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标题: 天人合一之说 [打印本页]

作者: 文地清风 时间: 2019-10-23 07:03
标题: 天人合一之说
本帖最后由文地清风于 2019-10-23 19:43 编辑

天人合一，是说生命物质，每于天体运行程序一致相关而存在。在动物中，虽有虫与飞禽走兽之别，都要以口食物而得生。这口就体现着天体运行的程序程度。故有民以食为天的说法。阴阳离合论说天复地载万物方生。这卵生与胎生者，有天翻地复之的差异。卵生，未俱口齿，虽然口之上颔，如日当天，食物之际，勿动而不下就，唯用下颔，如地之载，动以摄取。与摄齿动物相同。胎生口齿完整者，食物，于口内，一侧下颔上抬，另一侧下颔下翻就而嚼之而后吞下。这一侧之举，显示厥阴为合，为厥阴之表而少阳的天运程序。胎生，其上唇有人中穴，当人身矢状线上的天复方面。为南极坐标系。阴部中极穴，为北极坐标系。卵生者，只为地气上为云以出天气，清浊未分，水道不行未得小便。体无中极之穴，不足于地载北极坐标系。。胎生者，清浊两分，得以阴为之主，北极坐标得成。老实说，动物之口，就体现着地绕太阳一周的环状程序。

作者: 医见钟情 时间: 2019-10-23 07:36
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作者: 文地清风 时间: 2019-10-23 11:11
中医以比类取象来认识生命方面的生态现象。原从砭石于病施治为先认识了人体的存在于外界环境的关系，又以卵生动物卵的胚胎发育情况受当时卵排出卵的位置不同而影响。作长时的比类取象经之医疗实践。而得效。。这与西医相比，超过了西医只注重细包内卵的胚胎发育，而忽视了细包外卵由于植位之异形态便不同了的见解。

作者: 文地清风 时间: 2019-10-23 11:17
只在室内从教科书上学中医医学，不到室外生存环境去观查比类，就别学中医了。

作者: 中西医融合观 时间: 2019-10-23 18:16
到了大自然中，才能理解取象比类。

作者: 文地清风 时间: 2019-10-23 18:33

中西医融合观发表于 2019-10-23 18:16
到了大自然中，才能理解取象比类。

谢谢参与

作者: 文地清风 时间: 2019-10-23 19:21
本帖最后由文地清风于 2019-10-24 07:05 编辑

伤寒论言传经只从阳明而论。是由于素问痿论篇所说：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，与阳明合于宗筋。阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉而络于督脉。从此可知，胎生动物而胎生者，其生殖器官的完整，由于口唇完整形成后而形成。其体现了带脉的约束能力及督脉为诸阳之总督的作用。头为诸阳之会，本是督脉而为。，

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