代张仲景们，王世保，融合观达不到这种逻辑认识，草木沉香知道吗，草木沉香能有这种逻辑认识吗？
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-8 15:29
问：
“中国贡献给人类科学的第一个科学定律。”是什么呢？
答：
用安眠药治疗失眠不用辨证，用中药治失眠症状必须要辨证，显示了不能用现代药药理说明中药药理，不能用现代药安眠药的药理解释中药治失眠症状的药理。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-4-8 16:24
中医方剂针对的是一组症状体征（证），哪怕是一味如：文蛤散、蒲灰散等等，针对的也是一组症状体征！西药针对的是一个症状，失眠药治疗失眠，胰岛素降血糖，等等。对于一个症状，中医西医辨证论治，会有许许多多方剂，治疗同一个症状。大致如此。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 17:20
本帖最后由 武极 于 2021-4-8 17:22 编辑
问：
“中国贡献给人类科学的第一个科学定律。”是什么呢？
答：
不论何种后天疾病都与疾病反应系统的生理性反应过强有关，是首先在疾病系统有生理性过强反应产生的物质扩散对中药症状系统受体有改变生理构象的作用。
中药症状系统也产生物质扩散，在疾病系统生成第一级病理信号以加强或减弱这个系统的生理信号，而演变成病理信号部分，进而病理性的加强或减弱了原生理系统胞内级联化学反应，最后形成病理反应功能，就是疾病。
就是中国贡献给人类科学的第一个科学定律。
这一定律完全可以与牛顿的著名的第一力学定律相媲美，且是中国贡献给人类科学的第一个科学定律。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 17:32
草木沉香达不到这种逻辑认识，草木沉香不知道，草木沉香不能有这种逻辑认识
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-8 17:34
本帖最后由 草木沉香 于 2021-4-8 17:40 编辑
牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动或静止状态。
也就是惯性定律，说明一切物体都有惯性。
只要识字，一看就懂，没有人异议。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 17:46
当然像爱因斯坦杨振宁之类人类物理学家等学习科学，有科学研究能力的应能达到这种逻辑认识。
这是研究科学最起码的能力素质。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 17:50
惯性是什么，物体有惯性的原因实质是什么？
作者: 武极 时间: 2021-4-8 17:54
加速度是什么，产生加速度的原因是什么？
作者: 武极 时间: 2021-4-8 18:08
本帖最后由 武极 于 2021-4-8 18:09 编辑
疾病态：人体阴阳失衡；
健康态：人体阴阳平衡。
（这个“失衡”与“平衡”都是动态的。）
健康态：相当于一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动或静止状态，人体没有受到外力作用保持健康态。
疾病态：相当于受到外力作用产生加速度，改变速度，外力作用改变人体健康态，产生疾病。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 18:10
本帖最后由 武极 于 2021-4-8 18:12 编辑
人体生理系统，人体生理反应受到外力是什么？
作者: 武极 时间: 2021-4-8 20:52
本帖最后由 武极 于 2021-4-8 20:56 编辑
一个物体运动或静止状态，在物体正前方有6公斤力向后，在物体正后方也有6公斤力向前。
问这个物体运动或静止状态受到外力作用时
1物体运动或静止状态改变
2物体运动或静止状态不改变
为什么
结合牛顿的第一力学定律回答。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 21:12
用多种中药方治的就不是一个中药症状了。
是有相互联系一组或多组合中药症状。
如症状失眠同时还有食少脾虚症状就要中药失眠药与食少脾虚药都要用。
为什么都要用，还是与第一定律有关，与第一定律的物质扩散有关，与不同生理系物质扩散相关。
当然这或应是第二定律第三定律内容了。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 23:32
中药能治愈失眠症状说明了什么，说明失眠这一症状一定与人体某种生理结构变化有关。
因为人体某种生理结构改变才有失眠症状，或睡眠生理功能的弱化。
而中药能治愈失眠也表明中药必定是修复或修理了睡眠相关生理结构，而恢复了睡眠的正常生理功能。
至于相关结构是什么，中药是如何修复的才是专业的研究认识。
而基本逻辑人识是相当简单的。
就是中药治失眠一定与某种生理结构的恢复有关，或中药治失眠的药物的药理作用就是一种修复作用功能。
作者: 武极 时间: 2021-4-8 23:34
本帖最后由 武极 于 2021-4-8 23:50 编辑
又由于现代安眠药不能治愈失眠只是治疗失眠有效，说明现代安眠药一定不是恢复睡眠相关结构的药物，现代安眠药也就不能真正治愈失眠症状，恢复睡眠生理功能。
作者: 武极 时间: 2021-4-9 20:34
如果你用中药治疗症状却从来就没有治愈症状的体验，如用中药治疗失眠症状，却没有治愈失眠症状的体验。
说明中药技术运用很差。
又如果还不知道其它人有用中药治愈症状成功的经历经验，说明对中药及技术完全不清楚了。
当然你也就完全没有研究讨论中药药理的必须条件了。
草木沉香不知是属于哪一种。
作者: 武极 时间: 2021-4-9 20:52
本帖最后由 武极 于 2021-4-9 20:56 编辑
实际如果中药治的症状没有虚热之分如失眠，这不用辨证，可以像用现代安眠药一样。
但是中药治失眠现代安眠药治失眠效果却还是不同的。
而用中药治症状有虚热之分，用中药治失眠必须辨证，说明失眠症状的睡眠相关结构变化不只一种。
失眠症状的睡眠至少有虚或热2种相关结构变化
中药治失眠现代药治失眠，用药方法及效果不同，都表明中药与安眠药药理的不同。
作者: 武极 时间: 2021-4-10 20:32
本帖最后由 武极 于 2021-4-10 20:36 编辑
当确定中药是一种能恢复结构的药物后，下一步就是要研究中药是恢复的人体中什么结构。
产生症状相关人体生理结构及生理物质有很多种，都有可能产生变化改变而产生症状如失眠症状。
如果没有中药应用实验，实际是很难知道是什么人体生理结构及生理物质产生变化改变而产生症状。
而中药应用实验对于产生症状的人体生理结构生理物质变化改变的研究发现，却有了一种简利作用。
作者: 武极 时间: 2021-4-11 18:07
首先要知道中药也是药物的一种。
而根据现代药理研究药物一般都是与受体或一类蛋白质分子产生结合而有药理作用的。
中药也应是与受体或一类蛋白质分子结合。
确实研究中药药理的一直也是这种思想指导研究说明中药药理的。
但是研究中药药理的对于中药却在最基本最简单的逻辑公析分面没有正确的认识。
因为现代药物只与结构正常的受体或一类蛋白质分子产生结合。
它们药理作用就2种，拮抗过强化学反应或兴奋减弱生理化学反应。
但是从中药实验的分析中药是一种复结构的药物，并不应与结构正常受体或一类结构正常蛋白质分子产生结合，或者中药与现代药结合的不是相同受体，而中药结合受体是结构变化改变的受体或结构变化改变一类蛋白质分子。
中药以药物化学分子中的结合基团产生的能量，恢复受体或恢复结构变化改变一类蛋白质分子结构为正常。
现代药的拮抗过强的化学反应药物化学分子中的结合基团产生的能量，却是不让产生正常的生理化学作用。
作者: 武极 时间: 2021-4-11 18:39
实际牛顿的三个力学或运动学定律应修正假修改为合并为一个定律。
牛顿的三个力学或运动学定律其要说明的三个主题，一个是物体运动速度不变的条件，一个是外力是产生物体加速度的原因，一个是关于合力对于物体速度变化的作用。
牛顿第一定律实际并不是很合理，就改为如果物体没有受到力或受到外力作用，物体以原有速度运动。
因为如果在原有速度物体加力产生改变的速度，在没有第2个外力作用时物体也是会以匀速运动的，只不过这个是第二个匀速了，不是原有速度，不是原匀速，不是第一匀速。
作者: 草木沉香 时间: 2021-4-12 08:53
实际上，我只想了解“中国贡献给人类科学的第一个科学定律”的定义。
至于牛顿第一运动定律是否完善、牛顿的三个定律是都应当合并为一，只要你能拿出领科学界信服的理由，我想对世界科学的贡会是震动性的。
作者: 武极 时间: 2021-4-12 22:16
牛顿的三个定律合并为一，不会震动世界科学界
作者: 武极 时间: 2021-4-12 22:26
本帖最后由 武极 于 2021-4-12 22:30 编辑
未来震动世界科学界的是人类病理反应第一定律，流体酶科学假说，经脉科学假说
作者: 武极 时间: 2021-4-12 22:29
经脉是细胞受体蛋白质一级结构中的肽的构象变化形成的管腔，其中气体分子可以流动。
受体蛋白质一级结构中的管腔也可以是构象固定的，或者是2种混合构象产生经脉运送气体分子的生理功能。
而有些细胞受体构象本身并没有经脉生理功能结构象，但是细胞受体构象可以在物质能量中产生变化，一级结构肽可以结构成新的化学键及细胞受体新构象变成为有经脉生理功能的管腔，气体也可以从新构象管腔中流动通过。
但是并不是每个人都有这种潜在的可以变成为经脉的细胞受体构象，不是经脉细胞受体蛋白质一级结构肽的构象变成为有经脉生理功能的构象管腔，或者人与人个体间是不同的细胞受体构象稳固，因细胞受体蛋白质一级结构不同。
有些人要有较大能量才能改变细胞受体蛋白质一级结构构象结新键变成为经脉的细胞受体构象，形成经脉管腔。
少数人只要很少能量气体就能改变不是经脉细胞受体蛋白质一级结构肽的构象，形成大小周天经脉经脉受体构象管腔，建立大小周天经脉系统。
较大能量就是要配合开关聚气的动作。
配合开关聚气的动作是增加气体密度离子个数结合反应，以重新结键，细胞受体蛋白质一级结构肽有较多的化学键，能量小那些细胞受体蛋白质一级结构肽化学键较少，能量小不用配合动功开关聚气。
当然还有些人由肽结构中化学健过多或键能大，不论聚气冲关或配合运功都难以建立大小周天经脉系统。
古代修仙大周天的人都是受体结构能变化不用太大能量，只要丹田气增加就能变化细胞受体蛋白质一级结构肽构象建立大小周天经脉系统。
作者: 武极 时间: 2021-4-13 14:27
实际人类病理反应第一定律说明或揭示的是人类后天疾病产生的根本原因或起源是什么。
而现代病理学对于人类后天疾病产生的病因的研究是不全面的或只是部分的。
现代病理学离疾病产生的根源的发现还很远。
作者: 武极 时间: 2021-4-13 15:50
如甲状腺素生理合成反应在人体中是三级联级。
第一级下丘脑，第二级脑垂体，第三级甲状腺。
甲状腺是甲状腺素生理合成反应第三级或最后一级，甲状腺素生理合成反应产生的根本原因是什么。
下丘脑是甲状腺素生理合成联级第一级反应,是甲状腺素生理合成反应的起源，下丘脑是甲状腺素产生生理合成反应的根本原因。
而病理学疾病第一级反应是什么病理学却并不知道。
只相当于生理学研究到第二级脑垂体，第三级甲状腺。
病理联级第一级的下丘脑是什么病理学却并不知道。
作者: 武极 时间: 2021-4-13 18:06
本帖最后由 武极 于 2021-4-13 18:10 编辑
牛顿的三个定律合并为一
重释力学
物体在受到外力合力为0时，会以原有速度运动。
（或匀速或静止）。
而当物体受到外力不为0时，物体将改变原有速度，速度或变快或变慢。
当物体受到外力合力方向与物体原有速度方向相同，合力大小不为0，物体速度变快，如果合力方向与原有速度相反合力大小不为0，物体速度变慢。
如果物体受到持续合力大小不为0的外力，物体将持续改变速度，有阶梯性的速度变化呈现，它们速度变化的时间间隔可大可小。
作者: 武极 时间: 2021-4-13 18:13
本帖最后由 武极 于 2021-4-13 18:20 编辑
人类后天疾病产生的根本原因或起源是什么病理学并不知道。
是人类病理反应第一定律说明或揭示的人类后天疾病产生的根本原因或起源是什么。
病理联级第一级的“下丘脑 ” 是什么病理学却并不知道。
是人类病理反应第一定律说明或揭示的人类后天疾病产生的病理联级第一级的“下丘脑 ”是什么
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