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标题: 《医道探索》序医术载道，救民疾苦 [打印本页]

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2017-2-10 17:56
标题: 《医道探索》序医术载道，救民疾苦
本帖最后由铁骨铮铮2002 于 2017-2-10 10:04 编辑

   2017年春节前夕，75岁的封志强先生送给我一本内部出版的医学著作《医道探索》。这是他几十年临床经验的积累，也是一部很有特色的医话医案汇编。他说，由于不甘心被编辑按照固定的格式修改，也担心被出版社套取了利益，因此，只好“遵古炮制”，按照古代医学家的老方法，自己先把这本心血之作，用这个形式印制出来，藉此可以交流学术，可以教育徒弟学生，也可以为将来出版打基础。

   听了封先生的叙述，我这个出过不少书的人，为他坚持自己特色、不肯随波逐流的精神所感动。他所说的“医道”，以及他在论坛里、微信群经常说的“中医不是科学，科学也不科学”，引起我的深思。

   为师之道，授业、解惑、传道，这本《医道探索》即将作为一个载体，广为流传。为此封先生高抬我，希望能写一篇序言，或者书评，以便有助于其更好地实现这个理想。

   我虽然了解过一些道家、道教、道理、道术的有关知识，对于道医、医道的认识还不很深刻。因此，鸡年的春节期间，我查阅了有关资料，借此抒发一些感想。

   道家思想原创于春秋时期的老子，其著作之中丰富的哲学思想，可以用来养生治身、怡情悦性，也可以用来治国安邦，实现人生理想。因此，自先秦时代开始，道家思想受到人们重视。孔夫子问道于老子，主张克己复礼，修身齐家治国平天下，为的是“大道之行，天下为公”，并且把道家思想用到《易经》的解释之中，还说“道不行吾将乘桴浮于海”。

   在儒家与道家争鸣与交流的时候，扁鹊建立了四诊合参、集成创新的医学体系，司马迁称扁鹊是医学的宗师。

   道家思想与医学的融合，是一个逐渐形成的过程。成书于汉代的《黄帝内经》，大量使用了“道”的概念，与“扁鹊言医罕言道”明显不同。

   西汉初年，“黄老之学”，“无为而治”的思想受到窦太后等上层人士的重视，出现了与民休养生息的文景盛世。大儒董仲舒以阴阳五行的哲学理念，阐发天人合一思想，进一步把道家的思想融入儒家的体系，儒道交流，深入人心。

   东汉末年，巨鹿张角创立太平道，经过十余年的发展，信众遍布海内，达到几十万人，后来发动“黄巾军起义”，成了推翻东汉王朝，开辟三国的政治势力。与此同时，入蜀沛人张陵在鹤鸣山创立天师道，传承几十年，他的孙子张鲁在汉中建立了政教合一的政权，长达20多年。

   太平道、天师道共同的特点，都是一方面借用道家的经典说政治，一方面借用医学的知识，以及符咒方药治病救人。把老死不相往来、独善其身的道家思想，上升为救民于水火，治理天下，干预国家政治的群众运动。

   医术载道，治病救人，受到民众的广泛欢迎，也受到统治者的残酷迫害。太平道的黄巾军，被称为“逆贼”，几十万信徒或被屠杀，或被诏安（如曹操的30万青州军）；天师道被称为“米贼”，由于接受了曹操的招降，日后逐渐传道于北朝，成为北魏的“国教”。

   老子《道德经》说：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。”

   太平道、天师道创立的时期，也是华佗、张仲景生活的时代。连年征战，流民失所，“白骨露於野，千里无鸡鸣”的严酷现实，造成伤寒肆虐，疾病流行。

   华佗兼通数经，游学各地，“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”，但是他没能逃离官府的迫害。按理说，他想做一个自由自在的民间医生的要求并不高，但是，由于他医术高明，不肯伺候权贵而被曹操杀害。

   华佗有什么罪？都是欲加之罪。“匹夫何罪？怀璧其罪！”

   张仲景在大堂上“坐堂行医”，也许是被迫无奈的“避嫌”措施。

   因为，医术高明的医生，可以排忧解难，很多患病的群众前来就医，或者被患者接来送去，就像“会道门”传教的骨干。

   一个好医生，居家之时，民众前来就医，相望于道路，络绎不绝。出门之时，多被请去会诊，机会难得，看诊者三五成群，都像是“宗教活动”。在那个“遍地黄巾军”的时代，在那个“老张家”出了很多宗教首领的东汉末年，张仲景“坐堂行医”的举动，的确是避免嫌疑最好的方法。

   陶弘景《辅行决脏腑用药法要》说《汤液经》的六组方剂，“阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，柴胡为主；青龙者，宣发之方，麻黄为主；白虎者，收重之方，石膏为主；朱鸟者，清滋之方，鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。”

   这是一套传承千年的经方，是“六合正精”，“神明之方”，但是“张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以某药名之，以推主为识耳。”

   陶弘景不身临其境，不知道东汉末年的道教，就好像现在的邪教一样被政府打击，远不如南朝的时候那样受欢迎。张仲景的难处，陶弘景不了解。

“往事越千年”，一晃到了今天。

   封志强先生虽然是享受国务院特殊津贴的高级工程师，年逾古稀，但是他热爱传统文化，以古人为师，励志学道，济世救民，深入钻研经典，精究医术，妙用古方，学以致用，屡获良效。

   毫无疑问，具有几千年辉煌历史的中医，在“西化”、“异化”十分严重的当代，其学术传承遇到了前所未有的困难：乡以下民众“看中医必须进城”，城里的“中医院不姓中”。

   为了弘扬中医，纠正时弊，传承学术，封志强先生从自身做起，验案传法，出书施教，立功当代，显名未来。

   古人说“君子务本，本立而道生”，封先生从医道入手，以法类证，用鲜活的临床医案，一点一滴，按照望闻问切的步骤，一案一讲，详细阐明诊治机理，用疗效反证中医理论的指导作用。道法理术，丝丝入扣，环环相接，循循善诱，让人读案明理，以效求道，举一反三，美不胜收。

   读过封先生的《医道探索》，使我浮想联翩，因此抒发感慨如上。

                  河北省中医药科学院曹东义

                           2017年2月2日于求石得玉书屋

作者: 河间金栋 时间: 2017-2-11 23:21
医学是一门实实在在的实用技术。

作者: 一吐了之 时间: 2017-2-22 17:14
“君子务本，本立而道生”，封先生从医道入手，以法类证，用鲜活的临床医案，一点一滴，按照望闻问切的步骤，一案一讲，详细阐明诊治机理，用疗效反证中医理论的指导作用。道法理术，丝丝入扣，环环相接，循循善诱，让人读案明理，以效求道，举一反三，美不胜收。
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贺封先生大作问世，【“君子务本，本立而道生”】，医之本是道，何为医道？六经也，术以载道，医术循道而治。医案表现的是医术，医术反映医道。

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