导航中医药
标题: 时域 [打印本页]
作者: 中西医融合观 时间: 2018-4-27 22:16
标题: 时域
山上养蜂人：
许岚，山上养蜂人。秦岭子午峪中，一条小沟，小溪沿沟而下，潺潺流水之上，几条木椽捆扎起来，就是一座桥。过桥蜿蜒而上，林木遮日，腐枝烂叶铺满小路，凉爽宜人，脚下绵软。小溪流水哗哗响，风吹树叶莎啦啦，蜂蝶飞舞，鸟鸣虫唱，鸡鸣狗叫，渐露人家，一间土屋，三面篱笆。房前几棵桃杏树，屋后柿子核桃林，南边山上长满竹，北边山上满坡花。
房前屋后排放着蜂箱，蜜蜂嗡嗡飞来飞去，老人忙碌着割蜂蜜。
独自生活，远离儿女，给钱可以，不愿照顾老人生活。
一日，下山访友，途中看到一群蜜蜂在树根处飞来飞去，老人养了一辈子蜂，蜜蜂恋花，不恋树根，出于好奇心，老人停下来看个究竟。半天过去了，还是不明白。一位穿着讲究，牵着名犬的大款走过来，看着老汉对着树根发呆，大款莫名其妙，请问大叔：您需要帮忙吗？老人摇摇头，一言不发。大款牵着名犬走到树根下，也没有看到什么值得注意事情，狗抬起腿在树下尿了一泡，大款牵着狗，嘟嘟囔囔的说：莫名其妙，莫名其妙。老人睁大眼睛，看着那一泡尿，若有所思，会心地笑了，嘟嘟的说：原来如此！。
大款惊奇地问：大叔，您笑什么？！老人问道：先生的狗是不是患糖尿病呀？大款大惊失色，：“大叔，您神人啊？！”
老人说：先生的狗尿能够吸引蜜蜂啊。你看，狗尿的那一泡尿，吸引了多少蜜蜂呀！
大款讲述“名犬特诊坊”
一座现代化的宠物医院，30层大楼里分设普通宠物院与特诊宠物院，院下设科，诸如：猫科、犬科、猪科、鸟科、鱼科、龟科、鼠科、蟋蟀科等等，不一而足。医院管理科学化，诊断与治疗分开，化验室、影像室、病理室、手术室、药剂室一应俱全。
“名犬特诊坊”隶属于：特诊宠物院•犬科，是一个超大诊疗中心，其核心设施是称为：“苑”的建筑，内设总统套间、警务室、秘书处、内勤、外勤。医疗与护理属于内勤。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-6-10 21:34
本帖最后由 中西医融合观 于 2020-5-31 02:33 编辑
亨金•秦忆安是个混血儿，领导着世界最大的社会分子生物学实验室与研究机构。他的特长是神经社会分子生物学，在这个领域内取得了许多的突破性进展。今天心情特别好，坐在实验台的沙发椅上，打开显微镜，调好焦距，观察大脑的结构，由低倍逐渐调至高倍，镜下展现出美丽的伊红染色，细胞由小变大，细胞间隙也渐渐展开。电子显微镜下，细胞间隙中的微小颗粒引起了他的注意，再放大，这些颗粒显现出天圆地方铜钱的形状，再放大，铜钱上居然有各国的钱币标志……，再看细胞内也出现了钱币，用分子针、基因组学方法、分子组学方法探索基因的结构，居然发现每一条基因由美元、人民币、日元、欧元四种成分组成。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-6-14 07:28
本帖最后由 中西医融合观 于 2020-5-31 02:33 编辑
一日，玉皇大帝突然心血来潮，急招观世音前往瑶池观鱼，瑶池里可爱的小金鱼都变成了肥硕粗壮、摇头摆尾、腹壮臀大、五颜六色的大金鱼了，聚在一起，张着大嘴，在水面上吐泡泡，水面上罩着一层妖气。观世音用柳枝蘸着净瓶里的甘露洒在水面上，妖气也不散去，玉帝大惊失色，急招嫦娥，颁下谕旨令九州人俊周文王、老子、孔子、董仲舒、朱熹、孙中山、毛泽东、亚里士多德、黑格尔、康德、费尔巴哈以及各路神仙：释迦摩尼、穆罕默德、耶和华、耶稣等等议事，特邀外宾马克思出席会议，以商对策。
嫦娥领得玉旨，急回广寒宫，调集各种典籍，诸如：易经、道德经、易传、春秋繁露、资治通鉴、三民主义、矛盾论、逻辑学、资本论、佛经、圣经、古兰经等等下发给出席会议相关人俊，颁令即刻前来广寒宫报道。同时令玉兔、吴刚即刻下凡，核实情况。
不日，各路人马齐聚广寒宫，吴刚报告说：下界树木砍伐无数，林毁山光，河水恶臭，鱼虾不生，妖气冲天。玉兔报告说：下界人满为患，飞鸟走兽皆为人食，欲望膨胀，道德沦丧，人性扭曲，互相为仇，诚信全无，互不信任。
周文王：制礼乐，祭祀上苍，是为了教化人们树立信仰。
孔子：克己复礼，就是恢复周朝的礼乐，树立信仰，克制自己的私欲。
老子：人法地，地法天，天法道，道法自然，就是遵循自然，不可放纵欲望。
董仲舒：废黜百家，独尊儒术。
孙中山：三民主义，天下为公。
毛泽东：为人民服务，在改造客观世界的同时也要改造自己。
马克思：只有解放了全人类，最后才能解放自己。
耶稣、释迦摩尼、穆罕默德都同意，节制欲望，改造人类自己。
嫦娥总结说：树立为了世界的美好未来而奋斗的信仰，就要节制欲望，改造自己。即刻上朝复旨。玉皇大帝大悦，着太白金星下凡，教化万民：节制欲望，改造人类自己。
作者: 杨金峰 时间: 2018-6-14 08:46
挺有趣的。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-6-14 16:39
本帖最后由 中西医融合观 于 2020-6-16 03:39 编辑
记实
老子与马克思论道
马克思与燕妮在极乐世界，尽情享受幸福与快乐。一日，马克思对燕妮说：我一生的遗憾是不懂汉语，没有去过中国，今天我们去中国看看吧。燕妮说：亲爱的，我随你。
二人驾祥云一路东行，俯瞰沿途，楼兰古国欧罗巴少女，怀抱盛着小麦的草篓，飘飘然行走在绿茵成行的街道上；吐鲁番的葡萄熟了；敦煌人头攒动；周文王演绎八卦；姜子牙垂钓……无限风光，不必悉数。渐渐听到缕缕清音，直串脑颅，冲天而去，燕妮说：夫君，这是什么仙乐？马克思问道：亲爱的，你说什么？燕妮回过神来说：亲爱的，对不起，我不知道这种音乐怎么改变了我的欧洲语言习惯。
二人按落云头，循音而往，只见云雾盘绕，香烟袅袅，金碧辉煌的建筑时隐时现，一位老者仙骨飘逸迎上前来说到：闻马克思伉俪前来，有失远迎，见谅。
马克思说：同志，我们到了那里？面生的很。
老者说：此地楼观台，我叫李耳，人称：老子。请到观内品茶。
说话间，一行来到观内，落座，童子献上茶来。寒暄之后，老子请品茶。
马克思揭开茶杯盖子，一缕清香直透心肺，品一口，神清气爽，说到：比咖啡清新的多。一边品茶，放眼望去，四壁六合之内别无长物，案头仅有竹简数十册。
马克思问道：请问老同志，此为何物？
老子答道：道德经5000言。简言之：人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生万物；有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。
马克思一边翻看，一边疑惑，不懂汉语，更不懂古汉语。
翻译成英语：
人法地，地法天，天法道，道法自然；"man must conform to the earth, earth to heaven, heaven to Tao and Tao to nature"（人反映地球。地球反射天堂。天堂反映了道路。这种方式反映了它自己的本性）另一位翻译为：The person reflects the earth. The earth reflects heaven. Heaven reflects the Way. And the Way reflects its own nature."
道生一，一生二，二生三，三生万物；（Tao Sheng one, life two, two birth three, three things.）
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。（"There is a mixture of things, born out of birth." Very lonely! Independence does not change, but weeks are not dangerous. I do not know whose son is like the first emperor; I do not know its name, the word "Dao".）
翻译成英语，还是不知所云。
马克思一脸疑惑；老子无可奈何。
随从者建议：需要一个中介人，马克思熟悉这个中介人，而这个中间人懂得中国古代文化。哪个人合适？有智者推荐黑格尔，急招黑格尔到楼观台。
黑格尔解释说：五千言即《道德经》，它参照伏羲先天八卦，以文字形式，重新阐解自然真信息，并融进了如何用元神进入并体悟自然全息的修炼方法，为后人解读伏羲八卦，了解、理解自然留下了宝贵钥匙。
黑格尔进一步解释说：“《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。” “东方古代世界的代表者”
马克思说，你的书我读过，你看了许多中国书籍的翻译本，十分了解中国文化，对于儒家、封建皇权、封建社会……进行了批评，我不知道你对《易经》、《道德经》有如此深刻认识。我还是不知道“道”是什么？
黑格尔说：先生知道我的辩证法，知道我写的“绝对精神”，我的看法是：“道”就是绝对精神，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是绝对精神外化的万事万物。除此而外，与之相类似的经典就是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
马克思对黑格尔说：我明白了，我把先生的唯心主义辩证法改造为唯物辩证法，原来你的辩证法来源于老子的“道”。马克思对老子说：谢谢老同志，你给了黑格尔辩证法，也间接给了我唯物辩证法。
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物；无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是正说，意思是“无中生有”，反过来说，就是“有而化无”。
马克思、黑格尔、老子楼观台论道，被量子通信把信息瞬间发到整个宇宙，爱因斯坦、霍金闻讯而至，宾再拜稽首，寒暄间丹麦物理学家玻尔、比利时化学家、耗散结构理论创始人普利高津、英国生物学家李约瑟等，不期而至。
众曰：唯心主义不知道绝对精神之前是什么？唯物主义不知道物质之前是什么？物质与精神、宇宙发展的结局是什么？
“易”的回答是：无中生有，有而化无。闻此，各驾祥云，眾皆散去。
草书记实。云云。
作者: 南京陈斌 时间: 2018-6-14 17:15
"man must conform to the earth, earth to heaven, heaven to Tao and Tao to nature"（人反映地球。地球反射天堂。天堂反映了道路。这种方式反映了它自己的本性）
一一这里应当是：人必须顺从地球，地球顺从于天堂，天堂顺从于道，道顺从于自然。
作者: 南京陈斌 时间: 2018-6-14 17:21
本帖最后由 南京陈斌 于 2018-6-14 09:24 编辑
The person reflects the earth. The earth reflects heaven. Heaven reflects the Way. And the Way reflects its own nature."
一一人类折射出(体现)地球。地球折射出(体现)天堂。天堂折射出(体现)了道。道折射出(体现)了它自己的属性。
(字面翻译)
作者: 南京陈斌 时间: 2018-6-14 17:35
本帖最后由 南京陈斌 于 2018-6-14 09:44 编辑
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。（"There is a mixture of things, born out of birth." Very lonely! Independence does not change, but weeks are not dangerous. I do not know whose son is like the first emperor; I do not know its name, the word "Dao".）
翻译成英语，还是不知所云。
一一有一种混杂的东西，天生的。非常孤寂！独立不能改变，但是一周(周行)没有危险。我不知道谁的儿子象始皇(第一位君主)；我不知道它的名称，单词"道"。
作者: 南京陈斌 时间: 2018-6-14 17:36
翻译成英语，还是不知所云。
一一是有些不知所云
作者: 中西医融合观 时间: 2018-6-14 18:53
中国古代的天地，与现代的地球、宇宙，含义不一样。讨论起来很费力。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-6-18 18:49
疑邻盗斧
原文
人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也;颜色，窃鈇也;言语，窃鈇 也;动作态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-6-27 08:21
原标题：习近平写信勉励新近入党的电影表演艺术家牛犇 继续在从艺做人上作表率 带动更多文艺工作者做有信仰有情怀有担当的人
新华社北京6月26日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平6月25日给新近入党的电影表演艺术家牛犇写信，勉励他发挥好党员先锋模范作用，继续在从艺做人上为广大文艺工作者作表率。
习近平在信中说，得知你在耄耋之年加入了中国共产党，实现了自己的夙愿，我为此感到高兴。
习近平指出，你把党当作母亲，把入党当成神圣的事情，60多年矢志不渝追求进步，决心一辈子跟党走，这份执着的坚守令人感动。
习近平表示，几十年来，你以党员标准要求自己，把为人民创作作为人生追求，坚持社会效益至上，塑造了许多富有生命力、感染力的艺术形象，受到人民群众高度评价和充分肯定。希望你发挥好党员先锋模范作用，继续在从艺做人上作表率，带动更多文艺工作者做有信仰、有情怀、有担当的人，为繁荣发展社会主义文艺贡献力量。（信全文另发）
近日，83岁高龄的电影表演艺术家牛犇入党一事，引起媒体和社会广泛关注。牛犇是上海电影制片厂演员，11岁起从事表演工作，参演过《龙须沟》《红色娘子军》《天云山传奇》《牧马人》等一批脍炙人口的影片。因其对中国电影的贡献，2017年获得金鸡奖终身成就奖。牛犇经历过旧社会的苦难，受老一辈电影人的影响，青年时期就立志加入中国共产党，几十年从未放弃追求进步。近年来，他又多次向组织表达入党意愿。今年5月31日，中共上海电影（集团）有限公司演员剧团支部委员会同意吸收牛犇为中共预备党员。（完）
作者: 中西医融合观 时间: 2018-6-27 08:26
习近平写信勉励新近入党的电影表演艺术家牛犇
================================================
罕见！在在这个时候习近平写这样一封信，是一个强烈的信号：文艺界要树立中国的文艺精神典范。文艺界应该有大动作。
拭目以待。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-7-8 18:02
本帖最后由 中西医融合观 于 2018-7-16 00:30 编辑
先入为主
先入为主是一个成语，意思是指先听进去的话或先获得的印象可能在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，或可不容易接受。
一.公元前110年，汉武帝礼登嵩山，在嵩山脚下双溪河北岸密林中，见到了一棵他从未见过的大柏树，他就高兴地封它为大将军。刚往北走了十几米，又见到了一棵更大的柏树，就只好封它为二将军，随从的大臣们进谏说：“陛下，这棵柏树比那棵大得多啊！”汉武帝也知封得不太合理，但为保住脸面，就说：“先入者为主。”往北又走了几十米，又见到了一棵更为高大的柏树，汉武帝将错就错，说：“再大你也只能是三将军！”大臣们面面相觑，但金口玉言，无法更改，也只好如此了。后来，人们就用“先入为主”指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
二.汉朝时期，汉哀帝宠信董贤、孙庞、息夫躬，给他们封侯。丞相王嘉劝哀帝不能封侯，避免生出祸患。息夫躬担心董贤权势越来越大，就劝哀帝对匈奴出兵，王嘉劝哀帝不要对他的意见先入为主，应该和平共处。息夫躬计谋败露遭灭门之祸。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-7-25 22:07
世界十大悲剧
普罗米修斯(古希腊·埃斯库罗斯)
俄狄浦斯王(古希腊·索福克勒斯)
美狄亚(古希腊·欧里匹得斯)
奥赛罗(英国·莎士比亚)
凡尼亚舅舅(俄国·契诃夫)
大雷雨(俄国·奥斯特洛夫斯基)
阴谋与爱情(德国·席勒)
哀格蒙特(德国·歌德)
安德洛玛刻(法国·拉辛)
熙德(法国·高乃依)
中国十大悲剧
窦娥冤》——元朝关汉卿
《赵氏孤儿》——元朝纪君祥
《精忠旗》——明朝冯梦龙
《清忠谱》——清朝李玉
《桃花扇》——清朝孔尚任
《汉宫秋》——元朝马致远
《琵琶记》——明朝高则诚
《娇红记》——明朝孟称舜
《长生殿》——清朝洪升
《雷峰塔》——清朝方成培
作者: 中西医融合观 时间: 2018-7-25 22:15
悲剧的结尾，总是给人们一个安慰。而现实并非如此，还是应该让好人不得好报真实一些，那个安慰是假的。现实中坏人得好报太多了，还是做坏人划得来。
论坛里不讲理的人往往胜利了，好人还得向坏人赔礼道歉。今后写小说，要真实的写，好人恶报，坏人好报。不要安慰奖。
作者: 南京陈斌 时间: 2018-7-25 22:53
论坛里不讲理的人往往胜利了。
一一李先生过虑了。阿Q的精神胜利法，算得上是胜利与成功吗？
作者: 中西医融合观 时间: 2018-8-6 08:11
即《文子》 认为"好事者，未尝不中;争利者，未尝不穷。善游者溺，善骑者堕，各以所好，反自为祸"，认为过分的追求和争夺，将适值其反，而遭到灾祸。"得在时，不在争;治在道，不在圣。土处下不争高，故安而不危;水流下不争疾，故去而不迟。是以圣人无执故无失，无为故无败"。就是说地处于低下的位置不争高势，所以平安而无危险。水从高处向下流，不争速度，然而流而不慢。人要有所得，主要是因为有得的时机，而不在人的争利的愿望。治理国家依靠的是道，而不在于是否是圣人。
以其不争，赢得天下与之不争。
《老子想尔注》中说:"圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎?"
林语堂《风声鹤唳》:"不争,乃大争.不争,则天下人与之不争。"
作者: 中西医融合观 时间: 2018-8-6 16:10
鸿鹄之志燕雀安能知之，与其在荆棘杂草中争斗，何不冲天而起，扶摇直上九万里，击水三千逍遥游。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-8-29 18:01
本帖最后由 中西医融合观 于 2018-8-29 10:03 编辑
转载
李师者，正厅级。老伴科级，长李师3岁。二人皆80岁上下，相依为命，儿子四个，皆成家立业，可谓儿孙满堂，天伦之乐。
李师无意中给我说出一段故事：
一日，小儿子外出旅游，把爱犬留给老两口代理。不日，旅游归来，看到爱犬不吃白面馍馍，儿子说，怎么不给喂狗粮？老娘说，白馍馍喂狗，糟蹋了粮食。儿子说那是旧社会。说话间，卫生间里，儿子打开水龙头给爱犬洗澡，打上沐浴液，精心梳理、冲水，吹风机吹干皮毛，毛巾被包裹……。心满意足离开老两口，携妻儿归家。
我说，李师，你老的不能动的时候，小儿子能不能给你洗澡？说罢，我们二人相视哈哈大笑。
两年后，李师夫人不幸身染老年痴呆，生活不能自理，李师日夜操劳，实在受不了，对四个儿子说，你们母亲这般情况，怎么办？儿子们异口同声：我们给雇保姆。
果然，看到保姆推着老太太溜达，过年的时候，儿孙们回家过年，李师请大家外出吃饭，日子平平淡淡的过着。好事者问道：雇保姆谁拿钱？李师答：我出钱。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-13 08:56
续上。
老太太仙逝了。
按照程序，儿孙们悲痛一番，花圈几十个，皆儿孙们单位的同事们，亲朋好友送的，火化，入土为安。
生活继续。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-15 17:17
瞽僧嗅文（节选自：聊斋志异 司文郎）
既而场后以文示宋，宋颇相许。偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，设药卖医。宋讶曰：“此奇人也！最能知文，不可不一请教。”因命归寓取文。遇余杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候。王具白请教之意，僧笑曰：“是谁多口？无目何以论文？”王请以耳代目。僧曰：“三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。”王从之。每焚一作，僧嗅而颔之曰：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。”问：“可中否？”曰：“亦中得。”余杭生未深信，先以古大家文烧试之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此！”生大骇，始焚己作。僧曰：“适领一艺，未窥全豹，何忽另易一人来也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其余灰，咳逆数声，曰：“勿再投矣！格格而不能下，强受之以膈，再焚则作恶矣。”生惭而退。
数日榜放，生竟领荐；王下第。生与王走告僧。僧叹曰：“仆虽盲于目，而不盲于鼻；帘中人并鼻盲矣。”俄余杭生至，意气发舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧曰：“我所论者文耳，不谋与君论命。君试寻诸试官之文，各取一首焚之，我便知孰为尔师。”生与王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛错，以何为罚？”僧愤曰：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大呕，下气如雷。众皆粲然。僧拭目向生曰：“此真汝师也！初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！”生大怒，去，曰：“明日自见！勿悔！勿悔！”
作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-23 17:25
本帖最后由 中西医融合观 于 2018-10-21 09:51 编辑
摸鱼儿·雁丘词
【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
创作背景
金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。 年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-23 19:27
雁本无情是本能，人之有情为欲望。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-21 17:31
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-7-7 23:55 编辑
问世间，情为何物？直教生死相许。
这个问题，应当请教亚当与夏娃、伏羲与女娲、梁山伯与祝英台、朱丽叶与罗密欧、牛郎织女、七仙女与董永、贾宝玉与林黛玉、茶花女与杜十娘、明代传奇小说《鱼篮记》与美人鱼， 还有一个长安武家坡寒窑里的王宝钏。……当然，还有那一双大雁、鸳鸯鸟等等。还有，就是太极图了！！还有一个蛇！蛇，可是情的始作俑者！没有蛇，亚当与夏娃、伏羲与女娲不能成为夫妻，也就没有人类，也没有太极图！
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-21 17:43
还有茶花女与杜十娘。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-21 18:07
美人鱼和王子
这个来自于北欧的爱情故事，当然是一个最简单的爱情故事，但却是所有的爱情故事中最为不朽的。一个人，爱一个人，竟然能够不让他知道，承受着爱他所带来的一切痛苦，还要承受他的漠视，承受着他去爱别的人，最后还要为拯救她所爱的人献出自己的生命。这样的爱情，真的是前无古人，后无来者。大海是蓝色的，这种蓝色，有一种别样的情调。在这样一个环境下，催生出这样一个伟大的爱情故事，总是理所当然。小美人鱼美丽的脸上，除了苍白之外，还有对爱人的挂念。她修长的美腿上，除了为爱流出的鲜血以外，还有为爱不顾一切，迈出的艰难步伐。这个故事，是经典中的经典。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-10-21 18:12
郭沫若把阴阳八卦中的阴阳符号解释为男女的生殖器，不无道理。情为何物，直教生死相许！情就是阴阳，不可一刻分离！一旦分开了，阴阳都没有了。
作者: 中西医融合观 时间: 2018-12-6 16:40
帝曰:人年老而无子者，材力尽邪?将天数然也?
岐伯曰:女子七岁肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
……
丈夫八岁肾气实，发长齿更。
二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
=================================
天葵至既是西医的性成熟。才会有“情”！
作者: 中西医融合观 时间: 2018-12-6 16:42
性成熟(sexual mation) 是个体发育的一个方面。个体性生殖器官的形态发育、功能发育的成熟和第二性征发育的成熟。其标志，女性是第一次月经来潮，男性是第一次夜间遗精。从生物学意义上标志个体已从儿童发育为成人。男女两性的生殖器官及其机能的发育在青春期前很缓慢，进入青春期后发育加速。女性卵巢8岁前极小，8岁~10岁发育加速，月经初期来临时，重量为成熟卵巢的30%，16岁~17岁达到成熟。女性乳房10岁左右开始发育。月经初潮的平均年龄为10岁~16岁。男性首次遗精的年龄约14岁~16岁。女性性器官及其功能的成熟约在16岁~17岁，男性的成熟年龄约为18岁。中国男女儿童性萌发、成熟的年龄平均为11、12岁~16、l 7岁。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-2-7 10:16
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-2-7 02:55 编辑
当一个受精的细胞开始复制分裂，以几何级数快速成长的时候，对那些原来在它身体的一个个具体的细胞，也是一个个鲜活的生命而言，那不就是宇宙大爆炸的开始吗!
受精卵，就是人体的奇点，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……以几何级数快速成长，32个细胞的时候，称之桑椹期，……三胚层的形成，发育到体节期的时候，身体呈现出黄金螺旋样弯曲，……发育为胎儿，与宇宙大爆炸是一个模式。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-2-7 10:41
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-2-12 10:16 编辑
时域，是指一定范围内的三维空间，或者说是一个小系统对于大系统而言。例如：一列火车，对于这个铁路系统或者运输系统而言，一列火车就是时域，即这一列火车内的人员运动，物流、水电系统、管理系统……就是一个时域，这个时域系统与铁路系统、交通系统、社会系统……（外环境）之间的关系，就是子系统与母系统之间的关系。
中医学的发展与运动是一个时域，这个时域系统与整个中国历史发展、世界历史发展，息息相关。
受精卵发育为一个胎儿，也是一个时域事件，他与母体这个大系统的一呼一吸，一动一静……息息相关。
地球作为一个时域事件，与太阳系的运动息息相关，我们在地球上看到的星空、星与星之间的位置变化，与宇宙运动息息相关。
夏娃与亚当、伏羲与女娲；梁山伯与祝英台、朱丽叶与罗密欧；茶花女与杜十娘。明代传奇小说《鱼篮记》与美人鱼……息息相关。都是时域事件。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-2-7 19:54
涉及到三维空间与四维空间（三维空间+时间即列车+列车的运动时间）。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-2-27 17:59
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-2-27 12:05 编辑
据闻，近日秦皇汉武各携三宫六院以及皇儿皇孙，仓皇逃出长安，直奔南海观音菩萨而去。闻讯，长安都城隍爷不敢怠慢，直达天堂，急报玉皇大帝。
玉帝命千里眼一看究竟。千里眼领鈞旨来到南天门外，睁开神目，放眼望去，一时三刻，但见妖雾翻滚，直冲九天云外。忽然间千里眼大呼不好，只见千里眼双目哗哗流泪不止，咳嗽气喘，……。急令武士门神关闭南天门，阻挡妖雾侵犯天庭。
玉帝闻讯大怒，急招太白金星，太白金星自知难逃其咎，跪倒尘埃，玉帝言到：前番着你下界布化万民节制欲望，改造人类自己，降服妖雾，时至今日，为何不见成效，妖雾愈演愈烈，秦皇汉武尚可携家带口逃离长安，可怜长安千万百姓被那妖雾伤害，朕于心何忍！降旨革去太白金星封号，面壁悔过。令托塔天王、二郎神、"斗战胜佛"孙悟空，各帅所部，托塔天王为主帅，下界平息妖雾，还民以蓝天白云。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-2-27 20:01
抬头不见北斗星，心中想念毛泽东。毛泽东时代，蓝天白云，星空璀璨。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-3-4 07:45
蓝天白云，才是真金白银。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-3-6 06:40
用中国的理论研究和话语体系解读中国实践中国道路新探索
作者： 齐鹏飞 来源： 中国新闻出版报 时间：2012-08-29
作为一个长期从事中国近现代史研究、长期关注“中国道路”问题研究的中国学者，我非常欣慰地看到由同行李红岩、龚云、宋启发所编著的、以对外宣介为主要意旨的《中国道路》一书的隆重推出，这里，我谨就该研究成果的学术特色、学术价值谈几点个人的粗浅认识：
第一，该书是目前中国内部——尤其是学术界关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结的集大成者。为了向外部世界全面、系统、深入地阐明近代以来中国共产党领导中国各族人民所探索、所开辟、所创造的中国特色革命道路和中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”的历史本原及其价值和意义，该书的编著者在比较充分地吸收和借鉴目前国内学界——同时注意参考国外学界关于该问题研究的前期成果和学术积累的基础上，以马克思主义唯物史观为指导，将迄今为止已经170余年的中国近现代史，划分为1840年-1919年、1919年-1949年等六个大的发展时段，注意从整体上探究和揭示自中国特色革命道路至中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”形成和发展的历史必然性和不可逆的大趋势，可以成为外部世界了解和理解目前中国内部——尤其是学术界关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结的“中国声音”的一个窗口。
第二，该书在关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结方面，反映和体现出了鲜明的问题和前沿意识、探索和创新意识，以及“世界眼光”和“国际视野”。该书直面当代世界对于当代中国的关注焦点——“中国选择了一条什么样的发展道路，中国的发展对世界意味着什么？”，将迄今为止已经170余年的中国近现代史放置于同一时期世界历史发展的大背景下，对于在世界文明坐标系上的中国文明之流变规律和特征，对于近代以来中国共产党领导中国各族人民所探索、开辟、创造的中国特色革命道路和中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”的历史意义和国际意义，进行了颇具说服力的探究和揭示，比较透彻地阐明了所谓的“中国道路”内涵，比较透彻地阐明了“在世界发生翻天覆地变化的今天，无论什么主义、什么制度、什么模式、什么道路，都在经历时代和实践的检验。各国国情千差万别，世界上不存在最好的、万能的、一成不变的发展模式，只有最适合本国国情的发展道路”的客观真理。
第三，该书在关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结方面，反映和体现出了鲜明的“大众化”意识。该书努力选取迄今为止已经170余年的中国近现代历史发展进程史中最具代表性的历史关节点即相关历史事件、历史人物、历史现象，支撑以最具代表性的历史资料，将历史脉络梳理的粗线条与典型个案的条分缕析有机结合，以图文并茂、深入浅出的“谈国情、讲故事”的表达形式，有重点、有层次地探究和揭示了迄今为止已经170余年的中国近现代史演进的全程、全景及其背后的驱动力，探究和揭示了中国共产党领导中国各族人民所探索、所开辟、所创造的中国特色革命道路和中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”形成和发展的全程、全景及其背后的驱动力，对于目前中国内部——尤其是学术界关于中国近现代史和“中国道路”问题之学术研究成果的“大众化”内外普及，作出了有益的探索和独特的贡献。
（作者系中国人民大学马克思主义学院中共党史系副院长、教授）
免责声明
作者: 中西医融合观 时间: 2019-3-6 06:45
更好用中国理论解读中国实践
日期：2019-03-05
来源：文汇报
3月4日下午，习近平总书记在看望参加全国政协会议的文艺界、社科界委员时，希望大家深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，更好用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大精神激励。
恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”那么，思想的力量到底能有多大？能征善战的拿破仑给过一个答案：“世界上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。”
欲人勿疑，必先自信。放眼全球，我们正面临百年未有之大变局。美国政府的“停摆”创下历史纪录，英国的“脱欧”折腾不停，法国的“黄马甲”抗议运动此起彼伏……真是家家都有本难念的经。在“世界怎么了、我们怎么办”的普遍困惑面前，“构建人类命运共同体”理念一次次被写入重要决议，显示出强大的国际影响力、感召力、塑造力。正如习近平总书记曾指出的：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”
时代是思想之母，实践是理论之源。中国特色社会主义伟大事业为理论创新提供了取之不竭的资源。发展社会主义市场经济、推进国家治理体系和治理能力现代化、“一带一路”倡议和构建人类命运共同体思想……这些都是中国提出的具有原创性、时代性的概念和理论。这也说明一个道理：在解读中国实践、构建中国理论上，我们应该最有发言权。习近平新时代中国特色社会主义思想，正是这个伟大时代产生的伟大思想理论。
凡贵通者，贵其能用之也。自己走出来的路就要用自己创造的理论来指导。社会实践是科学理论形成的“源头活水”，调查研究是科学方法。理论创新不能单单以文章、经费、课题这类量化的科研GDP论“英雄”，要把论文写在祖国的大地上，把学问写进群众心坎里，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来，如此方能更好地讲好中国故事，更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量。
数风流人物还看今朝。在960多万平方公里的大地上，近14亿中国人民每天都进行着新的实践、演绎着新的生活、创造着新的奇迹，赋予哲学社会科学工作者广阔的舞台和空间。新时代的理论天空一定星汉灿烂。（晓彦）
作者: 中西医融合观 时间: 2019-3-6 06:56
2014年10月、2016年5月，习近平分别主持召开了文艺工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会，两次重要讲话都已成经典文献。
2016年11月，习近平出席中国文联十大、中国作协九大开幕式，并发表重要讲话。
2018年8月召开的全国宣传思想工作会议上，习近平也对文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了明确要求。
习近平希望文艺、社科工作者，深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路理论制度文化优势，更好用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大精神激励。
文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。习近平表示，人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。这是总书记对文化文艺、哲学社会科学事业的创作导向和立足基点的基本要求。
“民惟邦本，本固邦宁。”习近平的心，始终与人民紧紧相连。
在文艺工作座谈会上，习近平指出，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”；在哲学社会科学工作座谈会上，习近平强调，“脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力”。
鉴此——
文艺和学术研究工作，要坚持以人民为中心的工作导向。
文艺和学术研究创作，要坚持以人民为中心的创作导向。
文艺和学术研究事业，要坚持以人民为中心的发展思想。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-3-11 09:12
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-3-11 01:17 编辑
走中国道路，用中国理论解读中国实践。这句话也适用于中医学的发展。中国古代理论是阴阳五行，现代中国理论是马克思主义中国化即毛泽东思想。中国特色社会主义是毛泽东思想的继承与发展，是马克思主义中国化的具体体现。
离开毛泽东，就没有中国理论。
没有人能够取代、超过毛泽东。前苏联的解体，验证了毛泽东的判断，中国的今天验证了毛泽东的判断（中国没有走资本主义道路）。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-4-4 07:46
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这是一个季节转换，感情纠结的时间段，既是欣欣向荣的时域，又是一个枯枝烂叶消失的时域。离离原上草，一岁一枯荣，枯荣交替之时。触物生情，情为何物，直教生死相许，此时扫墓，阴阳两隔，生离死别，多少惆怅迷茫，思考生死、天地、宇宙……，最终以酒解愁、解忧、憧憬未来。
情景交融，季节气候变化直接影响到人的情绪，情绪影响到人体的各个脏腑、器官。这是中医思维。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-4-11 07:16
花草林木，飞禽走兽，包括人类，无不顽强地表现自己，这是本能，其目的是为了吸引异性，阴阳相交，繁殖后代，把自己的基因遗传给后代。情为何物，直教生死相许？情即色，即性，即繁殖后代的本能。
著书立说，是把自己的思想、理念、精神……运用文字符号的形式遗传给后代，也就是文化基因的传承。肉体是要消灭的，文化传承以求精神永存。
细胞核里的物质基因，与以文字符号为基础的文化基因，二者在儿童学习过程中得到连接与延续。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-6-10 16:45
元好问 《雁丘词》序：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
======================================
评语：傻
作者: 中西医融合观 时间: 2019-6-20 06:33
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-6-26 02:43 编辑
融合观
破中西医之壁垒，通中西医之桥涵。
圆中国医学之梦，解中医经典之谜。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-7-3 07:00
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-8-6 09:03 编辑
唐代李白的《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-7-3 07:04
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-8-6 09:04 编辑
长恨歌
[ 唐 ] 白居易
原文 译文对照
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-7-3 07:09
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-8-6 09:05 编辑
选自《孟子·告子下》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-7-3 07:17
“人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。一个人的生命应该这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。”
——（俄）奥斯特洛夫斯基
作者: 中西医融合观 时间: 2019-7-3 07:19
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-7-22 08:16 编辑
无为而无所不为。
解惑中国
1 马克思主义中国化。即融合观，建立大一统的理论体系。
本体论：太极-系统观
认识论：取象比类-实践论
2 健康中国、治未病。节制欲望改造人类自己。
3 人类命运共同体。寻求共同参考系。
4 21世纪环太平洋时代。太平洋不太平，世界政治、经济、军事……斗争的中心、旋涡。
世界历史：
环地中海时代：以及、巴比伦、雅典、希腊、罗马，奴隶社会的发生发展、顶峰。
东亚黄河长江流域：中华封建帝国时代，封建社会发生发展、顶峰。
环大西洋时代：西班牙、葡萄牙、英国、法国、美国。资本主义发生发展、顶峰。
环太平洋时代：21世纪。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-8-1 08:45
融合观
破中西医之壁垒，通中西医之桥涵。
圆中国医学之梦，解中医经典之谜。
破中西医之壁垒，创新医学之理论。
解中医经典之谜，圆中国医学之梦，
西医学习中医的正确之道。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-8-6 17:10
成功者回忆过去，我奔向未来。往事不必回首，永远奔向未来。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-8-6 17:12
千里马咆哮奔腾，天马行空不自持。水击浪沙三千尺，扶摇直上九万里，一飞冲天起。天生丽质难自弃，养在闺中人未识，一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色。天生我材必有用，千金散尽还复来。
躁动母腹中的胎儿，喷薄欲出的朝阳。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-9-24 23:18
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-9-24 15:20 编辑
太阳中风证、阳明腑实证与鸡的故事。
2009年，在山西三部六病学术会议上，与黄煌有一面之交。他在会议上讲了一个故事，说的是他到集市上买鸡，他听说买鸡时挑精气神足的，鸡冠红红的，是好鸡。他果然发现了一只鸡冠红红的，不断挣扎，非常欢实的大公鸡，高高兴兴拿回家里。不久发现鸡冠发紫，烦躁不安，不停地喘气，腹大，不拉屎。他把鸡杀了，腿毛后发现鸡屁股被缝起来，开膛后发现肠子鼓鼓的，鸡屎横流，奇臭难闻。他恍然大悟，这不是典型的阳明腑实证吗！他说，我上当买了一只病鸡，我学到了阳明腑实证的动物实验，从此我明白了阳明腑实证。
无独有偶，我在爬山的时候，到山上农村化大价钱买了一只鸡，拿到家里发现鸡翅膀耷拉着，有时候好像发抖，拉稀屎，不久鸡死了。这不是鸡瘟吗，一定发烧，我突然想起《伤寒论》中12条： 太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣，干呕者，桂枝汤主之。“翕翕发热”，“翕翕”就是羽毛合起来，鸡翅膀耷拉下来，是鸡瘟发热的表现。鸡瘟发热鸡翅膀为什么耷拉下来？
我想起了“明察秋毫”的典故。秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极其细小的微观事物。鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。这些非常纤细的羽毛，可以储存大量的空气，形成不流动的空气层，起到保暖作用。到了秋冬季节，天鹅，丹顶鹤等鸟类伸展翅膀，把羽毛拉开，增加羽毛间的空气含量，形成不流动的空气层，所以，当鸡瘟发热时，翅膀耷拉下来，把不流动的空气挤压出去，增加空气流通，降低体温。
我上当买了一只病鸡，让我明白了“翕翕发热”的真谛，值了。恐怕没有人听说过“翕翕发热”原来是这么回事。
2000年前，不会有人知道鸟类的羽毛蓬松起来与合起来，造成不流动的空气层与空气流通，由此起到保温与散热的作用，但是先哲们通过取象比类，把鸟类发热时翅膀合起来耷拉下来与太阳中风证联系起来，真可谓“匪夷所思”，天才的“奇思妙想”。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-9-25 08:15
留心者处处皆学问。
作者: 中西医融合观 时间: 2019-11-6 10:10
埋头爬山，不知不觉 我已经站在了山头上，猛然向后看，远远的人流奔过来，向前看山花烂漫，翻过这道山梁，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，情景似锦。
《中西医融合观之三.融合观》即将出版，之后写的不西太多了，路数明晰了，中医各时代的代表作都可以顺利的解读出来。
作者: 医见钟情 时间: 2019-11-6 14:04
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 中西医融合观 时间: 2019-11-6 16:50
一心想谋取不可能到手的东西！！
======================================
不关先生的事！又不是从你手里拿东西，你猴急什么？
作者: 中西医融合观 时间: 2019-11-28 08:23
21世纪环太平洋时代。太平洋不太平，世界大家的事情、经济、军事……斗争的中心、旋涡。这个漩涡的中心就是中国与美国，环太平洋是一个太极，中国与美国就是阴阳鱼的鱼眼，两个黄金螺旋的顶点，即台风的凤眼。
【中共中央 国务院关于促进中医药传承创新发展的意见】指出：传承创新发展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容，是中华民族伟大复兴的大事，对于坚持中西医并重、打造中医药和西医药相互补充协调发展的中国特色卫生健康发展模式，发挥中医药原创优势、推动我国生命科学实现创新突破，弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信和文化自信，促进文明互鉴和民心相通、推动构建人类命运共同体具有重要意义。
传承创新发展中医药并不是中医、医学的事！！如果把中医药消灭掉，中国特色社会主义就是断了脊梁骨的癞皮狗！！特朗普的粉丝们千方百计诋毁、消灭中医理所当然。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-5-31 08:05
曹植著有《说疫气》：
建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。 或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。
公元2020年，全球疠气流行，美国独大，全球第一。十余万百姓家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。 养老院或阖门而殪，或覆族而丧。特朗普以为疫者，普通感冒，全民躺到免疫，自封为拉拉队长，不顾人民死活。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳，黑人、鳏寡孤独，首当其冲。若夫殿处鼎食之家、特朗普、蓬佩奥之流，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而特朗普服用羟氯喹，甩锅中国，亦可笑也。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-5 08:11
中西医融合指的是：中西医两大理论体系的融合。理论由概念与理论构架组成，每一个理论都必须有原基概念，由原基概念派生出次级概念、三级、四级……概念，概念与概念之间的关系就是理论构架。概念一般只能在自己的理论构架内流易，流易是指运动、变化、鉴别、转换为另外一个概念等。
中西医融合的原基概念是“象态”，“象”是中医藏象的象，即现象；“态”是系统论中的状态。在医学范畴内系统的稳态就是生理状态，系统的稳态失衡就是病理状态。为了区别生理与病理的不同，把病理条件下的象态称之为“证态”，生理条件下称之为“象态”。
中西医融合就是寻求中、西医共同之“象”，升华医学之本质，换言之中西医融合就是寻求中西医的共同之处。中西医之所以具有共同之处是由于他们研究的客体、客观事实是同一的。
中西医的关系可以类比为地铁系统与地面公交系统的关系，二者都是网络系统，一个在地下，一个在地上，各自不能直接相交，汽车不能开到地铁里，地铁的电车也不能开到地面上。但是，通过两个系统的公共车站，每一个人从出发点到达所需要目的地，通过公共车站图，可以在两个系统内交替行走。公共车站就是证态，象态。形成三个个交通图：1地铁路线图；2地面公交路线图：3公共车站图。通过公共车站图，可以选择最佳运行路线。
融合观，是一种世界观，方法论，是把具有不可通约性的两个系统，通过寻求共同参考系，使之融合成为一个新理论的观点与方法。中西医两大理论体系的融合，是融合观的一个具体实例，是东西方文化融合的突破口。例如：圆周与直径的比，是个无理数即无限不循环小数，这是其真值，具有不可通约性；但是，二者在实际生活中，我们只取其近似值就可以了，这个近似值就成为“共同参照物”，使之通约，也就是说，在融合的过程中，二者都必须舍去自己的一些东西，才能够找到共同参照系。不可通约性与不可通约还有点区别。不可通约性指的是类似于无理数（不可通约的数），是哲学科学借助于数学概念，来说明科学革命前后的理论之间的关系，是比喻。这个比喻恰如其分。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-5 08:24
人类历史的三次复兴：1春秋战国时期；2欧洲文艺复兴；3中华文化复兴即东西方文化的融合，建立一个大一统的现代理论。
春秋战国之际，社会处于大变革时期（奴隶社会向封建社会的转型时期，相当于欧洲的文艺复兴），春秋后期，随着社会经济、大家的事情和文化的急剧变化，出现了事物的称谓及其所指事物之间的矛盾。许多旧的名称未变，而它所指的事实已经变了，旧有之名已不能容纳新的现实；一些新的事物尚无公认的称谓。这种"名实相怨"的现象，反映了新旧社会交替时期意识形态落后于社会现实的情况，于是产生了“名实”之辩，孔子主张“正名”，用周礼固有之名去纠正已经变化了的内容，汉朝董仲舒完成了大一统的理论，成就了世界封建社会文明的顶峰。欧洲文艺复兴，成就了世界资本主义文明的顶峰。现代社会的中华文化复兴，必将成就世界社会主义文明及其顶峰。三次复兴，道理是一样的，建立大一统的理论。
我们现在所处的时代也是一个转型、过渡时代，知识大爆炸，大数据时代，信息化、网络化时代，旧概念不能容纳新的事实，旧概念的定义被冲破，概念的新定义还没有出现，新概念的大量涌现，许多概念还没有来得及定义，人们无所适从，在现代信息社会，科技新名词从一个角度反映了现代科技给生活带来的新变化，另一方面造成概念混乱，原来定义明确的概念，现在都发生了混乱，诸如：科学，自然科学，生命，疾病，医学，健康……，现在都失去了原本明确的定义，科技新概念层出不穷，新名词铺天盖地，即“名与实”不相符合，急需要规范概念，建立统一理论体系的伟大时代，急需要建立一个大一统的新理论，规范概念一个进行概念、理论融合、规范的伟大时代哲学层次的融合与统一，成为首要任务。
例如：中医的正气，西医的抵抗力、代偿、抗损伤、自愈力、免疫力……，这些概念之间有着非常多的重叠，但是，概念都不是十分确切，需要规范与统一。取象比类、格物致知、形式逻辑、参考系、思维、理性认识、感性认识、逻辑，形式逻辑、辩证逻辑……属于认识论的范畴，急需要规范与统一。
此时，我们不得不说说库恩的不可通约性。
库恩是在1962年出版的《利学革命的结构》中首次提出不可通约性概念的。不可通约性来源于数学中的无理数，无理数，即非有理数之
实数，不能写作两整数之比，也就是说它是无限不循环小数。他从数学中借用这个概念用来描述相继的科学理论之间的关系，为了说明科学革命的显著特征是新旧范式不可通约。库恩着重从科学共同体和科学心理学的角度闸发了自己的观点：从科学革命中涌现出的常规科学传统，不仅在逻辑上与以前的传统不相容，而且二者往往实际上也是不可通约的；范式的改变使科学家对世界的看法发生了格式塔转换(革命前科学家世界的鸭子在革命后变成了兔子)，科学家在革命后知觉和视觉都发生了变化，他们面对的是一个不同的世界，这个新世界在各处与他们先前所居住的世界彼此不可通约。不可通约性就是《矛盾论》中的量变到质变，质变前与质变后，就是两类具有不可通约性的矛盾，不同质的矛盾必须用不同质的方法解决。既连续而又可以分割为不同的阶段。不可通约性与不可通约还有点区别，不可通约性指的是类似于无理数（不可通约的数），是哲学科学借助于数学概念，来说明“科学革命”前后的理论之间的关系，是比喻。这个比喻恰如其分。不可通约性说的是由量变到质变，科学革命前后不同质的范式，既有联系而又必须把他们严格的区分开来，是不同质的矛盾。
之所以不可通约，是因为革命后使用了最新的“名实”参考系。在从一种理论到下一个理论的转换过程中，单词以难以捉摸的方式改变了自己的含义或应用条件。虽然革命前后所使用的大多数符号仍在沿用，例如力、质量、元素、化合物、细胞，但其中有些符号依附于自然界的方式已有了变化。此时，无法找到一种中性的或理想的语言，使得两种理论至少是经验结果能够不走样地“翻译”成这种语言，因而我们说相继的理论是不可通约的。不可通约性意味着没有公共词典、没有术语的集合能够充分而准确地陈述两个理论的所有成分。
库恩主要将科学变化的途径与两种变迁方式进行比较。一是与语汇的变化相比较，另一是与一定形式的进化理论比较。在他的“科学发展与语汇变化”一文中，库恩认为科学发展与语汇变化的模式非常相似。古希腊有由亚里士多德“物理学”所体现的自然语汇，另一方面，近代早期的欧洲人有另外一种以牛顿的《自然哲学的数学原理》为理论基础的语汇。两种语汇当然都有“运动”这一平常的概念，但是“运动”在亚里士多德的语汇里与在牛顿语汇里却大不相同。确切地说，每一种语汇里的“运动”都有无法翻译为另一种语汇的因素。因此，在这一比较中，“不可通约性”即意味着“不可翻译性”。这里说的是“无法翻译为另一种语汇的因素”而不是说根本不能翻译。例如藏象与器官，中医的肝与西医的肝具有不可通约性，就是说不能等同，不能直接翻译，是两个根本不同的概念。具有不可通约性并不意味着中医的肝与西医的肝毫不相干，肝的大小、重量、位置以及部分功能中西医的认识是一致的。中医认为肝主怒，怒伤肝，肝属木，肝与春季、青色、东方相对应，而西医不用这样的方法研究肝脏，因而得不出这样的结论。这一部分对于中、西医来说是“不可通约”的，它们的“比”是一个无理数，即相互比较是没有道理的、无理的。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-20 07:12
中医传承创新，无时无刻在进行着，中西医也无时无刻进行着碰撞与融合，即是一个不可见的、循序渐进过程，也有一个爆发、革命性的成功。既有国家层面的扶持与推进，也有无数个人的努力与探索。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
中西医融合观
破中西医之壁垒，创新医学之理论。
圆中国医学之梦，解中医经典之谜。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-20 07:13
愚公移山，没有鲜花，没有掌声，只有埋头实干！
作者: mate--oye 时间: 2020-6-20 07:24
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: mate--oye 时间: 2020-6-20 11:08
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 武极 时间: 2020-6-20 13:20
中医脉诊是中药用药技术不是主观臆想
作者: mate--oye 时间: 2020-6-20 14:39
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-20 18:02
谢谢二位赐教。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-22 08:08
端午节及至，楚辞一首。
楚辞·渔父编辑
原文屈原既放，
游于江潭，
行吟泽畔①。
颜色憔悴，
形容枯槁②。
渔父见而问之，
曰：“子非三闾大夫欤？
何故至于斯③？”
屈原曰：
“举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒，
是以见放④。”
渔父曰：
“圣人不凝滞于物，
而能与世推移⑤。
世人皆浊，
何不淈其泥而扬其波⑥？
众人皆醉，
何不哺其糟而啜其醨⑦？
何故深思高举，
自令放为⑧？”
屈原曰：
“吾闻之：
新沐者必弹冠，
新浴者必振衣⑨。
安能以身之察察⑩，
受物之汶汶者乎？
宁赴湘流，
葬身于江鱼之腹中。，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，
鼓枻而去。
歌曰：
“沧浪之水清兮，
可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足。”
遂去，
不复与言。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-6-22 08:11
纪念屈原。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-10-16 08:24
老骥伏枥志在千里，著书立说报国无门。
重阳节有感。关怀安享晚年，漠视精神贡献。
作者: 中西医融合观 时间: 2020-11-17 17:57
守正
司马腐刑之耻，韩信胯下之辱，孙膑膑刑之痛，文姬胡笳之苦。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-5 07:48
黄牙老象即狮驼洞二魔：原是普贤菩萨的坐骑，六牙白象，成精下凡。它手执一杆长枪，身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙。
象群下山奔小康，落户昆明市。都是孙猴子捣的鬼。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-5 09:28
话说孙悟空经观音点化，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。被封为斗战胜佛之后，官邸宏伟，安逸舒适，那孙猴子生性聪明、活泼、从不安分守己，忍不住寂寞，抓耳挠腮，一个筋斗云，飘飘忽忽来的了西双版纳，按下云台，到了野象谷。只见昔日荒凉苦蛮之地，今日歌舞升平，傣家男女，以歌舞为生，高楼大厦，锦衣玉食，汽车出入，足不沾泥……。竟比神仙还强，那悟空惊羡之余，不免无事生非。更有大都市的善男信女，成群结队，大把的人民币，雪花般洒落野象谷，大象以水果为食，不思野草树皮。
那孙猴子正在思忖之间，不期遇到了黄牙大象怪（原是普贤菩萨的坐骑），在西游记中曾经与孙悟空一面之交。闲聊之间，那孙猴子说，人间脱贫致富奔小康，都下山过幸福生活了，你还在野象谷到处奔波，吃野草树皮，何不下山奔小康，落户大都市？
黄牙大象怪经不起那孙猴子花言巧语，心中大动，决意率妻妾子女下山奔小康。于是乎就有了云南大象北迁之举。
待续
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-7 16:49
黄牙大象怪率“断鼻家族”出走，那孙猴子架起云头自告奋勇当侦查先锋，指示路线，哪里有好吃好喝，通报象群。一路上大张旗鼓，鸣锣开道，真个是武将下马，文官下轿，肃立两侧，众老百姓退避三舍，大气也不敢出一声。一日三餐，鲜果佳肴，美味饮料，尽情享用。吃足喝饱，还要仙酒琼瑶，酩酊大醉，游山玩水，好不自在快活。到达普洱市境内，一路上踩踏玉米、芭蕉，外面吃甘蔗，进家里吃玉米，一开始狗咬大象叫了两三声，狗也不敢咬了，大鹅也不敢叫了。进到家里翻箱倒柜，遍地狼藉，刚采摘回来的咖啡、晒干的玉米粒等作物撒了一地，桌子等家具被掀翻。
玉溪市官方公众号“玉溪发布”直播了大象行程，几乎精确到分钟。白天的时候，象群还聚集在野外，身高几乎与树木一样高，悠闲地品尝路边的野草，时而停下来，嬉戏玩耍。一路逛吃，也一路破坏，也引起了央视的关注，在当天的《朝闻天下》中，“断鼻家族”第一次出现在全国电视观众面前。
为了避免象群伤人，科学家出奇招，围追堵截诱，在大象途经路口投放了近4吨的香蕉、玉米、菠萝等大象爱吃的食物，希望将大象从小路诱导进入深山。那孙猴子出鬼点子，挑唆吃饱喝足的象群绕过堵截，下河道洗个澡，沿山边继续向昆明出发。更有抖音好事者，一路尾随，千奇百怪的视频充斥屏幕。
那孙猴子也发微信给金翅大鹏、青狮虎豹怪，约他们下山奔小康，享受无穷快乐幸福生活。到大都市肯德基、烤牛排、意大利面、寿司、鱼子酱……尽情享用。
空中无线电波被千里眼、顺风耳监听，急报玉皇大帝，玉帝大怒，泼猴不安分守己，官降三级，再不安分，重压五指山下。太白金星奏曰：以科学家之腹度禽兽之心，不可取。欲其服，饿其腹。人间背其道而行之，故有此变，孙猴子故激之耳。玉帝问曰：当何处之？太白金星奏曰：着训象师下凡，顺其性而导之行。玉帝曰：相信群众，善。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-10-31 10:54
咬文嚼字
政府改革，名不正则言不顺。
官员与同志，人民政府与政府，人民医院与医院，人民警察与警察，……
刘少奇主席与掏粪工人时传祥，是同志关系！无论职务高低，无论哪个行业，性别不同，五湖四海皆同志。
今天的称呼：主席、董事长、经理、总经理、老板、书记、土豪、哥，姐，干妈、干爹、娘抱，小姐，美女，师傅，先生，帅哥，职员，农民工，快递小哥……唯独没有同志，只有大干部追悼会才有同志出现。
对不起家人与孩子，感谢家人的支持，是今天所有英雄人物的共同语言。感谢党和人民的培养，毛主席的教导，距离党的要求还差得很远，则是过去英雄人物的口头禅。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-11-1 11:04
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-11-1 03:09 编辑
教育改革失败，医疗改革失败，造就了数十万贪官污吏，催生了数十万亿万富翁，全国老百姓买单！上不起学，看不起病，买不起房，工资年年涨物价月月中涨，贫富差距越来越大等等，谁的错？为什么不追责？
作者: 中西医融合观 时间: 2022-6-25 06:17
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物；无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是正说，意思是“无中生有”，反过来说，就是“有而化无”。
马克思、黑格尔、老子楼观台论道，被量子通信把信息瞬间发到整个宇宙，爱因斯坦、霍金闻讯而至，宾再拜稽首，寒暄间丹麦物理学家玻尔、比利时化学家、耗散结构理论创始人普利高津、英国生物学家李约瑟等，不期而至。
众曰：唯心主义不知道绝对精神之前是什么？唯物主义不知道物质之前是什么？物质与精神、宇宙发展的结局是什么？
“易”的回答是：无中生有，有而化无。闻此，各驾祥云，眾皆散去。
草书记实。云云。
===========================================
人类，对于自身以及宇宙的认识远远没有结束，西方科学不可能接受“无中生有，有而化无”！所以，闻此，“闻此，各驾祥云，眾皆散去。”眾皆散去，是指所有的西方科学家。
作者: 中西医融合观 时间: 2022-9-26 08:03
按照马克思主义划分社会阶级的根本标准，无论某个个体或某个群体（集团）在物质生活富裕程度、受教育程度、文化水平等诸多方面如何优越于以体力劳动为主要特征的蓝领工人阶级，只要不掌握生产资料，那么，其就应当被毫无疑义地视为无产阶级队伍中的普通一员。这就是为什么以“脑力劳动工薪族”为主体的所谓“中产阶级”尽管可能在薪酬待遇及工作生活水准上同马克思和恩格斯曾重点论及的“中间等级”不相上下，却仍被划归为无产阶级的根本原因。经济全球化时期，世界资本主义的社会“阶级简化”方面，不仅“中间等级”在同垄断资本的残酷竞争中不断被抛入无产阶级队伍，而且，曾经一度被过于美化并赋予了过多期许和想象的“中产阶级”众多优裕“假面”也被无情撕掉，开始了朝向无产阶级贫困化越来越显著的“阶级简化”历程。资本主义“橄榄型”稳定社会永远都只能是一剂麻痹无产阶级力求改变自身命运的迷幻药，而介于资产阶级和无产阶级之间，富裕、悠闲、有教养、有品位，具有强大社会稳定与凝聚功能的“中产阶级”同样也只是一厢情愿的幻梦及主观“虚构”罢了！ 作者：朱咖喱2333 https://www.bilibili.com/read/cv ... id_from=333.337.0.0 出处：bilibili
作者: 中西医融合观 时间: 2022-9-26 08:04
最后我们来回顾一下这段话：
所谓阶级，就是这样一些集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。——弗•伊•列宁 作者：朱咖喱2333 https://www.bilibili.com/read/cv ... id_from=333.337.0.0 出处：bilibili
作者: 中西医融合观 时间: 2022-9-26 08:07
按照马克思主义划分社会阶级的根本标准，无论某个个体或某个群体（集团）在物质生活富裕程度、受教育程度、文化水平等诸多方面如何优越于以体力劳动为主要特征的蓝领工人阶级，只要不掌握生产资料，那么，其就应当被毫无疑义地视为无产阶级队伍中的普通一员。这就是为什么以“脑力劳动工薪族”为主体的所谓“中产阶级”尽管可能在薪酬待遇及工作生活水准上同马克思和恩格斯曾重点论及的“中间等级”不相上下，却仍被划归为无产阶级的根本原因。经济全球化时期，世界资本主义的社会“阶级简化”方面，不仅“中间等级”在同垄断资本的残酷竞争中不断被抛入无产阶级队伍，而且，曾经一度被过于美化并赋予了过多期许和想象的“中产阶级”众多优裕“假面”也被无情撕掉，开始了朝向无产阶级贫困化越来越显著的“阶级简化”历程。资本主义“橄榄型”稳定社会永远都只能是一剂麻痹无产阶级力求改变自身命运的迷幻药，而介于资产阶级和无产阶级之间，富裕、悠闲、有教养、有品位，具有强大社会稳定与凝聚功能的“中产阶级”同样也只是一厢情愿的幻梦及主观“虚构”罢了！ 作者：朱咖喱2333 https://www.bilibili.com/read/cv ... id_from=333.337.0.0 出处：bilibili
作者: 中西医融合观 时间: 2022-9-26 08:15
大学生、研究生找不到合适的工作，以“快递哥”为谋生手段，许许多多人永远也达不到“中产阶级”，只能沦落为“农民工”一样的打工者。他们学习“共产党宣言”、毛泽东思想，可能成为革命家、理论家……。
作者: 中西医融合观 时间: 2022-9-26 08:15
按照马克思主义划分社会阶级的根本标准，无论某个个体或某个群体（集团）在物质生活富裕程度、受教育程度、文化水平等诸多方面如何优越于以体力劳动为主要特征的蓝领工人阶级，只要不掌握生产资料，那么，其就应当被毫无疑义地视为无产阶级队伍中的普通一员。这就是为什么以“脑力劳动工薪族”为主体的所谓“中产阶级”尽管可能在薪酬待遇及工作生活水准上同马克思和恩格斯曾重点论及的“中间等级”不相上下，却仍被划归为无产阶级的根本原因。经济全球化时期，世界资本主义的社会“阶级简化”方面，不仅“中间等级”在同垄断资本的残酷竞争中不断被抛入无产阶级队伍，而且，曾经一度被过于美化并赋予了过多期许和想象的“中产阶级”众多优裕“假面”也被无情撕掉，开始了朝向无产阶级贫困化越来越显著的“阶级简化”历程。资本主义“橄榄型”稳定社会永远都只能是一剂麻痹无产阶级力求改变自身命运的迷幻药，而介于资产阶级和无产阶级之间，富裕、悠闲、有教养、有品位，具有强大社会稳定与凝聚功能的“中产阶级”同样也只是一厢情愿的幻梦及主观“虚构”罢了！
作者: 中西医融合观 时间: 2022-9-30 08:50
本帖最后由 中西医融合观 于 2022-9-30 00:55 编辑
接2019,2,27 34楼
天上一日人间三年，3年前托塔天王领得谕旨，率本部天兵天将，二郎神率麾下一千二百草头神及梅山六友，孙悟空率花果山诸洞猴头、魔怪，浩浩荡荡，下凡征讨。玉帝放心不下，令唐三藏为监军政委协同征讨，不时与天庭联系。
安寨扎营毕，天王令孙悟空为先锋，打探消息，摸清敌情。
那猴子不敢怠慢，急翻筋斗云，飘飘荡荡来到中原上空，看那云层之下，雾霾弥散，山川河流模模糊糊，一时间那猴子居然迷失方向，不辨东南西北，咳嗽流泪不止，即回中军，报与天王：那雾霾的确厉害，不知是何方妖怪。二郎神急睁神目，放出光芒，居然穿不透那雾霾。托塔天王与玄装法师会商，此事蹊跷，玄装法师说，即到中原长安，吾之故土，且下凡走一遭。
玄装法师微服私访，遍走城乡各部，访贫问苦，得知雾霾非妖魔作怪，实为人祸。太平盛世，狂热追求物质生活，物欲横流，不知节欲，物极必反。急剧的工业化和城市化导致能源迅猛消耗、人口高度聚集、生态环境破坏，都为雾霾天气的形成埋下伏笔。雾霾的形成既有"源头"，也有"帮凶"，这就是不利于污染物扩散的气象条件，一旦污染物在长期处于静态的气象条件下积聚，就容易形成雾霾天气。
• 真个是：
• 太平盛世非好事
• 马嵬坡前玉环崩
• 帝王红楼梦不醒
• 温饱之后私欲生
玄装法师急报天庭，玉帝尚未及细观，武汉三镇土地急报，新冠病毒横行，一日成百上千病人卧床不起，死者剧增，人心惶惶，好在当政者调动三军人马，全国禁行，封闭武汉三镇。
新冠病毒何来？观世音细查全球各部，得知上帝耶和华打开潘多拉魔盒，新冠病毒跑出来了。几个月的时间遍及全世界，各国相继封城、封国，飞机不飞，火车汽车不跑，居民不得出门！各国经济下滑，石油、天然气、煤炭用量急剧下降，建筑工地停工，尘埃不起，雾霾随之消散。白云蓝天，青山绿水，空气清新，风调雨顺，真个是德流气薄，天地轮回，一物降一物。
新冠病毒大流行，何时了？借助1918年流行性感冒与第一次世界大战的历史事实，以史为鉴，预知未来。
1917年4月6日，第一次世界大战已经进入了第三个年头，一直在作壁上观、向交战双方大做军火生意的美国看到同盟国败局已定，便以德国实行无限制潜艇战和预谋协助墨西哥收复被美国占领的领土为由，向德国宣战。
1918年3月18日的早晨，美国堪萨斯州哈斯克尔县大众顿军营的一个炊事兵发觉自己发烧、头痛、嗓子疼、肌肉乏力，这个炊事兵就是后来肆虐全球的“西班牙大流感”的“零号病人”！
美国司令部虽然知道美军有流感疫情，但仍然派出大量的军队前往欧洲，增援法国。美国运兵船在横渡大西洋时，总计约30,000美军士兵在没有到达法国时就已经病死了。为了避免引起恐慌，美国军方采取了严格的新闻封锁。不久，20万美国大兵登陆法国，20万病原体开始把流感传到欧洲，一场比欧洲中世纪黑死病更可怕的灾难降临了……
美国大兵把流感传播到法国，流感又从法国散播到西班牙。与参战的英法两国相反，中立国西班牙并未实行媒体审查制度，所以媒体大量报道了本国的流感严重程度！
在短短的一个月内，西班牙就有800万人被传染，人口众多的马德里竟然有三分之一的市民染病，就连西班牙国王阿方索十三世都没有幸免。
到了8月，战斗和疫情已经使得德国损失了80万兵。11月，穷途末路的德国无力再战，只好宣布投降。
1918年11月11日，法国代表福煦元帅接受了德国代表的投降书，第一次世界大战结束。
其实，即使德国不投降，交战双方也打不下去了。交战双方的军队得了流感，导致大规模非战斗减员，这也是促使停战的一个重要原因。
奇怪的是，第一次世界大战结束之后，流感也戛然而止。科学家也没有说出是什么原因。
且说上帝耶和华打开潘多拉魔盒，新冠病毒横行世界，无一国家地区幸免，世界经济一片萧条，根据世卫最新数据，截至2022年9月7日，全球累计新冠确诊病例超6亿例，死亡病例超648万例。美国死亡超过100万人，患病者接近一亿，美国总统为了转移国内矛盾，挑起俄乌战争。2月24日，俄罗斯总统普京已决定在顿巴斯地区进行特别军事行动。炮火连天世界震动。
残垣断壁乌克兰，
酒红灯绿长安城，
肉林酒池驪宫顶，
妲己一笑狼烟生，
明皇玉环长生殿，
安史渔阳鼙鼓动，
新冠触发美俄争，
可怜弃家难民营。
令人惊愕的是：世卫组织总干事谭德塞指出，全球报告的确诊病例和死亡人数持续下降。这是非常令人鼓舞的，但不能保证这个趋势会持续下去。
据他介绍，自2月起，全球每周报告的新冠死亡人数下降了80%以上。但即便如此，上周每44秒就有一人死于新冠肺炎。与2月24日，俄罗斯总统普京已决定在顿巴斯地区进行特别军事行动。高度契合，是偶然的吗？？
新冠病毒感染、雾霾、战争，都集中发生在大都市、都市城市群！绝非偶然。他们不约而同接踵而来，绝非偶然！难道不令人深思么？？
雾霾、新冠病毒、流感、战争……天之罪，与人之过乎。天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。人祸为主。
作者: 中西医融合观 时间: 2022-9-30 16:55
《墨子•尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”
《左传》中“国君无德，上天降灾”
人无德，必有灾 。《周易》中说：“德不配位，必有灾殃。 德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣! ” 一个人的德行如果配不上其待遇、福报，必然会惹来大灾大难。
“万法皆空，因果不空”。当一个人为追求利益而不顾道德，终会惹祸上身。那些真正有福气的人，往往会把品德放在首位，不因利动摇，不因怨生恨。
作者: 中西医融合观 时间: 2023-1-21 06:23
本帖最后由 中西医融合观 于 2023-3-4 01:44 编辑
除夕组诗
炮竹一声辞旧岁， 敢叫新桃换旧符，
民望毛公重抖擞， 于无声中听惊雷。
作者: 中西医融合观 时间: 2023-7-30 06:13
大疫三年不止，必有祸殃。玉帝命太上老君与观世音菩萨救民与水火。太上老君掐指一算，计上心来：虎衔蜚虫归山去，玉兔携药月中来，大疫不过三，布告天下。凡间草民得此，爆竹烟花满天价燃放，政府保安禁约不住。不得已观世音菩萨用柳枝蘸玉瓶中神水遍撒人间，说也奇怪，疫情戛然而止！万民欢欣鼓舞，出门上街狂欢。
作者: 等觉 时间: 2023-7-30 21:41
。不得已观世音菩萨用柳枝蘸玉瓶中神水遍撒人间，说也奇怪，疫情戛然而止！
观世音不可能有这等神通功能。
作者: 董建军 时间: 2023-8-3 12:54
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
作者: 中西医融合观 时间: 2023-11-6 06:32
上世纪70年代参观铜川王石洼煤矿。资本家和人贩子在偏僻的村庄里，把河南逃难的流民抓起来下到矿井里，一直干到死，把尸体抛弃到土窑洞里。后来经过斗争，每个月上来一次，发工钱。当时叫做煤黑子。煤黑子拿到工钱，饭馆，赌博，妓女，小偷 正等着呢。钱花光了，再下矿井，如此反复。恶性循环，直到累死，尸体抛弃到破窑洞里。
当时就想这个时代已经翻篇儿了，再也不会有这种情况出现了。但是现在这个社会。农民工，一切劳动者挣来的钱，还是被毒品，妓女，旅游，电子游戏，股票，住房、赌博等等各种被诱惑的高消费剥削了
作者: 真真 时间: 2023-11-7 22:54
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 真真 时间: 2023-11-7 22:55
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 真真 时间: 2023-11-7 22:55
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 真真 时间: 2023-11-7 22:56
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 真真 时间: 2023-11-7 22:57
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 真真 时间: 2023-11-7 22:58
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
| 欢迎光临 导航中医药 (http://gtcm.info/) |
Powered by Discuz! X3.4 |