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标题: 试论中医概念的定义域 [打印本页]
作者: 逸农 时间: 2017-3-1 09:26
标题: 试论中医概念的定义域
本帖最后由 逸农 于 2017-3-1 09:27 编辑
试论中医概念的定义域
定义，是逻辑语言，是指被定义项的本质，即内涵和外延。概念的内涵和外延，是有一定范围的，这个范围暂叫作定义域吧。此定义域与数学概念的定义域可能不尽相同。
中医概念的确定本来是有范围的，不是漫无边际的。今者提出中医概念的定义域，就是要思考中医概念的定义范围。
看当今有关中医的说教，那真是五花八门，无奇不有。有用西医对中医进行阉割改造的；有用现代科学绑架中医的；更隐蔽的是用占卜术、古历法、七衡六间、丹道内证、天文、宗教……等等，以解释、改造中医，使真正之中医学面临更严峻的挑战！
《文心雕龙》：“人文之元，肇自太极”。太极是什么？太极就是把阴阳框定在一个圈内的“象”（此非定义，先理解）。这个“象”不是无中生有的，是由自然而成象。自古人们“日出而作，日入而息”昼夜交替就形成了主要的作息时间段。每从太阳将欲破晓开始，人们迎来了新的一天，就生活在白昼这个阳的区域里；每当太阳西下，以致夜幕降临以后，人们就生活在了夜景这个阴的区域里。最大、最普适的阴阳莫过于此，这就是“易有太极，是生两仪”的本意。自古医家惯以太极思维阐释自然与生命。如隋唐时期的杨上善，其在《黄帝内经太素》卷十九《知针石》注文中说：“从道生一，谓之朴也，一分为二，谓天地也。”不可否认，注家建立了太极思维。遗憾的是我们丢掉了这种思维，导致了种种对中医的误读！
有一篇来源于《中国中医药报》的文章，请看：
关于正确理解阴阳的几个问题
阴阳学说是中医理论的基础。正确、全面地理解阐释阴阳有助于对中医理论的学习和理解。本文就如何正确理解阴阳的几个问题略谈己见，希望有助于中医同仁全面理解阴阳或引发讨论。
【阴阳是抽象的，还是具体的】
“阴阳者，天地之道也”（《素问•阴阳应象大论》）；“欲该医易，理只阴阳”（张介宾•《类经附翼•医易义》）。由于阴阳是“道”，阴阳是“理”，所以，从这个意义上说阴阳是抽象的。而“水为阴，火为阳”（《素问•阴阳应象大论》）。水寒凉，火炎热，故水为阴，火为阳。水如何寒凉？火如何炎热？人体可以由“体验”而得知。水凉到什么程度？火热到什么程度？可以用温度计测量并能精确到摄氏多少度。“水为阴，火为阳”之阴阳是具体的。再如，“东南方，阳也”，“西北方，阴也”（《素问•五常政大论》）。东南方，常年温暖的日子较多，西北方，常年寒冷的日子较多，故东南方为阳，西北方为阴。温暖与寒冷，人体可以由“体验”而得知。“东南方，阳也”“西北方，阴也”之阴阳是具体的。由此可见，阴阳又是具体的。
因此说，阴阳既是抽象的概念，又可以是具体事物属性。
【阴阳是对立关系，还是矛盾关系】
对立与矛盾，这是两个哲学概念，最早是由[德]乔治•威廉•弗里德里希•黑格尔（1770~1831）提出的。他说：“对立是本质的差异，在对立中，互相区别的不是任一它物，而是与自己正相反对的它物；矛盾则是对立的同一，达到同一关系的对立”（庞朴著，《浅说一分为三•矛盾三疑》，新华出版社，第314~315页）。即达到同一关系的对立，才是矛盾；没达到同一关系的对立，仅仅是对立，不是矛盾。
如何理解阴阳的对立与矛盾呢？笔者认为，没有达到同一关系的阴阳，仅仅是阴阳对立，不是阴阳矛盾；达到同一关系的阴阳，才是阴阳矛盾。例如，“水为阴，火为阳”之阴阳。当水火没共处一起，没达到同一关系的时候，水火是正相反对的两种物质。此时的水火仅仅是对立关系；水为阴之阴与火为阳之阳自然也仅仅是对立关系。当水灭火时，则水火共处一起，达到了同一关系，此时的水火是矛盾关系。大学统编教材认为，“阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对立的另一方的存在作为自己存在的前提和条件”（《中医基础理论》）。没有水，火就不能单独存在？没有水为阴之阴，火为阳之阳就不能单独存在？事实上，当水火是对立关系时，没有水，火仍然可以单独存在。没有水为阴之阴，火为阳之阳自然也可以单独存在。因为此时的水火没有“互根”关系。不难发现，“阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在”的观点，有失片面。把阴阳对立与阴阳矛盾混为一谈是这个片面观点产生的根本原因，值得我们进一步思考和研究。……
引到这儿，已经看清了。文章把《素问·阴阳大论》的“水为阴，火为阳”看成是“水凉到什么程度？火热到什么程度？可以用温度计测量并能精确到摄氏多少度”实际的水与火。并认为水与火可以“单独存在，”只有“当水灭火时，则水火共处一起。”君不见“应象”二字，说的是“象，”而不是实际的水火！请看张景岳的解释：“道产阴阳，原同一气，火为水之主，水即火之源，水火原不相离也。何以见之？如水为阴，火为阳，象分冰炭。何为同原？盖火性本热，使火中无水，其热必极，热极则亡阴，而万物焦枯矣；水性本寒，使水中无火，其寒必极，寒极则亡阳，而万物寂灭矣。此水火之气，果可呼吸相离乎？”由此可见，大论所指之水火，即生命界不可或缺的湿度（阴）和温度（阳）！如果真有一天“当水灭火时，”那还不真的“万物寂灭矣？！”
所以说，重拾太极思维，是当今中医学兴起与长远发展的需要。
其实在《黄帝内经》中，凡是对举之日月、天地、阴阳、水火、刚柔这些概念，都是在太极内讲的。中医学中的五行、六经、藏象、三焦、命门、心包无一不是出自太极。本着尊古而不误今，厚今而不诬古的原则，运用太极思维，使中医学之概念更规范化、简单化、明了化、有序化、条理化。使中医学术更具有严密性、严肃性、包容性、普适性和一贯性。使我们的文化更加自信，理论更加自信，道路更加自信！也会使反对、诬蔑、阉割、改造、胡侃中医者无可遁形，以致销声匿迹！！！
作者: gl0101 时间: 2017-3-1 11:46
1.到底啥是阴阳啊，没看明白。请讲概念，只讲概念就可以了。
2.您说的定义域就是太极，您说的太极就是个圈圈，您的意思所有中医概念都得放到您说的太极也就是那个圈圈里？
作者: 逸农 时间: 2017-3-1 12:10
阴阳，最原本的意义就是昼夜。中医学最基本之概念均出自太极。
作者: gl0101 时间: 2017-3-1 12:15
中医学最基本的概念都出自太极，您这个说法需要根据、需要论证、需要实证啊，请继续。
作者: 逸农 时间: 2017-3-1 12:24
先供大家讨论，笔者等待的是，在讨论中不解自明的知音。
作者: gl0101 时间: 2017-3-1 13:23
作者: 常其柏 时间: 2017-3-1 14:53
诚然，太极界定了自然生态生命现象，太阴，太阳是原
作者: 逸农 时间: 2017-3-1 21:32
由太极而生两仪，两仪再生四象。说起来很简单，真做起来就不那么容易了！两仪怎么生出来的？千万注意，阴阳鱼不完全等同于两仪！
作者: 常其柏 时间: 2017-3-2 08:06
本帖最后由 常其柏 于 2017-3-2 08:16 编辑
素问阴阳离合论谓阴为之主，阳予之正。这归宗于阴者藏精而起亟也来成象，阳者卫外以为固也来现象。解精微论：火之精为神，水之精为志。由于阴为之主，所以四气调神大论以使志生为主要任务。。
作者: gl0101 时间: 2017-3-2 15:21
百度百科
定义域
定义域（domain of definition）是函数三要素(定义域、值域、对应法则）之一，对应法则的作用对象。求函数定义域主要包括三种题型：抽象函数，一般函数，函数应用题。含义是指自变量 x的取值范围。
中文名
定义域
外文名
Domain
学科
数学物理化学
解释
函数三要素之一
定义 听语音
设A，B是两个非空数集，从集合A到集合B 的一个映射，叫做从集合A到集合B 的一个函数。记作 或 其中A就叫做定义域。通常，用字母D表示。通常定义域是F(X)中x的取值范围。
1，给定定义域：例如：函数 的定义域为给定的集合{1,2}。
2，一般函数的定义域：使函数有意义的一切实数。例如：函数y=1/x的定义域为 。R为任意实数。也可以写做
3，实际问题：根据具体情况求定义域。
4，当然，也会运动到动力物理学中求变量
求法 听语音
抽象函数定义域的常见题型有三种：
类型一
已知 的定义域，求 的定义域.
例1.已知 的定义域为（-1，1），求 的定义域.
略解：由 有
∴ 的定义域为（0，1）
类型二
已知 的定义域，求 的定义域.
例2.已知 的定义域为（0，1），求 的定义域.
解：已知0<x<1
∴-1<2x-1<1
∴ 的定义域为(-1，1)
注意比较例1与例2，加深理解定义域为x的取值范围的含义。
类型三
已知 的定义域，求 的定义域.
例3.已知 的定义域为（0，1），求 的定义域。
略解：如例2，先求出 的定义域为（-1，1），然后如例1
有 ，即
∴ 的定义域为（0，2）
指使函数有意义的一切实数所组成的集合。
其主要根据：
①分式的分母不能为零
②偶次方根的被开方数不小于零
③对数函数的真数必须大于零
④指数函数和对数函数的底数必须大于零且不等于1
例4.已知 ，求 的定义域。
略解： 且
∴ 的定义域为
注意：答案一般用区间表示。
例5.已知 ，求 的定义域。
略解：由 有
即
∴ 的定义域为（-1，2）
类型四
函数应用题的函数的定义域要根据实际情况来求解。
例6.某工厂统计资料显示，产品次品率p与日产量x（件）（ ）的关系符合如下规律：
x
1
2
3
4
…
89
p
2/99
1/49
2/97
1/48
…
2/11
又知每生产一件正品盈利100元，每生产一件次品损失100元.
求该厂日盈利额T（元）关于日产量x（件）的函数；
解：由题意：当日产量为x件时，次品率
则次品个数为： ，正品个数为： 所以
即 且1≦x≦89)
https://wapbaike.baidu.com/item/%e5%ae%9a%e4%b9%89%e5%9f%9f/7879679?adapt=1&fr=aladdin
作者: 千秋雪 时间: 2017-3-2 16:46
本帖最后由 千秋雪 于 2017-3-2 11:16 编辑
“没有水，火就不能单独存在？没有水为阴之阴，火为阳之阳就不能单独存在？事实上，当水火是对立关系时，没有水，火仍然可以单独存在。没有水为阴之阴，火为阳之阳自然也可以单独存在。因为此时的水火没有“互根”关系。不难发现，“阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在”的观点，有失片面。”
——－请看上面的叙述，说得多么振振有词！把水火分属阴阳的相互依存说成是水和火的相互依存，这是多么的幼稚可笑！一个不懂得阴阳的真正含义的人，居然如此歪批！这真是没有文化比有文化更可怕啊！其实现代中医，就是被这种不懂装懂，还振振有词的人们害苦了！
作者: 逸农 时间: 2017-3-2 18:56
千版主说的非常到位。
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