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标题: 必须理论结合实践，必须时刻自觉的保持着实践的意识 [打印本页]

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-1 22:43
标题: 必须理论结合实践，必须时刻自觉的保持着实践的意识
本帖最后由南京陈斌于 2018-8-2 03:35 编辑

实践出真知。必须理论结合实践，必须时刻自觉的保持着实践的意识。切忌钻在书堆中出不来，用理论去解释理论，验证理论，把中医学从一门实践的医学科学，搞成中医哲学或考证训诂学。

作者: 一吐了之 时间: 2018-8-1 23:01
必须理论指导实践，而理论必须是中医经典理论。
必须实践验正理论，而实践必须是中医之术。

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-1 23:10
本帖最后由南京陈斌于 2018-8-2 03:35 编辑

一吐了之发表于 2018-8-1 15:01
必须理论指导实践，而理论必须是中医经典理论。
必须实践验正理论，而实践必须是中医之术。

必须理论指导实践，而理论必须是中医经典理论。

一一怎么定义＂中医经典理论＂呢？

实践出真知。中医经典理论是古人实践之总结与升华，今人，后人实践之总结与升华，放到什么地方或位置呢？

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-1 23:19
本帖最后由南京陈斌于 2018-8-2 03:35 编辑

理论与实践紧密结合。在实践中学习与继承理论，在实践中修正理论，发展理论，验证理论。

作者: 杨金峰 时间: 2018-8-1 23:20
本帖最后由杨金峰于 2018-8-1 23:21 编辑

一吐了之发表于 2018-8-1 23:01
必须理论指导实践，而理论必须是中医经典理论。
必须实践验正理论，而实践必须是中医之术。

能够很好的指导实践的理论，就是好理论。不要搞，宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗那样的违背事实的东西。

作者: 张诚敬 时间: 2018-8-2 04:20
本帖最后由张诚敬于 2018-8-1 20:24 编辑

陈版主的观点：实践出真知。必须理论结合实践，必须时刻自觉的保持着实践的意识。切忌钻在书堆中出不来，用理论去解释理论，验证理论，把中医学从一门实践的医学科学，搞成中医哲学或考证训诂学。
无知村人切盼：如果将实践中的发现和经验升华成为具有现代概念的新中医理论，是中医发展的前途和希望!

作者: 一吐了之 时间: 2018-8-2 10:34

南京陈斌发表于 2018-8-1 23:10
必须理论指导实践，而理论必须是中医经典理论。

一一怎么定义＂中医经典理论＂呢？

＂中医经典理论＂是内经，伤寒呀，经典是医之道，中医之道。实践是术，中医的问题是弃道行术，或以易为道，或以儒为道，或以哲为道，或以西为道，有术无道，中医的实践能发展吗。

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-2 10:54
本帖最后由南京陈斌于 2018-8-2 03:35 编辑

一吐了之发表于 2018-8-2 02:34
＂中医经典理论＂是内经，伤寒呀，经典是医之道，中医之道。实践是术，中医的问题是弃道行术，或以易为道 ...

中医的问题是弃道行术，或以易为道，或以儒为道，或以哲为道，或以西为道，有术无道。

一一一吐先生逻辑很混乱啊。易，儒，哲，西为道，那么，中医的问题究竟是弃道行术，有术无道，还是乱用"道"啊？弃道行术，有术无道(实践是术)，究竟是重术重实践，还是轻术轻实践啊？

作者: 一吐了之 时间: 2018-8-2 12:17

南京陈斌发表于 2018-8-2 10:54
中医的问题是弃道行术，或以易为道，或以儒为道，或以哲为道，或以西为道，有术无道。

一一一吐先生逻 ...

先生不解了吗？弃道行术是弃中医之道，行中医之术。故，易，儒，哲，西以其道御中医之术。中医重临床，由于中医之道不存，故难以发展。

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-2 12:25

一吐了之发表于 2018-8-2 04:17
先生不解了吗？弃道行术是弃中医之道，行中医之术。故，易，儒，哲，西以其道御中医之术。中医重临床，由 ...

弃道行术是弃中医之道，行中医之术。

＂中医经典理论＂是内经，伤寒呀，经典是医之道，中医之道。

——内经，伤寒后有无经典，有无医之道，中医之道？

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-2 12:37

南京陈斌发表于 2018-8-2 04:25
弃道行术是弃中医之道，行中医之术。

＂中医经典理论＂是内经，伤寒呀，经典是医之道，中医之道。

内经，伤寒后有无经典，有无医之道，中医之道？

——仅凭内经，伤寒之道，是否可完全解决现实中临床病症的诊治问题？今人，后人有无必要，有无可能再修正或发展出新的医之道？

作者: 董建军 时间: 2018-8-2 14:34
自己的诊断治疗技术是中医技术吗？内经病能论篇第四十六：所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。靠一靠看看自己的临床操作技能和内经是一样吗？吹牛皮说：实践出真知。必须理论结合实践，必须时刻自觉的保持着实践的意识。自己的临床操作技能不是中医临床操作技能，实践的结果不可能得出中医理论。

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-2 14:45

董建军发表于 2018-8-2 06:34
自己的诊断治疗技术是中医技术吗？内经病能论篇第四十六：所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也 ...

自己的临床操作技能不是中医临床操作技能，实践的结果不可能得出中医理论。

——理论的发展，一是理论自身发展完善的内在需要，一是临床病症诊治实践的外在需要。从临床病症诊治实践需要出发，宜中则中，宜西则西，单独应用中医临床操作技能，是不能满足临床病症诊治现实需要的。必须中西医理论，中西医实践结合起来考虑问题，解决问题。

作者: 董建军 时间: 2018-8-2 14:51

南京陈斌发表于 2018-8-2 06:45
自己的临床操作技能不是中医临床操作技能，实践的结果不可能得出中医理论。

——理论的发展，一是理论 ...

诊脉诊断什么？导引可以治疗什么疾病？按跷就是按摩法，按摩法治疗什么疾病？

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-2 14:52

董建军发表于 2018-8-2 06:51
诊脉诊断什么？导引可以治疗什么疾病？按跷就是按摩法，按摩法治疗什么疾病？

诊脉诊断什么？

——董先生认为诊脉可以诊断什么？

作者: 南京陈斌 时间: 2018-8-2 14:55
董先生认为诊脉可以诊断什么？

生命运动

——高！

作者: 董建军 时间: 2018-8-2 15:00

南京陈斌发表于 2018-8-2 06:52
诊脉诊断什么？

——董先生认为诊脉可以诊断什么？

就拿一息五至来说，一息是肺的一呼一吸，五至是心脏的脉冲次数，肺的运动与心脏的运动说明了肺的组织结构与心脏的组织结构是正常的，这种波段是正常的生命运动。

作者: 一吐了之 时间: 2018-8-2 15:39

南京陈斌发表于 2018-8-2 12:25
弃道行术是弃中医之道，行中医之术。

＂中医经典理论＂是内经，伤寒呀，经典是医之道，中医之道。

内经，伤寒后无经典，无医之道，中医之道？

作者: 一吐了之 时间: 2018-8-4 23:56

南京陈斌发表于 2018-8-2 12:37
内经，伤寒后有无经典，有无医之道，中医之道？

——仅凭内经，伤寒之道，是否可完全解决现实中临床病 ...

仅凭内经，伤寒之道，是否可完全解决现实中临床病症的诊治问题？今人，后人有无必要，有无可能再修正或发展出新的医之道？
-----------------------内经是理，伤寒是法，理是生命人体的六经之理，法是医治六经之病应守之法，有此理法则是中医，无此理法就非真中医。诊治问题是术的概念，中医临床只有守中医理法才能提高疗效。后人的西医不同于中医之道，就是不同的医学。

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