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标题: 第一节 什么是中医学【新中医】手稿 [打印本页]
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-12 20:48
标题: 第一节 什么是中医学【新中医】手稿
本帖最后由 杨金峰 于 2018-7-14 10:21 编辑
第一节 什么是中医学
什么是中医学，怎么给中医学下一个准确的定义，目前看，众说纷纭。有人说中医学是经验医学，有人说中医学是文化医学，还有什么道医，宏观医学等等，不一而足。我认为，若想把中医学看懂，看清楚，从中医学构成的这个角度，来认识什么是中医学，是一个不错的选择。
于是，我就想谈一谈中医学的构成。想从中医学构成的这个角度，来研究什么是中医学。
中医学在历史的发展过程中，虽然是一个很缓慢的过程，但是，中医学也还是在不断的发展，不断的增添和充实着新的内容的一门医学。
由于中医学在不同的历史时期，就会有不同的内容。而且今天和未来的中医学，还会不断的增加新的认识和新的内容，所以，中医学本身是一个动态的，不断的在发展和变化中的一门医学。想用一个静止的、固定的方法，给中医学下一个完整和准确的定义，就比较困难，或者是很难办到。
如果我们想要对中医学有一个全面、完整而准确的认识，就需要我们用发展的、历史的、全面的眼光，来认识和定义中医学，这样才能对中医学有了一个全面、准确、完整的认识。
研究不同历史时期的中医学，从不同历史时期中医学的主要内容上，从中医学的构成上，分阶段的去认识中医学，我们对中医学就会有一个全面而准确的认识。
因此，从不同时期中医学构成的角度，研究和抓住不同时期中医学的核心，从不同时期中医学构成的角度，来认识中医学，来了解中医学，来看清看懂中医学，就显的很重要。
下面，我就从一个动态的、全面的、发展的角度，从经验医学，古代理论中医学，现代中医学，未来科技中医学，这四个方面，从中医学构成的角度，来谈谈什么是中医学。
一、 经验医学是中医学的第一个组成部分。
什么是经验医学？以神农尝百草为标志的，以实践经验为基础，建立起来的诊断和治疗疾病的医学，就是经验医学。
经验医学是一门不问原因，只看结果的简单的医学。因为，经验医学诊断和治疗的根据或者说依据，就是过去曾经的经验。治疗有效性的原因和道理，经验医学，他是不研究的。经验医学他的诊断和用药，依据的就是过去的成功的经验。就是过去有了一个病，用了某个药物或者用了某种方法，疾病就治疗好了，下次再出现这个疾病，我还要用这药或者个方法。用这个方法，用这个药为什么有效，这个疾病是由于什么原因导致的？这些问题，经验医学是不研究也不关心的。
知其然，不知其所以然，是经验医学的一大特点。诊断和治疗简单、快捷、方便、有效，是经验医学的最大的价值。
中医学历史悠久，中医学在历史的发展过程中，积累和掌握了大量的实践经验。这些实践经验，大量和广泛的被中医或者百姓所应用。不仅是古代和过去，中医人在学习和使用着经验医学，就是在今天和未来，经验医学，都是中医学不可分割部分。
经验医学是中医学早期的和原始的内容，他虽然原始，但是，无论中医学怎么发展，他都会贯穿中医学的过去和未来，成为中医学不可缺少的一个组成部分。
由于中医学里存在了大量的经验医学的内容，加上过去和今天的理论中医学，还很不完善，于是形成了大量的中医人，在临床诊断和用药上，还采取背诵烫头歌，以方症对应的，经验医学的方法，来诊断和治疗疾病。
由于经验医学的简单，便捷，甚至于出现了中国遍地是中医的局面。中国的每个人和家庭，都会掌握一些中医学里的经验的诊断和治疗方法。由于经验医学，被太多的应用在我们的中医诊断和治疗上，于是，今天的有些人认为，中医学就是经验医学。这样的认识是非常的错误的。经验医学，只是构成中医学的内容之一，而且是构成中医学里最简单的那个部分，他不是，也代表不了中医学的全部。而且，随着中医学的发展，中医学里的经验医学的内容，将会越来越少。认为中医学就是经验医学的观点，是对中医学认知的误解，也是非常片面的对中医学的认识。经验医学决不是，也代表不了中医学的全部内容。虽然经验医学的内容，在过去、现在以及未来，都是构成中医学重要内容，但是，中医学决不是，也不等于就是经验医学。
因为，经验医学认识疾病的方法，是依靠经验而得来的，经验医学治疗疾病的方法，也是在实践经验的基础上，总结出来的。所以说，以实践经验为认知基础而建立起来的医学，为经验医学。
二、古代理论中医学。
古代理论中医学是构成中医学的第二个内容。
虽然古代理论中医学，同样走过了漫长的历史，可是，直到今天，中医学仍然运行在古代理论中医学的阶段。因此，我认为，古代理论中医学，构成了过去和现在的中医学的核心部分。
我们今天所研究和讨论的更多内容，都是以古代理论中医学为主要目标的。过去和今天，我们对中医学的研究和争论，也主要是对古代理论中医学。对于中医学里的经验医学的内容，基本上在认识和认可上，都没有什么大的分歧。
什么是古代理论中医学？
以黄帝内经的诞生为标志，以阴阳五行学说为认识事物和解决问题的方法，从生理的角度，来认识疾病，从调整生理入手，实现对疾病的治疗的一门生理医学，就是古代理论中医学。
之所以说这个医学，是古代理论中医学，是因为，他诞生于中国，他是建立在中国古代的阴阳五行学说的基础上的。古代理论中医学，对药物的认识方法，是以阴阳五行学说认识事物的方法，来认识药物的药理和药性的。古代理论中医学对人体的生理和脏腑器官的认识上，用的也是阴阳五行学说的认识事物的方法。古代理论中医学对疾病的认识，采取的也是阴阳五行学说的认识事物的方法，来认识疾病的。古代理论中医学在对疾病的治疗上，也采取了阴阳五行学说的解决问题的方法，所以说，古代理论中医学是建立在阴阳五行学说基础上的。
之所以说古代理论中医学是一门生理医学，是因为，他是从生理的角度，来认识疾病的。【黄帝内经】说，正气内存，邪不可干，也是对生理而言的。一个生理健康的人，他就是没有疾病的。《素问·阴阳应象大论》的“治病必求于本”。这里所谈的本，是什么？也是生理之本。古代理论中医学，在治疗疾病的时候，是以恢复正常的生理功能现象为目的的。《素问•生气通天论》中说:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。”都是从生理的角度，来认识和治疗疾病的。
中医学的四诊，望闻问切，看不见疾病物质，只能看见疾病或者是生理物质导致的非正常的生理现象。
中医学的治疗八法，汗、吐、下、和、温、补、清、消，也看不见疾病物质是否被消灭了，他只能看到治疗后，生理和生理现象，得到了恢复。【黄帝内经】说，阴平阳秘，精神乃治。阴平阳秘是生理最和谐的、最正常的状态。实现阴平阳秘，是中医学治疗的目的。
因此我说，如果从中医学的角度来定义什么是疾病，那么，一切非正常的生理和生理现象，就是疾病。
为什么说，古代理论中医学，是以黄帝内经的诞生为标志的？
因为，黄帝内经是第一个，把阴阳五行学说的认识事物和解决问题的方法，用到了古代理论中医学的诊断和治疗的。所以说，古代理论中医学，是以黄帝内经的诞生为标志的。
那么，什么是阴阳五行学说？阴阳五行学说是用什么样的方法来认识事物的？中医是如何的使用了阴阳五行学说，来认识和治疗疾病的？这些问题，我将在以后的章节里，将专门讨论，这里就不多说了。但是，我们一定要知道，阴阳五行学说，是一个认识事物和解决问题的方法，他不仅可以为中医所使用，他还广泛的运用在我们的日常生活中，用在军事，文化，政治等众多领域。可以这样的说，我们生活中，无时无刻的都离不开阴阳五行学说的认识事物和解决问题的方法。所以才有了，百姓日用而不知的说法。
综上所述，以黄帝内经的诞生为标志，以阴阳五行学说为认识事物和解决问题的方法，从生理的角度，来认识疾病，从调整生理入手，实现对疾病的治疗的一门生理医学，就是古代理论中医学。
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-12 21:11
有自己的主见，有自己的思想，这是一个很好的事情。可是，善于倾听别人的看法和意见，也是非常重要的。
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-12 21:13
我想写新中医的目的，也是想研究和解决您所质疑的这些问题。
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-12 21:52
本帖最后由 杨金峰 于 2018-7-12 22:21 编辑
关于对五行学说的争论，其实，没有那么的不可调和。
我来谈谈我的看法。我先来举个例子。以我们对古典哲学和现代哲学的认识来举例。比如，现代人，学哲学和用哲学的人，他们已经基本的不在用古典哲学的方法，来认识事物和解决问题了，那么，我们是不是可以说，现代哲学，已经是抛弃和废除了古典哲学了？其实，也可以这么说，和这么认为。因为，有现代的、有更好的方法了，那么，过去的、比较落后的古典哲学，不学不用也罢。都不学和不用了，那是不是等于废除了？其实，对五行学说，也是这样。今天在临床上的中医人，基本上，也是不会再用五行学说了。所以，反五行学说的人，让今天临床上的中医人，谈谈五行学说，在临床上的使用，等于给中医人，将一军。中医人，一谈五行在中医临床上的使用，很多人都迷糊，因为，五行学说，在临床上，真的是不怎么好用，甚至于有不少的地方，都是自相矛盾的，所以，反五行的人，我认为主要反的是，按古代五行学说，生搬硬套的使用。
可是，挺五行的人，也有道理。因为，五行学说是最早的建立起，联系的、间接的认识事物和解决问题的方法，也就是说，现代哲学的建立，是以古典哲学为基础的，更何况我们寻找中医学里的脏腑联系，也是需要有五行学说这个思想，才会从整体联系的角度，来思考脏腑关系。可惜，现代人，还没有完全的掌握客观脏腑间存在着的，真实的关系。用金木水火土的属性和关系，套用在五脏上，肯定是会出现错误的。
在没有建立起客观脏腑存在着的客观联系的情况下，在对什么是中医学的认识还不够准确和清晰的情况下，抛弃了五行学说，就等于抛弃了从本质上，认识清楚什么是中医学的方法，所以，我认为，挺五行学说的朋友，是从这个角度，来挺五行的。
认识不到古代中医学，是建立在五行学说的基础上的医学，那么，就不可能弄懂什么是中医学。所以，从这个角度来说，反五行，又是不行的。
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-12 21:59
本帖最后由 杨金峰 于 2018-7-12 22:25 编辑
今天，我们一些人认为，邓铁涛老先生提出的五脏相关，代替五行，没有什么突破性的结论和发现。但是，这个思路是很不错的。虽然研究五脏相关，不是套用五行关系，可是，之所以我们去研究五脏联系，是因为有了五行学说的，联系的、整体的认识事物的这个思想方法，我们才会带着联系的思想和目的，去研究五脏联系。其实，不仅是五脏存在联系，六腑和五脏，一样存在联系。我想，之所以邓铁涛老先生的五脏相关的研究，没有什么大的突破，其中一个原因，我想就是他们，太局限于五脏的关系了。
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-12 22:05
本帖最后由 杨金峰 于 2018-7-12 22:07 编辑
五行学说，被中医学所使用，确实是存在不足和错误的地方的，可是，没有五行学说奠定的，联系的，整体的、抽象的认识事物的方法，我们怎么会有中医学的出现。虽然，僵化的五行学说，存在不足，五行学说，在中医临床使用上，也存在问题和不足，但是，看清楚五行学说的价值和意义，我们才能看懂什么是中医学。
所以，我们要研究五行学说，弄懂五行学说在说什么。如果我们连五行学说的核心是什么，都没有看懂，就抛弃了五行学说，那么，我们对中医学进行深入的研究，就会迷失方向。因为，不懂五行学说的价值，就不会真的懂中医学。
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-12 22:29
本帖最后由 杨金峰 于 2018-7-12 22:32 编辑
谢谢先生的关注。但是，请教一个问题，什么叫肺气，什么是肺气虚？肺气虚有什么样的症状？哪味药，是入肺，并且可以补肺气？
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-13 09:02
谢谢。
作者: 千秋雪 时间: 2018-7-13 10:04
本帖最后由 千秋雪 于 2018-7-13 03:02 编辑
肺气是中医药的肺相关联级系的生理物质。
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肺气，就是宗气。是来自天之大气和脾胃消化吸收来的水谷之气混合而成。
作者: gl0101 时间: 2018-7-13 10:56
坐个板凳，认真听杨老师讲阴阳五行。
作者: 张诚敬 时间: 2018-7-13 16:09
本帖最后由 张诚敬 于 2018-7-13 08:11 编辑
杨版主认为：由于中医学在不同的历史时期，就会有不同的内容。而且今天和未来的中医学，还会不断的增加新的认识和新的内容，所以，中医学本身是一个动态的，不断的在发展和变化中的一门医学。想用一个静止的、固定的方法，给中医学下一个完整和准确的定义，就比较困难，或者是很难办到。
无知认为：杨先生的观点是正确的!
自古以来，中医理论都在不断的充实，但万变不离其宗，依据阴阳的胜虚导致的寒热现象来治疗疾病始终未变，之所以阴阳的胜虚与寒热的关系未变，为中医理论留下了完整的原因、结果与现象之间的关系，这种关系从现代立场看来，是一种与生理代谢关联的原因、结果与现象之间的因、果、象关系，其规律与生理学细胞结构与功能之间的因果关系是基本一致的。其寒是代谢削弱导致功能减退产热量减少的现象，其热是代谢增强导致功能增强产热量增加的现象。当确定了疾病是属寒或属热证时，就成为治疗疾病的依据。 也许笔者的观点是错误的，欢迎提出批评指正!
作者: 张诚敬 时间: 2018-7-13 16:21
本帖最后由 张诚敬 于 2018-7-13 09:39 编辑
千秋版主认为：肺气，就是宗气。
无知认为：完全正确，肺气来源于体外，通过呼吸进入人体，是真正可感知其存象的气，是人体代谢产生元气的祖源，其中氧是元气产生必不可缺的物质基础，人体内若无宗气，新陈代谢过程就无法进行而终止。人体代谢产生的功能就是元气，没有宗气的存在为前提时元气无从产生，也就不存在生命了。 世界上存在生物，是因地球大气中具有一定含量的氧气才会产生大量生物。地球上若无宗气时，就不会产生出需氧代谢的生物来，也就不会有今天的人类。因此也就不会有今天在此的争论了!
作者: 杨金峰 时间: 2018-7-13 17:42
谢谢支持。
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