随着科学的不断进步和发展，整体观、系统论在西方科学体系中方兴未艾，然而，辩证数理逻辑尚没有在西方科学体系中萌芽，这是中医带给未来科学的一个新课题。
西方传统的数理逻辑，就是形式逻辑的符号化、数学化，故可以称为形式数理逻辑。若把辩证逻辑符号化、数学化，那这个逻辑体系就可称为辩证数理逻辑。
形式数理逻辑是建立在公理基础上的，公理之下的演绎、归纳无懈可击，然而公理本身却是一种理性约定，往往不是真实的客观存在。拿1+1=2来讲，1+1=2是公理，是一种理性约定。只要1+1=2，那么1+2=3,2×2=4,6÷2=3就成立。但是，这个世界根本就找出来两个完全相同的事物，没有两个完全相同的人，没有两个完全相同的手指，没有两个完全相同的苹果，没有两个完全相同的种子，没有两个完全相同的电子。形式数理逻辑不能处理复杂事物，诸如一只苹果加一只梨不等于两只苹果梨，一杯水加一倍沙子不等于两杯沙水，一个小学生加一个教授不等于两个专家。
辩证数理逻辑直接抓住事物的本质。任何事物都是一体两面，既相互拮抗、相互矛盾、相互对立，又相互共容、相互同体、相互统一。一个事物会朝着否定自己的方向运动，最终自我否定。通过自否定，量变会达到质变，成为另一个事物。既然任何事物都是一体两面，相互拮抗有彼消此长，那么在辩证数理逻辑中，就必然有生克乘侮。形式数理逻辑不涉及对立统一，当然也就无法用形式数理逻辑理解生克乘侮。敌强我弱，我强敌弱。敌中有我，我中有敌。哪些敌可以变成友，哪些友有可能变成敌，给出敌我符号化、数量化，就是辩证逻辑的数学化，即辩证数理逻辑。
人工智能需要辩证数理逻辑。所谓人工智能，就是让计算机具备人的思维模式。形式数理逻辑是个二值逻辑，非此即彼，既真非假，显然处理不了“各阶级分析”这类亦敌亦友，有必然的、亦有随机的、也有模糊的，尤其是多因多果的关联，这么复杂性的问题，而人的思维恰恰是辩证思维。目前siri、AlphaGo、沃森医生、阿里医生，还只是对大数据做记忆、检索、综合、择优，无论多个if……then……组成的专家系统，还是神经网络的深度学习技术，都是对简单但繁琐、费时的数据运算，尚难达到人类思维程度。中医的阴阳五行学说，是辩证法灵活应用的范例，也是人类文明史中全面系统应用辩证法的唯一实例，中医为系统科学和人工智能给予启迪是必然的。中医要实现人工智能化，也势必要解决辩证逻辑的数学化问题。
下面通过“病机十九条”的机理，看看中医是如何把辩证逻辑数学化，即符号化和数量化的？
病机十九条是六气辨证范例，把寒暑这对矛盾，进行量化，成为三阴三阳，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，其代表事物性质的符号是风热湿燥寒火。把疾病的表现符号成肝心脾肺肾火，诸风掉眩皆属于肝，诸寒收引皆属于肾……主气为病病在五藏，故用五藏命其名，在五行藏（脏）象说中，五藏就是五行在人体的别名。其辨证特点是，主气与客气像篮球循环赛一样，一气与六气相对，主客相胜决定疾病的性质与表现。机，機，织布的机器。病机就是把六气和五藏像织布一样编织在一起。之所以要这样处理病机，就是因为中医认为病因是由天地之气、先天禀赋、心神志意三者致病因素共同造成的，《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处，气合而有形，得藏而有名”。后世医家强调因人、因时、因地三因制宜，病机就是三因制宜的最好体现。
以“病机十九条”第九条至十四条为例。后十一条，是主气与客气相胜造成的疾病，这里只举了两组具有代表性的例子，其中前六条是三之气的主气，即少阳相火与三之气的客气即司天相胜所造成的疾病，而且只讲了三阴司天：火、湿；火、热；火、风，三个“火”都是三之气的主气少阳相火，当它在不同的年份，胜过了不同的司天客气时，所造成的疾病是不同的。
在太阴湿土司天之年（即丑、未之年），如果，主气相火胜过客气湿土，则病“诸禁鼓栗”，如丧神守，那么，此症属“火”。如果司天的湿土胜过了主气相火，则造成“诸痉项强”之症，那么，此症属于“湿”。火、热（少阴君火司天，即子、午年），火、风（厥阴风木司天，即已、亥年）皆如此。（这里司天的三阴依次是太阴、少阴、厥阴，也是逆次序）。
诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风。
皆属主气 | 皆属于火 | 皆属于火 | 皆属于火 |
主胜客 | 诸燥狂越 | 诸逆冲上 | 诸禁鼓栗如丧神守 |
简称 | 火 | ||
主气 | 少阳相火 | ||
司天客气 | 厥阴风木 | 少阴君火 | 太阴湿土 |
简称 | 凤 | 热 | 湿 |
客胜主 | 诸暴强直 | 诸胀腹大 | 诸痉项强 |
皆属客气 | 皆属于风 | 皆属于热 | 皆属于湿 |
后世医家未必直接在此基础上发展了自己的辨证论治理论，但这种思想却根深蒂固。简而言之，就是五行再分五行。体现在现代辨证论证体系中，主要有六淫辨证、藏府辨证实证与虚证。
六淫辨证，外感外邪，风热（火）湿燥寒中的风邪可以单独发病，也可与其它四邪共同发病，就像篮球循环赛各队间两两相互对决一样，做为外感五邪辨证就相当简单明了易于操作。
风 | ||||
风 | 热 | 湿 | 燥 | 寒 |
伤风 | 风热 | 风湿 | 风燥 | 风寒 |
藏府辨证的实证，内伤五藏中的肝藏，可以外中或内生风热湿燥寒中的任意一邪，也可与其它四藏共同发病。
肝 | ||||
风（肝） | 热（心） | 湿（脾） | 燥（肺） | 寒（肾） |
肝风内扰 | 肝火旺盛 | 肝胆湿热 | 肝阴不足 | 寒凝肝脉 |
藏府辨证的虚证，五藏之中的肾藏，以阴阳之虚，来辩外中或内生风热湿燥寒。
肾 | ||||
风（肝） | 热（心） | 燥（肺） | 湿（脾） | 寒（肾） |
肝肾阴虚 | 肾阴虚 | 肾阳虚 | ||
从六经辨证提炼出来的八纲辨证，也是辨证数理逻辑的应用。阴阳、表里、寒热、虚实若干参数相互组合，构成了若干证型。如太阳的表虚寒证、阳明的里实热证等等。现代中医八纲辨证把阴阳定义为表里、寒热、虚实的总纲，只抽捡出风热湿燥寒五气中的寒热二气，与六经略有不同。
遣方用药，无论“治未病”法（见肝之病，知肝传脾，四季脾旺不受邪……补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之），还是“君臣佐使”法，都是“热者寒之，寒者热之”辩证逻辑数学模型化的应用。
总之，无论是经典中医，还是后世中医，现代中医，其辨证论治应用的都是辩证数理逻辑。中医的世界观、人体观、疾病观，以及应用的方法，与西医乃至西方科学截然不同，可谓原创，形成了有别于西医乃至西方科学独特的医学科学体系。
张诚敬 发表于 2017-5-5 19:19
中医理论是数学？请提供阴阳、胜虚同寒热的数学运算模式？
黄中正 发表于 2017-5-5 20:54
哈哈， 给你颁发沃尔沃奖！
张诚敬 发表于 2017-5-5 11:19
中医理论是数学？请提供阴阳、胜虚同寒热的数学运算模式？
柴胡汤 发表于 2017-5-9 09:15
由“上知天文、下知地理，中知人事”观之，中医其实不止是一门数学，细观《黄帝内经》，堪称人类古今之百科 ...
柴胡汤 发表于 2017-5-9 09:31
如果中医是数学的结论能成立，那么在技术手段成熟时，中医诊断便可实现电算化（电脑诊断），可能吗？那么决 ...
太白侠 发表于 2017-5-9 13:59
未来的时代是人工智能的时代，中医不适应这个时代，就必然消亡。无论多少因素，不过都是数据，中医就是大 ...
柴胡汤 发表于 2017-5-9 15:02
“中医就是大数据的祖宗，”
中医诊断信息是大数据，此认识我赞同。
柴胡汤 发表于 2017-5-11 09:13
“法于阴阳，和于术数，是谓得道”。
太白侠 发表于 2017-5-11 09:30
信息、资讯、情报、因素、参数、数据，在IT中的意义是相同的。
探本寻源 发表于 2017-5-11 15:57
中医就是通过针灸、中药治病救人的技术，与数学、天文学、周易何干。。。。。。。。
探本寻源 发表于 2017-5-11 15:57
中医就是通过针灸、中药治病救人的技术，与数学、天文学、周易何干。。。。。。。。
柴胡汤 发表于 2017-5-11 10:41
在习惯于科学思维（直观、机械思维）而疏于哲学思维的西洋人心目中，无力理解东方哲学之道。
喻家言 发表于 2017-5-11 13:54
很有创新，赞。
探本寻源 发表于 2017-5-11 17:21
俺只看到了一群不务正业的江湖游医，妄图游弋于现代医学科学的束缚。。。。。。。。。。
探本寻源 发表于 2017-5-11 19:23
在你们这些李逵嘴里，中医都成了数学了，你们能不能再出格一点说中医是天文学、化学，因为中医讲究天人合 ...
探本寻源 发表于 2017-5-11 20:08
跳大神已经超出了科学的认知范围，这不代表科学落后了。。。。而是跳大神在践踏科学精神。。。。。
探本寻源 发表于 2017-5-11 20:53
都是些什么玩意。。。。。。。。
赞叶苗 发表于 2017-5-25 11:22
信息、资讯、情报、因素、参数、数据，在IT中的意义是相同的。体现在电脉冲正负半周，为壹零壹零的计算机 ...
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