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标题: 科学理论，科学假说，与简单猜测或乱测 [打印本页]

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 03:02
标题: 科学理论，科学假说，与简单猜测或乱测
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 16:00 编辑

科学理论，科学假说，与简单猜测或乱测
一科学理论是对于事物现像各种物理化学实验反应中的物质，物质结构及物质，物质结构变化的本质研究发现或揭示。
二科学假说是对于这些实验的研究发现分析推理，但还没有被另外的实验证明正确与否的假设理论。
但是一般也有相当的正确性。
不论是科学理论科学假说的基础，都是以科学研究发现为基础的就是物理化学的知识为基础。
三简单猜测
也是根据实验事实的分析的推理。
但是并没有科学的基础或没有物理，化学方面的分析。
而古代中药医很多显见就是这一类的，当然更多都是乱猜。

就是古代中医药在原理解释说明方面，不是科学理论也不是科学研究的假说，只多是一些简单猜测，及乱猜。
但是中医药其并不是就没有价值了，因为有些猜测相关人体实验及药理，是对于科学方面没有相应理论研究发现，也没有假说研究的，只有在中国古代应用中药，针炙方面才有的实验，但中药针炙在原理解释说明方面是不可能成为科学理论或科学假说的。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 03:12
少阴藏精，膀胱主水，少阴之热化膀胱水寒，烝发周身毛窍，清气毛窍出。浊气尿道出

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 03:13
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 03:17 编辑

清气毛窍出。浊气尿道出，乱猜

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 03:15
内经·风论》：“风者，善行而数变，腠理开，则洒然寒，闭则热而闷……名曰寒热。”风邪泛滥，则容易出现肿瘤转移。甲状腺属少阳，少阳多风火相煽，风邪与体内痰湿搏结，则化热成结成瘤，因此其病机为：风邪入里，痰热互结。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 03:16
风火相煽，风邪与体内痰湿搏结，则化热成结成瘤，简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 03:17
痰热互结。
简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 05:08
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 16:09 编辑

没有痰热物质，物质结构及物质，物质结构变化的本质研究发现，没有痰热物质，物质结构及物质，物质结构变化的物理，化学原子分子方面的分析，不是痰热科学理论不是痰热科学假说

作者: 千秋雪 时间: 2019-5-12 05:21
这种主动和认真分析研究问题的态度是可取的，值得重视和尊敬的。但是一味地迷信和模仿西医和现代科学研究的方式方法，是片面的，是不可取的。这种看问题的方法，抹杀了事物的多样性和自主性，因而不可避免地误入歧途！

作者: 千秋雪 时间: 2019-5-12 05:31
春兰秋菊，各擅胜场。生物学家看不懂鸭嘴兽，达尔文不理解澳洲的有袋类动物，但不能因而否定它们的客观存在及其存在的合理性。

作者: 中西医融合观 时间: 2019-5-12 05:45
15世纪文艺复兴，之后自然科学才出生。15世纪以前，打仗、盖房子、造马路、中国的四大发明、治疗疾病……都是胡猜？简单的猜测？？好好学习学习实践论。学一点历史常识。

作者: 中西医融合观 时间: 2019-5-12 05:47
科学，仅仅是认识真理的一种方法，而不是唯一的方法，更不是唯一正确的方法。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 15:37
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... ;tid=74081#lastpost

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 15:38
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 15:41 编辑

气回丹自结，阴阳生返复，实验反应的简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 15:44
、盖房子、造马路、中国的四大发明、治疗疾病都是古代简单应用技术

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 15:45

中西医融合观发表于 2019-5-12 05:47
科学，仅仅是认识真理的一种方法，而不是唯一的方法，更不是唯一正确的方法。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 15:53
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 15:56 编辑

气回丹自结

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 15:56
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 16:10 编辑

没有气，丹物质，气，丹物质结构及气，丹物质结构变化的本质研究发现，没有气，丹物质，物质结构及物质，物质结构变化的物理，化学分子原子方面的分析，不是气，丹科学理论不是气，丹科学假说，是人体气，丹实验反应简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 16:04
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-13 02:39 编辑

补体系统可通过3条既相对独立又相互联系的途径被激活，从而发挥调理吞噬、裂解细胞、介导炎症、免疫调节和清除免疫复合物等多种生物学效应，包括增强吞噬作用，增强吞噬细胞的趋化性；增加血管的通透性；中和病毒；细胞溶解作用；免疫反应的调节作用等。
　　补体C3（C3）和补体C4（C4）在血清中的含量高于其他补体分子，二者在完成补体系统的多种功能中具有十分重要的作用，实验室测定对于疾病的诊断、治疗和病因探讨具有重要作用。C3正常参考值为0.9～1.8 g/L，C3增高常见于各种传染病、急性炎症和组织损伤、急性肾炎、肝癌等，类风湿性关节炎患者正常或略有升高。C3降低常见于：免疫复合物引起的增殖性慢性肾小球肾炎（MPGN）、急性链球菌感染后肾小球肾炎（AGN）、狼疮性肾炎、反复性感染、皮疹、肝炎、肝硬化等严重肝脏疾患和关节疼痛等。C4正常参考值为0.1～0.4 g/L，C4增高常见于各种传染病、急性肾炎、组织损伤、多发性骨髓瘤等。C4降低常见于免疫复合物引起的肾炎、系统性红斑狼疮、病毒性感染、狼疮性症候群、肝硬化、肝炎等。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 17:27
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 22:12 编辑

一病理学药理学在对于人体信号系统受体研究或病理构象形成的原因方面，有了相应的技术的研究发现就可以合成新的化学药物治愈症状了，也就是新的化学药物能与现在的中药有相同的恢复症状受体生理构象及相应功能的作用。
1但是这种新药研究发现，只与病理学药理学研究相关，而与中医药技术毫不相关。或者并不是对中药的研究中发现的症状受体构象及恢复症状受体生理构象的药理作用。
2在有了这些条件中，对于中药治愈症状的药理分析就相当简单了。
3但是药理学却并不会应用中药治愈症状了，因为药理研究方面可以设计合成新的化学药物治愈症状了，且新的化学药物治愈症状效果也很有可能优于中药的作用。
4药理学也根本不用在研究应用中药技术了，中药及技术与其它原始技术一样，就成为历史馆中的文物了。

作者: 谈玄说虚 时间: 2019-5-12 21:54

dffaaoo 发表于 2019-5-12 17:27
坐听无弦曲，是人体气，丹实验反应现像

你也能练丹修道？练得走火入魔了吧。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 21:58
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-12 22:00 编辑

你走火入魔了？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 22:01

谈玄说虚发表于 2019-5-12 21:54
你也能练丹修道？练得走火入魔了吧。

你也能练丹修道？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 22:11
坐听无弦曲，是人体气，丹实验反应现像

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 22:14
走火？？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 22:14
火火火？？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-12 22:15
魔？？

作者: 一吐了之 时间: 2019-5-12 23:15
科学理论是对于事物现像各种物理化学实验反应中的物质，结构及物质，物质结构变化的本质研究发现或揭示。物质
----------------------科学分自然科学和社会科学。科学理论是人类对社会或自然的实践进行规律性的认识，再由实践捡验其正确性。哲学是经得起实践捡验的理论形成的思想。物理化学实验是验证方法，物质结构变化的本质是自然界造化的规律。

作者: 一吐了之 时间: 2019-5-12 23:24
科学假说是对于这些实验的研究发现分析推理，但还没有被另外的实验证明正确与否的假设理论。
----------------------------科学假说是人类实践中发现而未得证明的规律。比如哥德巴赫猜想。

作者: 一吐了之 时间: 2019-5-12 23:40
古代中医药在原理解释说明方面，不是科学理论也不是科学研究的假说，只多是一些简单猜测，及乱猜。
但是中医药其并不是就没有价值了，因为有些猜测相关人体实验及药理，是对于科学方面没有相应理论研究发现，也没有假说研究的，只有在中国古代应用中药，针炙方面才有的实验，但中药针炙在原理解释说明方面是不可能成为科学理论或科学假说的。
-----------------------------中医药理论是大自然造化的规律，是对人类与自然生化的认识，是经得起千百年人类实践验证的正确学说。是医学实践的理论。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 00:46
科学假说是人类实践中发现而未得证明的规律。比如哥德巴赫猜想。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 01:56
是经得起千百年人类实践验证的正确学说。是医学实践的理论。？

？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 02:39
白云朝顶上，甘露洒须弥，普化一声雷。是人体气，丹实验反应现像，是简单技术

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 04:26
在此主题本身上，作者就自相矛循。既然是“科学理论”了，又何以还要“科学假说”？既然是"假说"了，又何以冠以“科学”？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 04:27
科学假说是对于这些实验的研究发现分析推理，但还没有被另外的实验证明正确与否的假设理论。
但是一般也有相当的正确性。

作者: gonmai 时间: 2019-5-13 04:51
本帖最后由 gonmai 于 2019-5-12 20:53 编辑

在此主题本身上，作者就自相矛循。既然是“科学理论”了，又何以还要“科学假说”？既然是"假说"了，又何以冠以“科学”？

此楼主，不知意识与存在间的关联与对应性，总是在以主观代替或强加于客观。特别是在对中医理论的探究上是如此。即便是假说，你也必须在已存在的中医理论意识内的框架内进行。否则，你胡天乱地的，还能说是中医吗？
在中医理论内，是存有“内、外”等立体形态与位觉意识的。有意识，即是有存在。你不能总是在勿略了这些意识后，以胡论中医吧？你在勿略了中医的这些基本意识后，指点中医的“江山”，能有意义吗？还是中医吗？

无疑，人体是在物理与化学的进程中进行着生命活动。但你不能因此就认定，人体的所有生命形式形态都是平面线性的份子进程！难道，人体的生命进程，就没有了人体的内的细胞进程吗？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 05:56
特别是在对中医理论的探究上是如此。即便是假说，你也必须在已存在的中医理论意识内的框架内进行。否则，你胡天乱地的，还能说是中医吗？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 05:57
中医“科学”？"假说"

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:00
中医理论是理论？是假说？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:02
指点中医的“江山”，？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:02
人体的所有生命形式形态都是平面线性的份子进程！

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:04
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-13 16:35 编辑

人体有立体分子

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:05
在中医理论内，是存有“内、外”等立体形态与位觉意识的？？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:05
位觉意识的？？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:07
即便是假说，你也必须在已存在的中医理论意识内的框架内进行。？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:08
中医理论意识假说？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:10
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-13 16:33 编辑

人体细胞内都是分子

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:11
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-13 16:33 编辑

人体细胞内有立体分子有平面分子

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:17
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-29 10:20 编辑

不同角度见到的相同事物结论相同，不同角度如果见到的是不同的事物质才可能有不同的结论。
一如你家房屋，从前见是你家的，从后也是你家的。
但是你家房屋前面是门，后面是窗，门窗它们就是不同的结构物质或事物了。
当然房屋也还是你家不会是别人家的。
二再如肉包子，你可能说肉包子馅香，也有人说肉包子包子皮好吃，也有人说肉馅中大葱香，当然也都是说的肉包子这个相同事物物质，但实际却是肉包子不同的组成方面了，肉包子角度不同物质结构组成并不相同的了。
整体相同是包子，包子馅，包子皮，肉馅中大葱，物质组成却各不是相同了。
三对于人体生理病理是相同道理，同一生理反应，疾病反应，是由各不同部分物质，不同结构，不同功能反应组成的复杂反应。
1疾病是最后反应结果，疾病之前还有很多或很多级的病理反应。
2症状是组成疾病的一部分，有些症状却还是疾病产生的原因或第一级病理的原因。
3而中药主要就是在病理反应第一级，症状级产生治疗作用，这与化学药不同，化学药是一般在病理后级反应产生治疗作用。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 06:19
症状是病理反应第一级假说

作者: 中西医融合观 时间: 2019-5-13 07:28
份子，是什么？哪一个学科的词汇？

作者: gonmai 时间: 2019-5-13 08:02
dffaaoo 你总是在活生生的抹杀了中医的立体意识！
如阴阳、表里，阴阳平行、阴阳偏盛。。。，等，你认为不是立体？不是有位觉？是你的平面线性过程？

作者: gonmai 时间: 2019-5-13 08:12
dffaaoo ，对你我懒得理你。你自误以自我伟大吧！不过，你不能总是一句话就一帖的占用板面，以浪费板面资源。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 16:26
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-13 16:28 编辑

gonmai 发表于 2019-5-13 04:51
在此主题本身上，作者就自相矛循。既然是“科学理论”了，又何以还要“科学假说”？既然是"假说"了，又何 ...

gonmai份子，是什么？哪一个学科的词汇？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 16:28
gonmai对你我懒得理你。你自误以自我伟大吧！浪费板面资源

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 16:30
阴阳平行是立体？平行线是立体？

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 16:54
清代名医徐大椿在《医学源流论•病同因别论》中说：“凡人之所苦，谓之病”，因岔气有疼痛不舒服的“所苦”感觉，所以中医认为岔气也是病，又因为经现代仪器辅助检查未发现有脏器的器质性变化，所以这种病西医称之为功能性疾病，是属于亚健康范畴。

岔气及闪腰岔气的病变部位是胸肋、腰腹部的软组织-肌肉，中医谓之分肉、腠理，正是卫气循行布散之部位。《素问·痹论》说：“卫气者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。”

《灵枢·本脏》说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”《灵枢·胀论》还说：“卫气之在于身也，常然并脉循分肉。”因岔气的病变部位在软组织与肌肉之间，虽有疼痛不适的感觉，而仪器是检查不出来的。

那么，中医说的“卫气”指的是什么呢？

根据《内经》中多篇对卫气的论述可知，卫气是运行于脉外而具有保卫作用的气。因其有卫护人体，避免外邪入侵的作用，故称之为卫气。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 16:55
。《素问·痹论》说：“卫气者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。”是气的简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 16:58
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-13 17:02 编辑

小分子气体酶假说是气的科学假说

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 17:00
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... amp;_dsign=d970a719

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 17:43
　光含影藏，
　　此一句，说得一之元，便须精诚守神，积功炼形，冥心无心，冥身无身，内既不分己身，外亦不知天地。若守一之元冥寂至此，名日身心泰定。日久冥入希夷微妙之中。寂然，即骨肉为纯阳之精阴气内消成元始正气，以资元神，当此之时，始觉天光内烛，焕然照蜕身之中，天光既含於内，形影灭藏於外。《南华经》曰：宇泰定发乎天光，人见其人。宇，即守一人身之内也。此是知白守黑，黑气都尽，纯阳精气内自光明，此时胎息杳冥之际，藏元神於蜕身之中，即收视内观，形像自见，真如法身端严而分明也。此是胎息守神，神不出身，抱魂制魄，遂成元上神仙也。老君告文始先生曰：吾思此道，吾本奔俗厌离世问，抱元守一过度神仙，又云：吾思此道，本出杳冥。杳冥者，知白守黑也。初守黑之时，身暗如漆，守之不已，阳光始明，守黑三年，功成形分，没身不殆，长生神仙。大凡世人初禀气受形之时，身中已有阴阳二气，二气在身，身外自然分出形影，所以天真无形、鬼物无影者，以其身是纯阳、纯阴气故也。皆是无形之形也。夫纯阴纯阳无形之形也，是以无影可分出也。夫天真是纯阳元气化凝元神而成，金华上仙即是无形之形，妙色真如道象也。鬼物者，即是世人任运趋死，步步归死乡，化凝纯阴之魄而成元形之形，名之鬼也。大凡世人之身，身中苟有阴阳二气，即天年之内为阴阳司共纪录其功过，世人若不知一之元，例为纯阴死气消耗身中天和，元气正气消尽，阴魄凝形，名为鬼物。鬼物亦凝成形，出於死尸之中，阴司遣鬼来取将去，径诣邓都六天受事受考及罪责，当合去时，阳司以其人阳气消尽，阳司不合收管，收管令属阴司，径归鬼路故也。《冲虚真经》云：古者为死人，为归人。即生人为行人矣，言步步走归彼死乡，以其世之时焦神役智，不肯暂闲，奄忽之问以身为泥。经云：人以色声滋味为上乐，不知色声滋味为祸之朴也。夫色声滋味能暗凋人岁发，能腐败人藏腑，嗜之者是驰走索死也。广成子以积火焚五毒即五味也，五味尽而人可以长生，即是守一之元也。纯阳之气烧尽五阴邪气，但不饮不食，不视不听，寂寥淡泊。若然者，五味亦无因臭败藏胃矣，即人可以长生也，若任四大化之推迁为五味之臭，腐，即命属於外矣。故《冲虚真经》曰：人之生，大化有四，天地密移，谁觉之哉！．婴兄也，少壮也，老耄也，死亡也，谓之人生四大化。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 17:44
是简单猜测是乱猜

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 17:45
此一句，说得一之元，便须精诚守神，积功炼形，冥心无心，冥身无身，内既不分己身，外亦不知天地。若守一之元冥寂至此，名日身心泰定。日久冥入希夷微妙之中。寂然，即骨肉为纯阳之精阴气内消成元始正气，以资元神，当此之时，始觉天光内烛，焕然照蜕身之中，天光既含於内，形影灭藏於外

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 17:46

dffaaoo 发表于 2019-5-13 17:45
此一句，说得一之元，便须精诚守神，积功炼形，冥心无心，冥身无身，内既不分己身，外亦不知天地。若守一之 ...

是简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 17:55
《真源》曰：天地之间，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃曰阳位；亲乎下者为阴，自下而上四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数，且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二候、三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始，是时也，地中阳升，凡一气十五日，上升七千里，三气为一节，一节四十五日，阳升共二万一千里，二节为一时，一时九十日，阳升共四万二千里，正到天地之中，而阳合阴位，是时阴中阳半，其气为温，而时当春分之节也。过此阳升而入阳位，方曰得气而升，亦如前四十五日立夏。立夏之后，四十五日夏至，夏至之节阳升，通前计八万四千里以到天，乃阳中有阳，其气热，积阳生阴，一阴生于二阳之中。自夏至之节为始，是时也，天中阴降，凡一气十五日，下降七千里，三气为一节，一节四十五日，阴降共二万一千里，二节为一时，一时九十日，阴降共四万二千里，以到天地之中，而阴交阳位，是时阳中阴半，共气为凉，而时当秋分之节也。过此阴降而入阴位，方曰得气而降，亦如前四十五日立冬，立冬之后，四十五冬至，冬至之节阴降，通前计八万四千里以到地，乃阴中有阴，其气寒，积阴生阳，一阳生于二阴之中。自冬至之后，一阳复生，如前运行不已，周而复始，不失于道。冬至阳生，上升而还天，夏至阴生，下降而还地。夏至阳升到天，而一阴来至，冬至阴降到地，而一阳来至，故曰夏至、冬至。阳升于上，过春分而入阳位，以离阴位，阴降于下，过秋分而入阴位，以离阳位，故曰春分、秋分。凡冬至阳升之后，自上而下，非无阴降也，所降之阴乃阳中之馀阴，止于阳位中消散而已，纵使下降得位，与阳升相遇，其气绝矣；凡夏至阴降之后，自下而上，非无阳升也，所升之阳乃阴中之馀阳，止于阴位中消散而已，纵使上升得位，与阴降相遇，其气绝矣。阴阳升降，上下不出于八万四千里，往来难逃于三百六十日，即温凉寒热之四气而识阴阳，即阳升阴降之八节而知天地。以天机测之，庶达天道之绪馀。若以口耳之学，较量于天地之道，安得筹算而知之乎？

《比喻》曰：道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者。别求于道，人同天地，以心比天，以肾比地，肝为阳位，肺为阴位。心肾相去八寸四分，其天地覆载之间比也。气比阳而液比阴。子午之时，比夏至、冬至之节；卯酉之时，比春分、秋分之节。以一日比一年。以一日用八卦，时比八节，子时肾中气生，卯时气到肝，肝为阳，其气旺，阳升以入阳位，春分之比也，午时气到心，积气生液，夏至阳升到天而阴生之比也；午时心中液生，酉时液到肺，肺为阴，其液盛，阴降以入阴位，秋分之比也，子时液到肾，积液生气，冬至阴降到地而阳生之比也。周而复始，日月循环，无损无亏，自可延年。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 17:55

dffaaoo 发表于 2019-5-13 17:55
《真源》曰：天地之间，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃曰阳位；亲乎下者为阴，自下而上四万二千里， ...

是简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 19:07
大凡世人初禀气受形之时，身中已有阴阳二气，二气在身，身外自然分出形影，所以天真无形、鬼物无影者，以其身是纯阳、纯阴气故也。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 19:07
是简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-13 19:08
、鬼物无影者，以其身是纯阳、纯阴气故也。

作者: 谈玄说虚 时间: 2019-5-14 21:15
你就自愚自乐吧。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-14 21:25
纯阴气故也，纯阴气是简单猜测

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-14 21:26
二气在身，身外自然分出形影，

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-14 21:27
愚论二气

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-15 00:07
dffaaoo ，对你我懒得理你。你自误以自我伟大吧！

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-15 00:08
伟大的震惊整个的医学生物学界流体的小分子酶假说

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-16 00:56
震惊整个的医学生物学界的经络受体构象门假说

作者: 中西医融合观 时间: 2019-5-16 06:41
只有你自己才是简单的胡扯乱猜。先生说的是你自己。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-16 07:39
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-16 07:41 编辑

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72947&extra=page%3D1&_dsign=d970a719

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-16 07:41
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-5-16 07:43 编辑

伟大的震惊整个的医学生物学界流体的小分子酶科学假说

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-16 07:42

中西医融合观发表于 2019-5-16 06:41
只有你自己才是简单的胡扯乱猜。先生说的是你自己。

简单的胡扯乱猜。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-16 07:56
说尽千般玄妙理，未必君心信也么。

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-16 08:04

dffaaoo 发表于 2019-5-16 07:41
伟大的震惊整个的医学生物学界流体的小分子酶科学假说

http://www.gtcm.info/forum.php?m ... amp;_dsign=670929db

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-16 08:08

dffaaoo 发表于 2019-5-16 00:56
震惊整个的医学生物学界的经络受体构象门假说

http://www.gtcm.info/forum.php?m ... amp;_dsign=9771d4e8

作者: dffaaoo 时间: 2019-5-17 22:49
病理学研究中的简单猜测
一如在免疫病理学性炎症反应中的对于炎症产生原因的研究就只是一种简单的猜测，不是免疫炎症病理假说也不是真正的免疫炎症病理理论
1只是很简单的以免疫生理反应推测免疫病理反应炎症产生是因为抗原物质太多，人体免疫反应过强就产生了炎症。
2但是实际炎症反应确是完全不是简单猜测的结果。
3在免疫生理第一级清除细菌病毒的生理免疫反应很可能反而是减弱了，不是像简单猜测的增强了清除细菌病毒反应而有了进一步的后级免疫反应的免疫非生理性物质增加或炎症。
4正是由于这种简单猜测不是基于炎症反应实验的检测和对于炎症反应中炎症物质浓度分子数的计算，只是很简单的没有逻辑的分析，就想当然的以为炎症是理第一级清除细菌病毒反应增强的结果了。
想当然的结果。
5如果是正确的逻专业分析一定不是这种结果。
6没有检测也能以基本计算分析知道如果是在第一级清除细菌病毒反应增强引起后级免疫反应增强，炎症物质病理增多，这种反应不会持续时间很长，就是有炎症也只会在短时间内的，炎症就会因细菌病毒清除而不在产生了。
7炎症的持续产生只能说明清除反应功能一定是被减弱了，不足以对抗清除细菌病毒的复制。
8细菌病毒的持续不断复制才有了炎症的不断持续形成。

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