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标题: 确实是武学奇才,一代武圣当之不愧! [打印本页]
作者: dffaaoo    时间: 2018-5-18 17:13
标题: 确实是武学奇才,一代武圣当之不愧!
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-3-12 06:27 编辑

确实是武学奇才,一代武圣当之不愧!
孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，故能集中国传统哲学思想与武技于一体，提出“拳与道合”的武学思想，并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。自1915年至1932年，孙禄堂前后撰写出《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《八卦枪学》、《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦、太极之原理》等重要专著和文章，影响极为深远。
孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛，而且于内功修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆臻绝境，披糜宇内。时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”
作者: 阿渊    时间: 2019-1-7 17:50
你一天尽胡扯
作者: dffaaoo    时间: 2019-1-13 10:58
阿渊 发表于 2019-1-7 17:50
你一天尽胡扯

你一天尽胡扯
作者: dffaaoo    时间: 2019-1-13 11:03
阿渊 发表于 2019-1-7 17:50
你一天尽胡扯

人身攻击
作者: 董建军    时间: 2019-2-16 07:42
本帖最后由 董建军 于 2019-2-15 23:43 编辑

就经络的文字含义来讲，经是经过，络通落，落下，经络就是时间经过落在人体上。显然不是物质结构，有一定的物理知识的人就可以理解，是指人体物质的运动与时间运动的的共振关系，经络就是时间运动与人体生命运动的共振线，有起始，形成波形，循环无端。
作者: 董建军    时间: 2019-2-16 07:49
打通经络就是用人体运动与时间运动共振传导，不受空间限制，临床上可以看到人体表皮有振动现象，形成一条线。
作者: 董建军    时间: 2019-2-16 07:58
时间运动的特性就是周期性，这个周期性有六个共振点，所以人体生命运动必须遵循时间运动规律，否则生命运动就会终止，当人体运动是周期性时，就会形成共振。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:01
经是经过，络通落，落下
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:03
人体物质的运动，经过落下
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:03
人体表皮有振动现象，形成一条线
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:05
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-16 13:07 编辑

人体表皮有物质结构，有经络结构，有经络物质
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:22
络通落，落下
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:24
中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。 经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:24
经”的原意是“纵丝”，有路径的意思，简单说就是经络系统中的主要路径，存在于机体内部，贯穿上下，沟通内外；“络”的原意是“网络”，简单说就是主路分出的辅路，存在于机体的表面，纵横交错，遍布全身。《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”这是将脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。经络的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 13:26
中医指人体内气血运行通路的主干和分支。人体运行气血的通道。包括经脉和络脉两部分，其中纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。《灵枢·经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”经络的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 18:11
；“络”是“网络”，简单说就是主路分出的辅路，存在于机体的表面，纵横交错，遍布全身
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-16 18:12
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-16 18:16 编辑

纵是经脉，横是络脉，经脉，络脉纵横交错，遍布全身，经气，脉气，气遍布全身
作者: 董建军    时间: 2019-2-17 06:24
dffaaoo 发表于 2019-2-16 05:24
中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和 ...

你认为的经络怎么传导的？是直接流动吗？然后才能知道经络规律。经络学不仅是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分，还是人体运动对错的验证标准。
作者: 董建军    时间: 2019-2-17 07:22
dffaaoo 发表于 2019-2-16 05:24
经”的原意是“纵丝”，有路径的意思，简单说就是经络系统中的主要路径，存在于机体内部，贯穿上下，沟通内 ...

经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。“为”，根据甲骨文和金文的字形，“为”字从手从象，是个明显的象形字，象人牵着象，表示人牵象、役使象劳动的意思。是引用的含义，翻译：经的振动引用里面的运动，分支与横着的运动引用时间运动落下，时间运动落下的分开引用时间运动的转化。
作者: 董建军    时间: 2019-2-17 07:32
以象取之，取象比类，文字就是象形文字，用象表达客观规律，象就是运动波，就是道，运动轨迹。经典的科学性就是象。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 11:54
缺乏就是经脉的实践  
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 12:12
董建军 发表于 2019-2-17 06:24
你认为的经络怎么传导的？是直接流动吗？然后才能知道经络规律。经络学不仅是人体针灸和按摩的基础，是中 ...

是经络物质经气，脉气的流动
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 12:29
对于古代的研究主要是他们提供了一些实验。
如
一
中药应用实验
二针灸实验
1治病实验
2经脉实验
三气功内丹练习实验
而如何正确分析这些实验，并不是古人能做到的，就是不能只根据古代的简单的猜测去知道反应中的物质是什么，有什么物质。
如有没有气，气是什么。
这种实验分析是要有现代科学方面相关的知识。
并不是古代人说有气，就一定是有气存在。
像脾气虚的气是什么生理物质，并不知清楚，而根据消化生理反应实验 ，可以分析知道相关消化生理物质的减少是会减弱消化功能的，如胃酸，组胺，胃蛋白酶减少。
但是这些消化生理物质并不什么气体物质，在消化减弱反应中并没有气的物质的减少。
脾气虚不存在气的物质的减少。
但是用中药治脾气虚可以治愈炎症，如肾炎，说明脾气虚与炎症肾炎有某种联系存在。
而消化的生理物质如胃酸，组胺，胃蛋白酶是不可能在炎症肾反应有病理信号作用的。
说明脾虚时还有另外物质的扩散而影响了炎症肾炎的产生。
而这种扩散物质才有可能是真正的气态物质。
在消化生理反应中不只是有胃酸，组胺，胃蛋白酶这些生理物质，还有真正的脾的气态的生理物质的存在作用。
当然这些分析古代人肯定是不能做到的。
如果只是想从古代人论说的简单的猜测中得到的这些研究分析，是完全不可能的。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 12:31
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-17 12:36 编辑

庶气云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰。
--------------------------------------
注解人体有经脉气在皮肤肌肉组织间中流动
这是形容在人体上有物质像春天的冰溶化时的流动感受，这种体验也是真实存在的，有流动的物质像水一样在人体的皮肤肌肉组织间缓缓流动泄，是一种相当明显的觉受。
这时的皮肤肌肉是很软或皮肤是发滑的。
因为它们皮肤肌肉中间是充满了会流动的人体生理物质的。
其性刚悍属阳，运行迅速流利，具有温养内外，护卫肌表，抗御外邪，滋养腠理，启闭汗孔等功能。
《灵枢·本藏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”


皮肤肌肉变的松驰扩张了。

从头流达足，究竟复上升。
------------------------------------
注解
这是形容有流动的物质在经脉的任督二脉及全身的十二正经的活动。
它们的作用是形成新的经脉结构及对人的生理功能的改变增加作用。
是内丹地仙功内容。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 12:40
在气功丹道中，气就是超生理的反应作用了，气已经不是简易单形式生理的气体或酶的性质功能形式了。
气可凝集化光物质了。
如内丹就是气改变形态化光的物质。


是超生理的反应功能
作者: 董建军    时间: 2019-2-17 14:15
dffaaoo 发表于 2019-2-17 04:29
对于古代的研究主要是他们提供了一些实验。
如
一

像脾气虚的气是什么生理物质，并不知清楚，而根据消化生理反应实验
脾气虚的气是生理物质吗？你可以用肉眼看见吗？古人看到的气究竟是什么？
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 14:34
董建军 发表于 2019-2-17 14:15
像脾气虚的气是什么生理物质，并不知清楚，而根据消化生理反应实验
脾气虚的气是生理物质吗？你可以用 ...

脾气虚的气是生理物质
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 14:36
经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 14:39
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-17 14:48 编辑

人体电流是人体电流，人体电流不是经气，经气不是电流，人体电流是离子，经气不是离子
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 14:42
dffaaoo 发表于 2019-2-17 12:40
在气功丹道中，气就是超生理的反应作用了，气已经不是简易单形式生理的气体或酶的性质功能形式了。
气可凝 ...

越练越糊涂
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 16:59
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-19 23:15 编辑

神经系统（nervous system）是机体内对生理功能活动的调节起主导作用的系统，主要由神经组织组成，分为中枢神经系统和周围神经系统两大部分。中枢神经系统又包括脑和脊髓，周围神经系统包括脑神经和脊神经。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-17 18:35
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-17 18:37 编辑

of course
作者: 董建军    时间: 2019-2-18 07:28
dffaaoo 发表于 2019-2-17 08:59
气是生理物质，可以用肉眼看见，古人看到的气是经气，是脏府气，

自己用肉眼就看不见，胡吹：气是生理物质，可以用肉眼看见，古人看到的气是经气，是脏府气。搞穿越剧
作者: 董建军    时间: 2019-2-18 07:34
本帖最后由 董建军 于 2019-2-17 23:37 编辑

其常见者，它们可以象裙子一样可以看见，古人说的非常清楚，你就看不见了，可解剖而视之，这说的更清楚，不要装看见了，然后自以为是，再很批古代是落后的，事实上不是古代是落后的，而是自己是科盲。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:26
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-18 12:43 编辑

，胡吹？？？：气是生理物质，可以用肉眼看见，古人看到的气是经气，是脏府气。搞穿越剧
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:26
董建军 发表于 2019-2-18 07:34
其常见者，它们可以象裙子一样可以看见，古人说的非常清楚，你就看不见了，可解剖而视之，这说的更清楚，不 ...

作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:39
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-19 23:16 编辑

中枢神经系统（centralnervoussystem=CNS）是神经系统的主要部分，包括位于椎管内的脊髓和位于颅腔内的脑；其位置常在动物体的中轴，由明显的脑神经节、神经索或脑和脊髓以及它们之间的连接成分组成。在中枢神经系统内大量神经细胞聚集在一起，有机地构成网络或回路；其主要功能是传递、储存和加工信息，产生各种心理活动，支配与控制动物的全部行为。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:41
内视可见内丹
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:44
《比喻》曰：道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者。别求于道，人同天地，以心比天，以肾比地，肝为阳位，肺为阴位。心肾相去八寸四分，其天地覆载之间比也。气比阳而液比阴。子午之时，比夏至、冬至之节；卯酉之时，比春分、秋分之节。以一日比一年。以一日用八卦，时比八节，子时肾中气生，卯时气到肝，肝为阳，其气旺，阳升以入阳位，春分之比也，午时气到心，积气生液，夏至阳升到天而阴生之比也；午时心中液生，酉时液到肺，肺为阴，其液盛，阴降以入阴位，秋分之比也，子时液到肾，积液生气，冬至阴降到地而阳生之比也。周而复始，日月循环，无损无亏，自可延年。

《真诀》曰：天地之道一得之，惟人也，受形于父母，形中生形，去道愈远。自胎元气足之后，六欲七情，耗散元阳，走失真炁，虽有自然之气液相生，亦不得如天地之升降，且一呼元气出，一吸元气入，接天地之气，既入不能留之，随呼而复出，本宫之气，反为天地夺之，是以气散难生液，液少难生气。当其气旺之时，日用钌卦，而于气也，多入少出，强留在腹，当时自下而升者不出，自外而入者暂住，二气相合，积而生五脏之液，还元愈多，积日累功，见验方止。 《道要》曰：欲见阳公长子，须是多入少出。从他儿女相争，过时求取真的。 此乃积气生液，积液生气，匹配气液相生之法也。行持不过一年，夺功以一岁三百日为期。旬日见验，进得饮食，而疾病消除，头目清利，而心腹空快，多力少倦，腹中时闻风雷之声，馀验不可胜纪。

解曰：阳公长子者，乾索于坤，如气升而上也。儿日气，自肾中升；女是液，自心中降。相争，儿女上下之故。闭气而生液，积液而生气，匹配两停，过时自得真水也 真解曰：此乃下手之初，于卯卦阳升气旺之时，多吸天地之正气以入，少呼自己之元气以出，使二气相合，气积而生液，液多而生气，乃匹配阴阳，气液相生之法也。

   


聚散水火第二

《金诰》曰：所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首；所谓大道者，卑而无下，俛而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前；终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪；天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机；一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。 《真源》曰：即天地上下之位，而知天地之高卑；即阴阳终始之期，而知天道之前后。天地不离于数，数终于一岁；阴阳不失其宜，宜分于八节。科至一阳生，春分阴中阳半，过此纯阳而阴尽，夏至阳太极而一阴生，秋分阳中阴半，过此纯阴而阳尽，冬至阴太极而一阳生，升降如前，上下终始，虽不能全尽大道，而不失大道之本，欲识大道，当取法于天地，而审于阴阳之宜也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:44
比喻》曰：以心肾比天地，以气液比阴阳，以一日比一年。日用艮卦比一年，用立春之节，乾卦比一年，用立冬之节。天地之中，亲乎下者为阴，自下而上四万二千里，乃曰阴位，冬至阳生而上升，时当立春，阳升于阴位之中二万一千里，是阳难胜于阴也；天地之中，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃曰阳位，夏至阴生而下降，时当立秋，阴降于阳位之中二万一千里，是阴难胜于阳也。时当立夏，阳升而上，离地六万三千里，去天二万一千里，是阳得位而阴绝也；时当立冬，阴降而下，离天六万三千里，去地二万一千里，是阴得位而阳绝也。一年之中，立春比一日之时，艮卦也，肾气下传膀胱，在液中微弱，乃阳气难升之时也；一年之中，立冬比一日之时，乾卦也，心液下入，将欲还元，复入肾中，乃阴盛阳绝之时也。人之致病者，惟阴阳不和，阳微阴多，故病多。 《真诀》曰：阳升立春，自下而上，不日而阴中阳半矣；阴降立冬，自上而下，不日而阳中阴半矣。天地之道如是，惟人也当艮卦气微，不知养气之端，乾卦气散，不知聚气之理，日夕以六欲七情耗散元阳，使真气不旺，走失真气，使真液不生，所以不得如天地之长久，故古人朝屯幕蒙，日用二卦，乃得长生在世。朝屯者，盖取一阳在下，屈而未伸之义，其在我者，养而伸之，勿使耗散；幕蒙者，盖取童蒙求我，以就明弃暗，乃阴间求阳之义，其在我者，昧而明之，勿使走失。是以日出当用艮卦之时，以养元气，勿以利名动其心，勿以好恶介其意，当披衣静坐，以养其气，绝念忘情，微作导引，手脚递互伸缩三五下，使四体之气齐生，内保元气上升，以朝于心府，或咽津一两口，搓摩头面三二十次，呵出终夜壅聚恶浊之气，久而色泽弃美，肌肤光润。又于日入当用乾卦之时，以聚元气，当入室静坐，咽气搐外肾，咽气者是纳心火于下，搐外肾者是收膀胱之气于内。使上下相合肾气之火，三火聚而为一，以补暖下田，无液则聚气生液，有液则炬液生气，名曰聚火，又曰太乙含真气也。早朝咽津摩面，手足递第一线伸缩，名曰散火，又名曰小炼形也。 《道要》曰：花残叶落深秋，玉人懒上危楼。欲得君民和会，当时宴罢频收。

此纳心气而收膀胱气，不令耗散，而相合肾气，以接坎卦气海中新生之气也。必以立冬为首，见验方止，行持不过一年，夺功以一岁三百日为期。旬日见验，容颜光泽，肌肤充悦，下田温暖，小便减省，四体轻健，精神清爽，痼疾宿病，尽皆消除。如惜岁月，不倦行持，只于匹配阴阳功内，稍似见验，叙入此功，日用添入艮卦，略行此法，乾卦三元用事，应验方止。 解曰：花残叶落深秋者，如人气弱，日幕之光，阳气散而不升，故曰“懒上危楼”。楼者，十二重楼也。心为君火，膀胱民火，咽气搐外肾，使心与外肾气聚而为一，故曰“和会”。宴乃咽也，收乃搐也。早晨功不绝者，此法为主本也。 真解曰：艮卦阳气微，故微作导引伸缩，咽津摩面，而散火于四体，以养元气。乾卦阳气散，故咽心气，搐外肾，以合肾气，使三火聚而为一，以聚元气，故曰“聚散水火”，使根厚牢固也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:45
夏至而天中阴降，冬至到地，其阴太极而阳生，所以阳生者，以阴自阳中来，而出于天，杳杳冥冥，水中有气，其气无形，冬至到地，积水生气，是曰“阴太极而阳生”也。 《比喻》曰：以身外比太空，以心肾比天地，以气液比阴阳，以子午比冬夏。子时乃曰坎卦，肾中气生；午时乃曰离卦，心中液生。肾气到心，肾气与心气相合，而太极生液，所以生液者，以气自肾中来，气中有真水，其水无形，离卦到心，接著心气，则太极而生液者如此；心液到肾，心液与肾水相合，而太极复生于气，所以生气者，以液自心中来，液中有真气，其气无形，坎卦到肾，接著肾水，则太极而生气者如此。可比阳升阴降，至太极而相生，所生之阴阳，阳中藏水、阴中藏气也。 《真诀》曰：肾中生气，气中有真水；心中生液，液中有真气。真水真气，乃真龙真虎也。阳到天而难升，太极生阴；阴到地而难入，太极生阳：天地之理如此。人不得比天地者，六欲七情，感物丧志，而耗散元阳，走失真气。当了卦肾气到心，神识内定，鼻息少入迟出，绵绵若存，而津满口咽下，自然肾气与心气相合，太极生液；及坎卦心液到肾，接著肾水，自然心液与肾气相合，太极生气。以真气恋液，真水恋气，本自相合，故液中有真气，气中有真水，互相交合，相恋而下，名曰交媾龙虎。若火候无差，抽添合宜，三百日养就真胎，而成大药，乃炼质焚身，朝元超脱之本也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:45
《道要》曰：一气初回元运，真阳欲到离宫，捉取真龙真虎，玉池春水溶溶。 此恐泄元气而走真水于身外也。气散难生液，液少而无真气，气水不交，安成大药？当此年中用月，以冬至为始，日中用时，以离卦为期。或以晚年奉道，根元不固，自度虚损而气不足之后，十年之损，一年用功补之，名曰采补还丹。补之过数，止行此法，名曰水火既济可以延年益寿，乃曰人仙，功验不可备纪。若补数足，而口生甘津，心境自除，情欲不动，百骸无病，而神光暗中自现，双目时若惊电。以冬至日为始，谨节用法，三百日脱其真胎，名曰胎仙。 解曰：在外午时为离卦，太阳为真阳，在人心为离宫，元阳为真龙也。真虎乃肾气中之水，真龙乃心液中之气，口为玉池，津为春水。 直解曰：一气初回元运，以冬至为始，即子月也。真阳欲到离宫，以离卦为期，即午时也。真龙者，心液中之气；真虎者，肾气中之水。气水相合，乃曰龙虎交媾也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:45
比喻》曰：阴阳升降在天地之内，比心肾气液交合之法也；日月运转在天地之外，比肘后飞金晶之事也；日月交合，比进火加减之法也。阳升阴降，无异于日月之魂魄；日往月来，无异于心肾之气液。冬至之后，日出乙位，没庚位，昼四十刻，自南而北，凡九日东生西没，共进六十分，至春分昼夜停停，而夏至为期，昼六十刻；夏至之后，日出甲位，没辛位，昼六十刻，自北而南，凡九日东生西没，共退六十分，至秋分昼夜停停、而冬至为期，昼四十刻。昼夜分刻，准前后进退，自南而北，月旦之后，三日魂生于魄，六日两停，又六日魂全，其数用九也；月望之后，魄生于魂，六日两停，又六日魄全，其数用六也。岁之夏至，月之十六日，乃日用离卦之法，人之午时也；岁之冬至，月之旦日，乃日用坎卦之法，人之子时也。天地阴阳升降之宜，日月魂魄往来之理，尚以数推之，交合有序，运转无差，人之心肾气液、肝肺魂魄，日用虽有节次，年月岂无加减乎？ 《真诀》曰：坎卦阳生，当正子时，非始非终，艮卦肾气交肝气。未交之前，静室中披衣握因盘膝，蹲下腹肝，须臾升身，前出胸而微偃头于后，后闭夹脊双关，肘后微扇一二，伸腰，自尾癌穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，即时甚热气壮，渐次开夹脊关，放气过关，仍仰面脑后紧偃，以闭上关，慎勿开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海，须身耐寒暑，方为长生之基。次用还丹之法，如前出胸伸腰，闭夹脊，蹲而伸之，腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以火起为度，自丑行之，至寅终而可止，乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅，使肾中气生肝气也。且人身脊骨二十四节，自下而上三节，与内肾相对，自上而下三节，名曰天柱，天柱之上，名曰玉京，天柱之下，内肾相对，尾闾穴之上，共十八节，其中曰双关，上九下九，当定一百日，遍通十八节而入泥丸，必于正一阳时，坎卦行持，乃曰肘后飞金晶，离卦采药，乾卦进火烧药，勒阳关，始一百日飞金晶入脑，三关一撞，直入上宫泥丸，自坎卦为始，至艮卦方止。自离卦采药，使心肾气相合，而肝气自生心气，二气纯阳，二八阴消，薰薰于肺，而得肺液下降，包含真气，日得黍米之大，而入黄庭，方曰内丹之材，即百日无差药力全。凡离卦采药用法，依时内观，转加精细，若乾卦进火烧药，勒阳关，自兑卦为始，终在乾卦，如此又一百日，肘后飞金晶，自坎卦至震卦方止，离卦采药之时，法如旧以配，自坤至乾卦行持，即二百日无差圣胎坚。勒阳关法，自坤卦至乾卦方止，如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人，采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙。三百日后行持，至离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，即行玉液还丹之道，故自冬至后，方曰行功，三百日胎完气足，而内丹就，真气生。凡行此法，方为五行颠倒，三田返覆。未行功以前，先要匹配阴阳，使气液相生，见验方止；次要聚散水火，使根源牢固，而气行液住，见验方止；次要交媾龙虎，烧炼丹药，使采补还丹，而煅炼铅汞，见验方止。十损一补之数足，而气液相生，见验方止。上项行持，乃小乘之法，自可延年益寿。若以补完坚固，见验方止，方可年中择月，冬至之节，月中择日，甲子之日，日中择时，坎、离、乾卦三时为始，一百日自坎至艮，自兑至乾，二百日后，自坎至震，自坤至乾。凡此下功，必于幽室静宅之中，远妇人女子，使鸡犬不闻声，臭秽不入鼻，五味不入口，绝七情六欲，饮食多少，寒热有度，虽寐寐之间，而意恐损失。行功不勤，难成乎道。如是三百日，看应验如何。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:46
直解曰：此乃第三百日之功，飞金晶之法，起艮而止巽也。九州欢会，采药如前。勒阳关；则自坤至乾酉止也。

此是日用事，乃日三元用法。飞金晶入脑，下田返上田；采药，下田返中田；烧药进火，中田返下田：乃曰三元用事。中乘之法，已是地仙，见验方止。始觉梦寐多有惊悸，四肢六腑有疾，不疗自愈，闭目暗室中，圆光如盖，周匝围身，金关玉锁，封固坚牢，绝梦泄遗漏，雷鸣一声，关节气通，梦寐若抱婴儿归，或若飞腾自在，八邪之气不能入，心境自除，以绝情欲，内观则朗而不昧，昼则神采清秀，夜则丹田自暖，上件皆是得药之验。改既正当，谨节用功，以前法加添三百日胎仙圆，胎圆之后，方用后功。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:47
董建军 发表于 2019-2-18 07:28
自己用肉眼就看不见，胡吹：气是生理物质，可以用肉眼看见，古人看到的气是经气，是脏府气。搞穿越剧

闭目暗室中，圆光如盖，周匝围身
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:47
若行此，玉液还丹之法，而于三百日养就内丹，真气才生，艮卦飞金晶，一撞三关，上至泥丸，当行金掖还丹之法自顶中前下金水一注，下还黄庭，变金成丹，名曰金丹。行金液还丹，当于深密幽房，风日凡人不到之处，烧香，叠掌盘膝坐，以体蹲而后升，才觉火起，正坐绝念，忘情内观，的确艮卦飞金晶入顶，但略昂头偃项，放令颈下如火，方点头向前，低头曲项；退舌央进后以抵上腭，上有清洽之水，味若甘香，上彻项门，下遗百脉，鼻中自闻一种真香，舌上亦有奇味；不漱而咽，下还黄庭，名曰金液还丹。春夏秋冬，不拘时候，但于飞金晶入脑之后，节次行此法，自艮至巽而已；晚间勒阳关法，自兑至乾而已。凡行此法，谨节胜前，方可得成，究竟止于炼形住世，长生不死而已，不能超脱也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:48
直解曰：玉液，肾液也，上升到心，三气相合而过重楼，则津满玉池，谓之玉液。若咽之，自中田而入下田，则曰还丹：若升之，自中田而入四肢，则日炼形，其实一物而已。此系来药三百日数足胎圆，而飞金晶减一卦，勒阳关如旧，罢采药，添入咽法，咽法随四时而已。此系炼形法，用卦后，添入炼形，自震卦为始，离卦为期，不限年月日，见验方止，体色光泽，神气秀媚，渐畏腥秽以冲口腹，凡情凡爱心境自除，真气将足而似常饱，所合不多，饮酒无量，尘骨已更而变神识，步趋走马，其行如飞，目如点漆，体若凝脂，绀发再生，皱脸重舒，老去永驻童颜，仰视百步而见秋毫，身体之间，旧痕残，自然消除，涕泪涎汗，亦不见有，圣丹生味，灵液透香，口鼻之间，常有真香奇味，漱津成酥，可以疗，人疾病，遍体皆成白膏，上件皆玉液还丹炼形之验。见验即止，当谨节用功，依法随时，而行后事。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:48
dffaaoo 发表于 2019-2-18 12:48
直解曰：玉液，肾液也，上升到心，三气相合而过重楼，则津满玉池，谓之玉液。若咽之，自中田而入下田，则曰 ...

尘骨已更而变神识，步趋走马，其行如飞，目如点漆，体若凝脂，绀发再生，皱脸重舒，老去永驻童颜，仰视百步而见秋毫，身体之间，旧痕残，自然消除，涕泪涎汗，亦不见有，圣丹生味，灵液透香，口鼻之间，常有真香奇味，漱津成酥，可以疗，人疾病，遍体皆成白膏，上件皆玉液还丹炼形之验。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:49
比喻》曰：日月，比气也，肾气比月，而心气比日；金玉，比液也，肾液比金，而心液比玉。所谓玉液者，本自肾气上升而到于心，以合心气，二气相交而过重楼，闭口不出而津满玉池，咽之而曰玉液还丹，升之而曰玉液炼形。是液本自肾中来而生于心，亦比土中生石、石中生玉之说也。所谓金液者，肾气合心气而不上升，薰蒸于肺，肺为华益，下罩二气，即日而取肺液，在下田自尾闾穴升上，乃曰飞金晶入脑中，以补泥丸之宫，自上复下降而入下田，乃曰金液还丹，既还下田复升，遍满四体，前复上升，乃曰金液炼形，是亦金生于土之说也。凡欲炼形飞金晶者，当在静室中，切禁风日，遥焚香，密启三清上圣：“臣所愿长生在世，传行大道，演化告人，当先自行炼形之法，欲得不畏寒暑，绝淡谷食，逃于阴阳之外。”咒毕，乃咽之。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:50
饮罢终宵火起，前升后举焚身。虽是不拘年月，日中自有乾 解曰：此一诀是金液炼形之法也。饮罢终宵火起者，依前法金液还丹；”而艮卦炼形是起火也。前升后举，飞金晶而起火也。凡玉液炼形之法，先后起金晶入顶，次还丹而复前升之以炼形，是比金液炼形之法不同也。当其飞金晶而起火入顶，便前起而炼形，前后俱起，名日焚身，火起而行还丹，须依四时加减之数行之。此法不拘年月日时，但以谨节专一，幽居绝迹可也。日中自有乾坤，盖午前烧乾，午后烧坤，以人身前后言之，肚腹为坤，而背后为乾。午前烧乾者，为肘后飞金晶，前起炼形也；午后烧坤者，自兑卦勒阳关，至乾却方止也。 直解曰：金液，肺液也。含龙虎而入下田，则大药将成，谓之金液；肘后抽之入脑，自上复降下田，则日还丹；又复前升，遍满四体，自下而上，则日炼形，亦谓之炼形成气。此须于玉液还丹炼形见验，正当以谨节幽居焚香而行此法。金液还丹而相次炼形勒阳关，如是一年外，方得焚身，焚身即是坎卦前炼形。以人身前后言之，肚腹为坤，背后为乾，焚身午前烧乾为金晶，午后烧坤勒阳关。凡烧乾自下而上，前后俱起，冬夏三日或五日，而行既济之法，以防太过，使金丹之有润，乃焚身起火中咽也，见验方止，内志清高以合太虚，魂神不游以绝梦寐，阳精成体；神府坚固，四时不畏寒暑，神采变移容仪，常人对面，虽彼富贵之徒，亦闻腥秽，益其几骨俗体也。功行满足．密授三谙真阳阳变化，人事灾福，神灵皆能预知，触目尘凡，心绝万境，宾气充满，口绝饮仑，异气透出金色，仙肌可比玉蕊，去留之处，当所神抵自来相见，驱用招呼，一如己意，真气纯阳，可干外汞。上件皆金液还丹之后，金液炼形之验也。 右中乘三门，系地仙。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:51
，四时不畏寒暑，神采变移容仪，常人对面，虽彼富贵之徒，亦闻腥秽，益其几骨俗体也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:51
dffaaoo 发表于 2019-2-18 12:50
饮罢终宵火起，前升后举焚身。虽是不拘年月，日中自有乾 解曰：此一诀是金液炼形之法也。饮罢终宵火起者， ...

人事灾福，神灵皆能预知，触目尘凡，心绝万境
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:52
dffaaoo 发表于 2019-2-18 12:51
人事灾福，神灵皆能预知，触目尘凡，心绝万境

系地仙。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:53
《金诰》曰：大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容；大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨；以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣，观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣。 《真源》曰，以一心观万物，万物不谓之有徐；以万物挠一气，一气不谓之不足。一气归一心，心不可为物之所夺；一心运一气，气不可为法之所役。心源清澈，照万破，亦不知有物也；气战刚强，万感一息，亦不知有法也。物物无物，以还本来之象；法法无法，乃全自得之真。 《比喻》曰：以象生形，因形立名。有名则推其数，有数则得其理。盖高上虚无，无物可喻，所可比者，如人之修炼，节序无差，成就有次，冲和之气，凝而不散，至虚真性，恬淡无为，神合乎道，归于自然。当此之际，以无心为心，如何谓之应物以无物为物，如何谓之用法？真乐熙熙，不知己之有身，渐入无为之道，以入希夷之域，斯为入圣超凡之客。 《真诀》曰：此法合道，有如常说存想之理，又如禅僧入定之时，当择福地置室，跪礼焚香，正坐盘膝，散发披衣，握固存神，冥心闭目，午时前微微升身，起火炼炁，午时后微微敛身，聚火炼丹，不拘昼夜，神清气合，自然喜悦。坐中或闻声莫听，见境勿认，物境自散，若认物境，转加魔障。魔障不迟，急急向前，以身微敛，敛而伸腰，后以胸微幅，偃不伸腰，少时前后火起，高升其勿动，名曰焚身，火起魔障自散于躯外，阴邪不入于壳中。如此三两次已，当想遍天地之间，皆是炎炎之火，火毕清凉，了无一物，但见车马歌舞，轩盖绣罗，富贵繁华，人物欢娱，成队成行，五色云升，如登天界，及到彼中，又见楼台耸翠，院字徘徊，珍珠金玉，满地不收，花果池亭，莫知其数，须臾异香四起，妓乐之音，嘈嘈杂杂，宾朋满坐，水陆陈，且笑且语，共贺太平，珍玩之物，互相献受，当此之际；虽然不是阴鬼魔军，亦不得认为好事。益修真之人，弃绝外事，甘受寂寞，或潜迹江湖之地，或遁身隐僻之隅，绝念忘情，举动有戒，久受劬劳，而历潇洒，一旦功成法立，遍见如此繁华；又不谓是明魔，格谓实到天宫，殊不知脱凡胎，在顶中自己天宫之内；因而贪恋，认为实境，不用超脱之法，止于身中，阳神不出，而胎仙不化；乃曰出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而已，不能脱质升仙，而归三岛，以作仙子，到此可惜！学人自当虑超脱虽难，不可不行也。 《道要》曰：不无尽法已减省故也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:53
《真诀》曰：超者，超出凡躯而入圣品；脱者，脱去俗胎而为仙子；是神入气胎，气全真性，须是前功节节见验正当，方居清静之室；以入希夷之境，内观认阳神，次起火降魔，焚身聚气，真气升在天宫，壳中清静，了无一物。当择幽居，一依内观，三礼既毕，平身不须高升，正坐不须敛伸，闭目冥心，静极朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御，默然内观，明朗不昧，山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光，纷纭为陈，祥鸾彩凤，音语如簧，异景盟华，可谓壶中真趣，而洞天别景，追逐自在，冥然不知有尘世之累，是真空之际，其气自转，不须用法依时。若见青气出东方，笙簧嘹亮，旌节车马，左右前后，不知多少，须臾南方赤气出，西方白气出，北方黑气出，中央黄气出，五气结聚而为彩云，乐声嘈杂，喜气熙熙，金童玉女，扶拥自身，或跨火龙，或乘玄鹤，或路彩鸾，或骑猛虎，升腾空中，自上而下。所过之处，楼台现宇，不能尽陈，神抵官吏，不可备说，又到一处，女乐万行，宫撩班列，如人间帝王之仪，圣贤毕至，当此之时，见之傍若无人，乘驾上升，以至一门，兵卫严肃，而不可犯，左右前后，官僚女乐，留恋不已，终是过门不得，轩盖覆面，自上而下，复入旧居之地，如此上，不厌其数，是调神出壳之法也。积日纯熟，一升而到天宫，一降而还旧处，上下绝无碍滞，乃自下而上，或如登七级宝塔，或如上三层琼楼，其始也’‘级而复一级，七级上尽，以至顶中，辄不得下视，恐神惊而恋躯不出，既至七级之上，则闭目便跳，如寐如脂，身外有身，形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然，回视故躯，亦不见有，所见之者，乃如粪堆，又如枯木，憎愧万端，辄不可顿弃而远游。益其神出未熟，圣气凝结而成，须是再入本躯，往来出入，一任遨游，始乎一步二步，次二里三里，积日纯熟，乃如壮士展臂，可千里万里，而形神壮大，勇气坚固，然后寄凡骸于名山大州之中，从往来应世之外，不与俗类等伦，或行满而受天书，骖鸾乘凤，跨虎骑龙，自东自西，以入紫府，先见太微真君，次居下岛，欲升洞天，当传道积行于人问，受天书而升洞天，以为天仙。凡行此法，古今少有成者，益以功不备而欲行之速，便为此道；或功验未证，止事静坐，欲求超脱；或阴灵不散，出为鬼仙，人不见形，来往去任，终无所归，止于投胎就舍，而夺人躯壳，复得为人；或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在，乃释子之坐化、道流之尸解也。故行此道，要在前功见验正当仍择地筑室，以远一切腥秽之物、臭恶之气、往来之声、女子之色，不止于触其真气，而神亦厌之。既出而复入，入而不出，则形神俱妙，与天地齐年，而浩劫不死；既入而复出，出而不入，如蝉脱蜕，迁神入圣，此乃超凡脱俗，以为真人仙子，而在风尘之外，寄居三岛十洲者也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:54
静极朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御，默然内观，明朗不昧，山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光，纷纭为陈，祥鸾彩凤，音语如簧，异景盟华，可谓壶中真趣，而洞天别景，追逐自在，冥然不知有尘世之累，是真空之际，其气自转
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:55
不须用法依时。若见青气出东方，笙簧嘹亮，旌节车马，左右前后，不知多少，须臾南方赤气出，西方白气出，北方黑气出，中央黄气出，五气结聚而为彩云，
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:57
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-18 12:58 编辑

内视可见青气，赤气，白气，黑气，黄气
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 12:59
道要》曰：凡行此法，不限年月日时，一依前法，以至见验方止。其气自见，须是谨节不倦，弃绝外事，止于室中用意，测其时候。用二个纯阳小子，或结交门生，交翻往复，供过千日，可了一气。一以夺十，一百日见功，五百日气全，可行内观，然后聚阳神以入天神，炼神合道，入圣超凡。炼气之验，但觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室，次静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，不可备纪。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:00
，但觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室，次静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:01
dffaaoo 发表于 2019-2-18 13:00
，但觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室，次静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，:h ...

丹光透骨，顶中下视，金光罩体，
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:02
身体极畅，常仰升腾，
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:04
而得肺液下降，包含真气，日得黍米之大，而入黄庭，方曰内丹之材，即百日无差药力全。凡离卦采药用法，依时内观，转加精细，若乾卦进火烧药，勒阳关，自兑卦为始，终在乾卦，如此又一百日，肘后飞金晶，自坎卦至震卦方止，离卦采药之时，法如旧以配，自坤至乾卦行持，即二百日无差圣胎坚。勒阳关法，自坤卦至乾卦方止，如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人，采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:05
包含真气，日得黍米之大
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:05
形若弹圆，色同朱橘
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:06
dffaaoo 发表于 2019-2-18 13:05
包含真气，日得黍米之大

气化光的物质。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:06
dffaaoo 发表于 2019-2-18 13:05
形若弹圆，色同朱橘

内丹
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:31
dffaaoo 发表于 2019-2-18 13:06
气化光的物质。

黍米之大的光物质
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:34
黍，是中国古代主要粮食及酿造作物，列为五谷之一。黍米是我国北方地区特有的品种，而品质当属山西省北部地区的最好。当地民间百姓将黍米制成面粉，再制成炸糕，无论是逢年过节，还是男婚女嫁，都要用“油炸糕”来款待亲友和客人，从而成了本地最有特色的传统风味食品。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 13:35
则闭目便跳，如寐如脂，身外有身，形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然，
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 15:05
你看到什么
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 15:09
你什么也不可能看到完全不可能
作者: 董建军    时间: 2019-2-18 15:12
dffaaoo 发表于 2019-2-18 07:09
你什么也不可能看到完全不可能

我看到象
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-18 15:16
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-19 15:21 编辑

打通经络就是用人体运动与时间运动共振传导，不受空间限制，临床上可以看到人体表皮有振动现象，形成一条线。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 12:21
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-19 12:22 编辑

你看人体的各种形态？你看到人体的什么形态？
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 12:23
内丹，丹光，黍米之光，身外身的婴儿，你什么也不可能看到
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 12:30
你看到各生理系统，细胞，受体，生理物质如胃酸，组胺，胃蛋白酶，经脉组织经脉，经穴，？
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 12:35
身外身的婴儿，身外身，肉眼可见
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:22
肉眼可见不是幻觉
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:23
形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:25
但见车马歌舞，轩盖绣罗，富贵繁华，人物欢娱，成队成行，五色云升，如登天界，及到彼中，又见楼台耸翠，院字徘徊，珍珠金玉，满地不收，花果池亭，莫知其数，须臾异香四起，妓乐之音，嘈嘈杂杂，宾朋满坐，水陆陈，且笑且语，共贺太平，珍玩之物，互相献受，当此之际；虽然不是阴鬼魔军，亦不得认为好事。益修真之人，弃绝外事，甘受寂寞，或潜迹江湖之地，或遁身隐僻之隅，绝念忘情，举动有戒，久受劬劳，而历潇洒，一旦功成法立，遍见如此繁华；又不谓是明魔，格谓实到天宫，殊不知脱凡胎，在顶中自己天宫之内；因而贪恋，认为实境
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:26
是幻觉，幻象
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:27
在顶中自己天宫之内；因而贪恋，认为实境
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:27
幻觉，幻象在顶中自己天宫之内
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:28
幻觉，幻象超生理的反应
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:32
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-19 15:43 编辑

但见车马歌舞，轩盖绣罗，富贵繁华，人物欢娱，成队成行，五色云升，如登天界，信号受体结合酶的超生理信号反应产生的幻觉，幻象，非病理幻觉，幻象反应，
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 15:35
本帖最后由 dffaaoo 于 2019-2-19 15:37 编辑
dffaaoo 发表于 2019-2-19 15:23
形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然


信号受体结合酶产生的超生理生物体，
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 20:46
dffaaoo 发表于 2019-2-19 15:35
信号受体结合酶产生的超生理生物体，

真诀》曰：超者，超出凡躯而入圣品；脱者，脱去俗胎而为仙子；是神入气胎，气全真性，须是前功节节见验正当，方居清静之室；以入希夷之境，内观认阳神，次起火降魔，焚身聚气，真气升在天宫，壳中清静，了无一物。当择幽居，一依内观，三礼既毕，平身不须高升，正坐不须敛伸，闭目冥心，静极朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御，默然内观，明朗不昧，山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光，纷纭为陈，祥鸾彩凤，音语如簧，异景盟华，可谓壶中真趣，而洞天别景，追逐自在，冥然不知有尘世之累，是真空之际，其气自转，不须用法依时。若见青气出东方，笙簧嘹亮，旌节车马，左右前后，不知多少，须臾南方赤气出，西方白气出，北方黑气出，中央黄气出，五气结聚而为彩云，乐声嘈杂，喜气熙熙，金童玉女，扶拥自身，或跨火龙，或乘玄鹤，或路彩鸾，或骑猛虎，升腾空中，自上而下。所过之处，楼台现宇，不能尽陈，神抵官吏，不可备说，又到一处，女乐万行，宫撩班列，如人间帝王之仪，圣贤毕至，当此之时，见之傍若无人，乘驾上升，以至一门，兵卫严肃，而不可犯，左右前后，官僚女乐，留恋不已，终是过门不得，轩盖覆面，自上而下，复入旧居之地，如此上，不厌其数，是调神出壳之法也。积日纯熟，一升而到天宫，一降而还旧处，上下绝无碍滞，乃自下而上，或如登七级宝塔，或如上三层琼楼，其始也’‘级而复一级，七级上尽，以至顶中，辄不得下视，恐神惊而恋躯不出，既至七级之上，则闭目便跳，如寐如脂，身外有身，形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然，回视故躯，亦不见有，所见之者，乃如粪堆，又如枯木，憎愧万端，辄不可顿弃而远游。益其神出未熟，圣气凝结而成，须是再入本躯，往来出入，一任遨游，始乎一步二步，次二里三里，积日纯熟，乃如壮士展臂，可千里万里，而形神壮大，勇气坚固，然后寄凡骸于名山大州之中，从往来应世之外，不与俗类等伦，或行满而受天书，骖鸾乘凤，跨虎骑龙，自东自西，以入紫府，先见太微真君，次居下岛，欲升洞天，当传道积行于人问，受天书而升洞天，以为天仙。凡行此法，古今少有成者，益以功不备而欲行之速，便为此道；或功验未证，止事静坐，欲求超脱；或阴灵不散，出为鬼仙，人不见形，来往去任，终无所归，止于投胎就舍，而夺人躯壳，复得为人；或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在，乃释子之坐化、道流之尸解也。故行此道，要在前功见验正当仍择地筑室，以远一切腥秽之物、臭恶之气、往来之声、女子之色，不止于触其真气，而神亦厌之。既出而复入，入而不出，则形神俱妙，与天地齐年，而浩劫不死；既入而复出，出而不入，如蝉脱蜕，迁神入圣，此乃超凡脱俗，以为真人仙子，而在风尘之外，寄居三岛十洲者也。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 20:47
董建军 发表于 2019-2-18 15:12
我看到象

喋喋不休的真的从来不感到滑稽和无聊吗？
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 20:48
人体的各种形态你看不到，我是看到了
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 20:49
dffaaoo 发表于 2019-2-19 20:48
人体的各种形态你看不到，我是看到了

喋喋不休的真的从来不感到滑稽和无聊吗？
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 20:52
退一步海阔天空”、“让一分左右逢源”、“忍一时风平浪静”、“笑一笑身心愉悦”
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 20:53
dffaaoo 发表于 2019-2-19 20:52
退一步海阔天空”、“让一分左右逢源”、“忍一时风平浪静”、“笑一笑身心愉悦”

撤退
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 20:57
董建军 发表于 2019-2-18 15:12
我看到象

Goodbye!
作者: 何九公    时间: 2019-2-19 21:25
元霄节了，还是回家煮几个汤圆裹腹吧，总比在这喋喋不休外星人内丹经络什么的实在。
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 22:13
何九公 发表于 2019-2-19 21:25
元霄节了，还是回家煮几个汤圆裹腹吧，总比在这喋喋不休外星人内丹经络什么的实在。

Goodbye!
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 22:14
喋喋不休？？？？？？？？？？？？
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 22:15
回家煮几个汤圆？？？
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 22:16
dffaaoo 发表于 2019-2-19 22:15
回家煮几个汤圆？？？

修真之人，弃绝外事，甘受寂寞，或潜迹江湖之地，或遁身隐僻之隅，绝念忘情，举动有戒
作者: dffaaoo    时间: 2019-2-19 22:18
董建军 发表于 2019-2-16 07:58
时间运动的特性就是周期性，这个周期性有六个共振点，所以人体生命运动必须遵循时间运动规律，否则生命运动 ...

元霄节了，还是回家煮几个汤圆裹腹吧，总比在这喋喋不休时间运动的特性就是周期性



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