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标题: 复兴中医第一问：中医是什么？ [打印本页]
作者: 国医大士 时间: 2018-10-13 15:37
标题: 复兴中医第一问：中医是什么？
本帖最后由 国医大士 于 2018-10-13 07:38 编辑
复兴中医第一问：中医是什么？
文/王世保
作为中国固有文化重要组成部分，中医在经历近百年的西化与衰败之后，与儒家和道家文化在现代西方理性主义文化主导的文化环境中共同面临着复兴的历史问题。那么中医该如何走向复兴？我们如果带着这个问题去观照当下的中国社会状况，就不难发现大多数接受科学化教育的现代中国人对中医以及中国固有文化越来越陌生，他们从外在于中国固有文化的科学主义意识角度去认知中医，已经很难正确地理解和接受中医理论以及相应的文化现象。我们如果连自己的文化都已经不能认识，那么又如何能去推动中医在新的历史时期走向伟大复兴？因此，在这种与中医异质的文化环境里，复兴中医首要解决的问题就是：中医是什么？对这个复兴中医的核心问题进行探索与解答，就是中医在西方理性主义文化环境里的自我身份认知与认同，也是中医从曾经和当下的自发走向未来的自觉发展状态的开始。
中医是什么？这个问题只有中医在异质的文化环境里遭遇生存与发展危机而要进行自我身份识别的时候才能提出。中医在以儒道文化为核心的中国固有文化环境里，其文化以及学科属性、存在的合法性与认知的正当性在中医家的自我意识里都是自明的，所以古代的医家不需要知道“中医是什么”就能自发地去学习和发展中医。但从民国开始，以科学为核心的西方理性主义文化在中国开始大规模传播，伴随着广大西化知识分子对中医的排斥与诋毁，以及国民党政府对中医的强力打压，中医家就在科学主义的时代精神影响下逐渐丧失了文化自信和中医主体意识，他们开始自发地去学习西医，并企图利用西医去阐释、改造中医，实现中医的科学化。共和国成立以后，国家推行全民的科学化教育，接受科学化教育的现代中医人自我意识里已经没有能够理解中医理论的元意识和思维方式，他们不辨中西、不知道中医的文化和学科属性，更不知道中医理论的所以然。处在现代多元文化并存的社会环境里，迷茫的现代中医主流学界急需解决“我是谁”的问题，才能按照中医自身发展规律和文化特征去发展中医。
中医是什么？我们首先要深入辨析中医的学科属性，比如它是巫术吗？是宗教吗？是哲学吗？是科学吗？是广义科学吗？是伪科学吗？是文化吗？是玄学吗？对其学科属性的解答能够帮助我们认清中医的文化属性，重新回到中医赖以生存和发展的文化根本。其次 要阐述中医的起源，探索中医理论发生的过程，包括其元理论意识、思维方式和研究方法等，能够帮助现代中医家深入把握中医理论思维和临床研究的方法。还要阐述中药的本质、中医的诊疗特征与临床疗效评价，彰显中医诊疗的文化特征，并从理论上论证中医现代化和中西医结合能否实现，揭示中医主流学界近百年来所走的发展中医道路的错误所在。最后阐述中医的发展规律以及中医的传承，帮助中医主流学界恢复对中医在历史上的发展路径的记忆，指明中医在未来传承发展的方向与路径。
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中医是什么？这个问题能否得到正确地解答还关系到中医主流学界能否有效地解除来自外部反对势力所造成的生存压力。中医如今处在科学主义的西方文化环境里，虽然民国时期那种直接废除的激进做法在官方已经不可能再现，但是来自西医和科学界的反对压力并没有减弱。中医需要在认识论和方法论领域通过与西医和科学的比较，揭示西医与科学秉持的机械还原论的缺陷与局限性，阐明自己诊疗疾病和其他社会作用的优势特征，并在此基础上反驳那些持着科学主义的意识形态对中医进行排斥与诋毁的反中医的观点。如果我们不能对中医有着深入、全面和正确地认知，就无法在多元文化竞争的时代捍卫中医存在的合法性与认知的正当性，就会在反驳以方舟子为首的反中医者过程中陷入被动的境地。
中医是什么？如果你是位自学中医的爱好者，你要是知道“中医是什么”，就会知道如何开始你的自学历程，不会茫无所措或被那些以讹传讹的错误观点误导而走向歧途。如果你是已经走入中医高等院校的中医临床专业本科生，你要是知道“中医是什么”，就会在中医理论学习过程中知道怎样去培元固本，坚定文化和中医理论自信，有效地培养中医理论思维。如果你是已经考入硕博的研究生，你要是知道“中医是什么”，就能清楚地辨析当下的研究属性和研究方向，知道怎样去纠正已经走偏的深造成才之路。如果你是已经进入中医临床的中医家，你要是知道“中医是什么”，就会知道怎样去提高临床辨证论治的能力与水平，以及怎样去回到中医经典那里在临床实践中进行创新。“中医是什么”是所有现代中医人都需要追问和思考的问题，这是中医自我认知的开始，也是中医走向复兴的开始。
中医是什么？《中医是什么》这本书给出了作者自己历经二十余年思考的答案。这本书采取问答的体例，共计9章81问，囊括了现代中国人对中医诸多方面的疑惑，作者都对其进行了深入的分析与解答。《中医是什么》这本书是对“中医是什么”这个问题解答的开始，它将会引导人们更加深入和全面地认知中医，帮助中医主流学界恢复中医文化属性和发展规律的记忆，强化中医主流学界发展中医的自觉意识。希望本书的问世，将会推动越来越多的人重新认识中医的本来面目，更加坚定地信中医、用中医，促进中医在新的历史时期走向独立自主的发展道路。
作者: 柴胡汤 时间: 2018-10-13 15:49
学习，感谢分享！
是《中医是什么》之序言吗？
作者: 国医大士 时间: 2018-10-13 15:50
不是，写的辅读文章！
作者: 国医大士 时间: 2018-10-13 15:52
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作者: 国医大士 时间: 2018-10-13 15:53
上面81问，大家都可以思考并作出自己的回答！
作者: 杏林童子 时间: 2018-10-13 16:13
王世保：1975年2月生于河南省商城县，1998年毕业于北京中医药大学，毕业后一直致力于中国古典文化的复兴和西方文化的批判。至今已完成《道家新书》（包括《哲书》、《训道书》和《净玄经》）、《中医非科学论》、《普世金匮——西方资本主义价值观批判》、《西方价值的颠覆》和《新诗经》等著作，已出版《当代天空飘过一缕古风》。
思想概述：
人文思想
（一）提出了“自由竞争导致权利虚置”的理论，发现了“个人主义的佯谬”，彻底揭穿了资本主义权利主义文化的虚伪性、欺骗性和阶级性。
（二）提出了“建基于拟制欲望之上的人性善”理论，发现了资本主义文化的“畜化”人类的功能，使得中国古典文化走向批判西方权利主义文化的复兴路途。
（三）提出了“自律、民本与和谐”的东方社会主义价值观，实现了对西方“自由、民主与平等”等资本主义价值观的超越，为中国成为价值观的输出国奠定了基础。
（四）提出了“儒家伦理是社会主义实现的前提”这一论断，继而指出了马克思主义的本体性缺陷，完成了社会主义理论的第三阶段儒家社会主义理论的建构，指明了社会主义的正确发展方向。
（五）提出了“用社会主义的生态主义文明代替资本主义的经济主义文明”的理论，发现了人类正在断送自己未来的可持续性生存去满足当下的可持续性发展的幻觉，为人类的可持续性生存指明了道路。
中医战略
（一）对中医的振兴与发展提出了系统的思路，包括“取消英语、强化文言”；“淡化西医、突出传统”；“回归经典，提高层次”；“以师带徒、传承经验”；“调整战略、反客为主”；“放宽准入、扩大队伍”。
（二）对医疗改革首提以国民医疗结构体系改革为基础，提升中医在整个国民医疗体系中的地位，充分发挥其“简便廉验”的优势特征，降低国民医疗费用。
《中医是什么》是作者的又一新作。
作者: gl0101 时间: 2018-10-13 16:21
请问《中医是什么》作者王世保先生：中医是什么？
作者: gl0101 时间: 2018-10-13 16:30
第一，您一句话回答我就可以了，不要长篇大论。
第二，请您不要让我买书、看书，我只是想了解一下，看看您说的是不是我需要的。
作者: gl0101 时间: 2018-10-13 16:36
由于有请教王锡民教授，王锡民教授要求我先买书、看书的先例，所以请教您前先作以上两点说明，请见谅。
作者: 明华 时间: 2018-10-13 16:38
"古代的医家不需要知道“中医是什么”就能自发地去学习和发展中医"这是不是对古代医家的污蔑?人生老病死，人类生活中需防病治病，这就是医疗，有需求就市场，从事这个行业的可以此养家糊口，再高尚点是救死扶伤，无论是部落还是国家都需要这个职业，这个活得有人干…人家不知，就你知?
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-13 17:05
知其要者,一言而终.不知其要,流散无穷。中医是什么？
作者: 柴胡汤 时间: 2018-10-13 17:10
中医，简言之，就是源于中国的一种防治疾病的理论与技术。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-13 17:11
既然先生写了一本书，一定是有了答案，胸有成竹，请不吝赐教。
作者: gonmai 时间: 2018-10-13 17:17
此楼主所洒向中医的，除了在否定中医的科学性外，还能有什么，有的，中医只能是他认为的文化。
作者: 国医大士 时间: 2018-10-13 17:44
中医是在阴阳五行理论框架内运用形象思维和取象比类的认知方式防治疾病的知识体系。
作者: gl0101 时间: 2018-10-13 17:58
太啰嗦。
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... amp;_dsign=0f55b266
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-13 18:59
取象比类可以替代、涵盖形象思维。取象比类的过程中也运用了逻辑思维。
作者: 医见钟情 时间: 2018-10-13 19:02
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-13 19:03
中医是以阴阳五行为理论框架，运用取象比类的认知方法，建立起来的防治疾病的知识体系。
谢谢先生赐教。
作者: 医见钟情 时间: 2018-10-13 19:08
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 千秋雪 时间: 2018-10-13 19:37
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请文明发言，不要污言秽语的骂人！
作者: 医见钟情 时间: 2018-10-13 20:04
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作者: 医见钟情 时间: 2018-10-13 20:05
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-14 14:54
欢迎先生详细介绍书籍的内容，推广先生的书。
作者: 一吐了之 时间: 2018-10-14 18:01
中医是什么？
------------------中医者，医人，是医人之病的理论和技术。中者，一竖通天贯地，天为阳，地为阴，阳化气，阴成形，阴阳者，天地之道也。天在上，地在下，一口立天地之间，上通天气，下贯地气，天地气交，岂非人乎？故，中者，人也。中医为人立命，为命立体，为体立道，为道立病，为病立治，呜呼！中医者，人之病治也。
作者: 一吐了之 时间: 2018-10-14 18:05
作为中国固有文化重要组成部分
-----------------------不是文化包含中医，而是中医应用文化。
作者: 国医大士 时间: 2018-10-14 21:15
谢谢先生的支持！
作者: 国医大士 时间: 2018-10-14 21:17
提要
面对国人对中医认知展开无休止地混乱争论，面对那些偏离中医自身发展规律的法规措施，面对中医的日趋西化和式微，我们要想推动中医的伟大复兴与发展，就必须正本清源，揭示人们对中医所持的错误观点，批驳主导人们自我意识的科学主义，解答人们对中医产生的各种疑问，还原中医与西医、科学的本来关系，阐释中医自身发展规律，为中医的发展扫除似是而非的障碍。本书汇集了现代中国人关于中医激烈争论的各种话题，作者将其内容分门别类，包括中医的属性、中医的起源、中药的本质、中医的治疗特征、中医的疗效评价、中医现代化、中西医结合、中医发展规律以及中医传承，共计九类八十一问，并对其进行了全面、详细而又深入地分析与解答，希望国人因此而对中医产生正知正信。
作者: 国医大士 时间: 2018-10-14 21:17
绪论
对于西医的认知，从普通民众到专家学者，都有意无意地保持着高度一致性，将其看着有效的科学医疗知识体系。对于中医的认知则是另番景象，不管是在网络媒体上还是在各种医学会议上，人们都在激烈地争论着各种相关话题，而且争论各方所持的观点迥然相异。作为中国固有文化的重要组成部分，笃信科学主义的现代中国人对中医的认知极其混乱，这种状况对中医在国内的发展已经产生严重的消极影响。为了复兴中医，我们需要针对中医的认识展开深入地正本清源的工作。
与十九世纪的清朝社会相比，现代中国人所处的已经不再是以儒家思想为国家意识形态的一元文化环境，而是以科学和马克思主义为核心的西方文化与被边缘化的中国古典文化共存的多元文化环境。与这种多元文化的现实相悖，科学主义的时代精神导致现代中国人的自我意识西方化，完全从西方文化中心主义的角度去看待中国固有文化。尤其是在中医领域，大多数人不顾中医的非西方文化属性，将中医纳入西方理性主义文化的逻辑框架内去考量，继而衍生出许多似是而非的观点，比如“中医是巫术”、“中医是文化”、“中医是哲学”、“中医是自然科学”、“中医需要走向现代化”以及“中医只有结合现代科技才能创新发展”等等。
上述对中医的各种混乱认识已经成为中医发展的严重障碍，而且大大地弱化中医救死扶伤的社会功能。对于那些普通民众而言，尤其是对中国古典文化越来越陌生的新生代中国人，他们受到这些错误观念的误导，就会对中医理论及其疗效产生怀疑，乃至抵触或者激进地反对中医。对于中医主流学界以及医政管理部门而言，他们一旦受到这些似是而非的观点的侵蚀，决策时就容易偏离中医自身发展规律，继而制定出诸多不利于中医发展的战略方针、法规政策，对中医发展产生消极影响。
面对无休止地混乱争论，面对那些偏离中医自身发展规律的各种政策法规和战略措施，面对中医的日趋西化和式微，我们要想在二十一世纪推动中医的伟大复兴与发展，就必须正本清源，指出现代中国人所处的多元文化背景，揭示人们对中医所持的那些错误观点，批驳主导人们自我意识的西方文化中心主义和科学主义，解答人们对中医产生的各种疑问，还原中医与西医科学的本来关系，为中医的振兴扫除似是而非的障碍。
本书汇集了现代中国人关于中医激烈争论的各种话题以及诸多疑问，对其进行了详细地剖析与解答。希望以此能够消除那些自我意识里笃信科学主义并从西方文化的视角去认识和评判中医的人群所产生的各种似是而非的观点，让人们正确认识中医在二元文化背景下的本来面目，进而对中医产生正知正信，更加爱中医、信中医、用中医，促进中医在新的历史时期健康地发展。
作者: 国医大士 时间: 2018-10-14 22:54
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作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-15 06:25
争论，是好事，是前进的动力。争论已经将近400年了，问题很清楚。中医现在怎么办？？什么是正确道路？
作者: 柴胡汤 时间: 2018-10-15 08:26
先生所论极是，赞同！
《内经》云：“人以天地之气生，四时之法成”，然中医西化者、西学中者不知，悲乎？
作者: 一吐了之 时间: 2018-10-15 08:44
九类八十一问，皆在中医经典之中，要振兴中医，就要学习中医经典，总结中医发展的歧路。西医不可怕，可怕的是中医丧失自我。
作者: 国医大士 时间: 2018-10-15 09:42
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中医独立自主的发展道路，这本书有详细的论述！
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-15 18:26
西医是科学吗？
作者: 柴胡汤 时间: 2018-10-16 08:57
祝贺王先生新著问世！
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-16 09:27
具体内容，拿出来晒晒！
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-16 09:32
中医是什么？ 百度，查不到这本书？是哪个出版社，什么时间出版的？？
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-16 09:38
中医是科学吗，百度，也没有查到这本书！
先生同时出了两本内容重复的书！！
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-16 09:49
我为“病重”的中医开处方 中医是科学吗，王世宝著、
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中医，没有病，是先生自己病了！痰迷心窍证，滚痰丸主之。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-16 10:09
本帖最后由 中西医融合观 于 2018-10-16 09:04 编辑
现实中，许许多多人都在梦想拯救中医，有中医，也有西医，还有业余爱好者，物理学家、数学家、科学家、修铁路的、搞导弹的、搞文化艺术的……不一而足。这是大好事，说明全世界、全中国、各行各业都在关心中医，关心中医的未来，从不同的侧面、不同的角度、不同的学科研究中医，这是古今中外从来没有过的现象。把中医翻箱倒柜，掀了一个底朝天，不同人的人以不同的目的，断章取义的从中医里拿到自己需要的内容，按照自己个人能力、水平，进行自己的理解（错误的或者正确的），并且把自己的理解当做中医的全部、整体，强加到中医头上，误认为自己理解了的中医，是唯一正确！在这个自己错误理解的基础上，把自己错误理解的中医，与科学、西医直接对接，闹出了许多笑话，甚至于花费国家大量的人力物力，无功而返。
这条弯路，是中医发展必须付出的代价。
作者: 国医大士 时间: 2018-10-16 10:52
谢谢先生！望多多教正！
作者: 国医大士 时间: 2018-10-22 10:07
回归中医，就从认知中医是什么开始！
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-22 10:45
请先生讲一点实际的。
敬请先生就从认知中医是什么开始讲起。谢谢先生不吝赐教。
作者: 国医大士 时间: 2020-6-8 23:18
中西医需要强化差异化的独立性，保持互补协调发展。中医通过中西医结合走向与西医的同质化就是自取灭亡。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-10 06:14
西医也要灭亡。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-10 06:21
中医、西医都要发展，都要灭亡，如同生老病死一样，一代一代的传下去。东西方文化无时无刻在交流之中，……
作者: 武极 时间: 2020-6-10 06:39
一 中药是用于治症状的
二中药是能治愈症的
三中药是与症状系统的受体结合或与症状系统构象结构变化受体结合以恢复受体生理构象治愈症状的。
简单点就是中药是恢复受体构象恢复生理功能的。
四中药用于治疗疾病，是以首先对应疾病中的症状治愈为基础条件
1症状中有物质扩散对疾病的产生有病理信号激活作用。
2而中药在治愈症状中恢复构象就消除了这种病理性的物质扩散，也就不在产生病理反应了，从而疾病就被治愈了。
这些对于学习中药中医应用治病及和研究中药药理的有极其重要的理解说明作用。
作者: 一吐了之 时间: 2020-6-10 20:23
本帖最后由 一吐了之 于 2020-6-10 20:24 编辑
中医是什么？只能从中医经典《黄帝内经》中找到答案。医者医人，“天地合气命之曰人”，天气寒暑燥湿风火三阴三阳六气，地气金木水火土相火三阴三阳六气，天地合气，人居其中化三阴三阳六经人体，三阴通天气以收藏三阳化地气以生长三阴三阳互为表里相通，从而揭示出人体生命学说
作者: 杏林童子 时间: 2020-6-10 21:14
中医是什么？中医是中华民族原创的防病治病的学问。就这么简单！
作者: 柴胡汤 时间: 2020-6-11 09:46
简单明了。
作者: 杏林童子 时间: 2020-6-11 12:54
谢谢！
作者: 武极 时间: 2020-6-11 13:45
本帖最后由 武极 于 2020-6-11 13:55 编辑
中华民族原创的防病治病的学问，是什么？防病治病的学问，是什么？抗生素能防病，激素，拮抗药能治病，抗生素激素，拮抗药是中华民族古代发现发明？
作者: 武极 时间: 2020-6-11 13:59
本帖最后由 武极 于 2020-6-11 14:32 编辑
如果抗生素激素，拮抗药不是中华民族古代发现发明，中国古代发现发明是中药中药技术，中药中药技术是什么？中药中药技术是如何能防病治病的？如果中药不是抗生素激素，拮抗药药理，中药中药技术是如何能防病治病的？想解答说明清楚并不简单
作者: 一吐了之 时间: 2020-6-11 21:19
请问：中华民族的病是什么？中华民族怎样治病？请赐教。
作者: 杏林童子 时间: 2020-6-11 21:24
一吐先生比我更懂！
作者: 一吐了之 时间: 2020-6-11 21:52
中医之中，一竪通天地，一口居中，是天地之中，人居之处。因此，中是人，是人体，中医就是医治人体生命的方法。中医是六经人体，六经是精道，“人始生先成精，精成脑髓生，骨为干，脉为营筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛法长”，六经是人体生化的通道。一方面，肾藏精化气为经气，另一方面五谷之精气化营行脉里，营化血同经气共行六经，升降出入营养脏腑。五谷精气化卫气，宗气护卫人体。这就是人体的生化和防御外邪的结构。
作者: 一吐了之 时间: 2020-6-15 21:18
明确人体结构和生命的概念和实践，病就不解自明。中医是气化学说，被阴阳六气包围。当卫气密度不够，六气乘虚而入，阻滞太阳经气运行，就是太阳病太阳病分为二阳，三阳并病，或太少两感。当祛邪扶正。这是外感。三阴之病为内伤，寒气內生，逼元阳外越，当回阳救急。
作者: 周现强 时间: 2020-7-9 09:47
回答的层级低了点，应向整体和特色靠拢。
作者: 周现强 时间: 2020-7-9 10:05
应从仰韶时代产生的大同文化【大道】——天无私照、地无私存、人无私立的兼容共利，能够只有顶层设计的“太极之道”，不是阴阳五的次级层次，也不是把大自然割裂了的儒道分枝末叶，而是自然生态的“健顺大道”国医。
作者: 周现强 时间: 2020-7-14 07:58
本帖最后由 周现强 于 2020-7-14 08:30 编辑
应从仰韶时代产生的大同文化【大道】——天无私照、地无私存、人无私立的兼容共利的祖宗思想源头来议”中医“，这个只有顶层设计的“太极之道”思想，不是阴阳五行的次级层次，这个阴阳五行层次是对“太极之道”内容的充实、补充、运化、关系、过程等的进一步演绎的说明与释义，也不是把大自然割裂了的道、儒、佛等教的分枝末叶，而是自然生态的“健顺大道”国医。于“太极之道”是对天地循运道理【玄】的总概括，正如”天地位焉、人居其中，万物育焉、运化守中“，是：”既无太过、也无不及，亢则害、亏则损（走偏致邪、不在其中的不"正")，承乃制、制则生化“的守度、守中、守正的大道，守度、守中、守正为知其常；走偏致邪的不度、不中、不正为知其变与病。于此从中、也知什么是为人体、社会、自然的”正气“或”邪气“？！故，”邪去正安“为”中医“也。
作者: 周现强 时间: 2020-7-14 11:33
本帖最后由 周现强 于 2020-7-14 11:36 编辑
中医之称谓，应从仰韶时代产生的大同文化【大道】——天无私照、地无私存、人无私立的兼容共利的祖宗“公共思想”源头来议”中医“，这个只有从于顶层设计的“太极之道”思想，并不是阴阳五行的次级层次，这个阴阳五行的层次是对“太极之道”内容的充实、补充、运化、关系、过程等的进一步演绎的说明与释义，也不是把大自然割裂了的道、儒、佛等教的分枝末叶，而是自然生态的“健顺大道”国医。于“太极之道”是对天地循运道理【玄】的总概括，正如”天地位焉、人居其中，万物育焉、运化守中“，是：”既无太过、也无不及，亢则害、亏则损（走偏致邪、不在其中的不"正")，承乃制、制则生化“的守度、守中、守正的大道，守度、守中、守正为知其常；走偏致邪的不度、不中、不正为知其变与病。于此从中、也知什么是为人体、社会、自然的”正气“或”邪气“？！故，中与正是”既无太过、也无不及”的自然、社会、人体等不同太极层次的立体时空间距维系的“正态输布与转运规则”，依据其所处的维系层次不同，“其大无外、其小无内”、中为道规德矩的立命基础，古代谓之“天公度”，当今又称为“标度律”或“概率论”，纠正其的“太过或不及”即是传统的”邪去正安“思想与方法措施是为”中医“也。从而在“大道文化”中很早就建立了治世和治人的“中道法理”：“损有余、益不足，疏通道、利物运，调紊乱、达中道【正态】”的策略。
作者: 周现强 时间: 2020-7-14 11:36
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