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标题: 王锡民先生逼迫我（金生木）“金星生木星” [打印本页]

作者: 杨鹏举 时间: 2016-12-15 09:59
标题: 王锡民先生逼迫我（金生木）“金星生木星”
本帖最后由杨鹏举于 2016-12-15 11:58 编辑

王锡民先生在他的个人专栏《杨鹏举说五行生克来源于五星骗人歪曲中医理论》一文的21楼，让我解释“金星是怎样生木星的”，为了让各位了解真相，免得打口水战，现将他在21楼的原话照录如下：
“你只须说清金星是怎样生木星的，以理服人，我就承认。其它废话免谈。”
王锡民先生，你是不是用赵本山“公鸡下蛋”的标准来逼迫我就范？王先生，如果真有公鸡下蛋这个事实，我就认输。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-12-15 10:42
本帖最后由中西医融合观于 2016-12-15 02:53 编辑

      中医现代化的标志
   准则：中医是医学，医学是科学，科学是正确
   原理：阴阳正确，能够指导手术；五行错误，不能指导看病
   标准：直面理化检查；科学实验证实
   理论：心是神，肝是疏泄，脾是运化……；间接生，风是流动的空气……；肝生于左脚后跟……
   临床：肝气郁结就是胆汁淤积，胆汁流到月经里；痰浊外感热病侵入大脑；血液里有烤鸭的一部分；……

   中医现代化理论中，就有“间接生”理论。这是仁海先生的伟大发明！按照这个伟大的理论，金间接生木！！！
      像这样的破解中医阴阳……！连阴阳五行是个啥！都不知道，以现代的思维定势看中医经典，南辕北辙！！

作者: 一吐了之 时间: 2016-12-15 22:10
“金星是怎样生木星的”
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同理，王教授有孩子吗？王教授咋生孩子，五星就咋生。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-12-16 10:57
“你只须说清金星是怎样生木星的，以理服人，我就承认。其它废话免谈。”

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这不是关键问题，而只是属于笔下误的支节问题，没有讨论的必要。

把“生”字变成“克”字，“金星是怎样克木星的”，这就行了嘛。

作者: gl0101 时间: 2016-12-16 11:07

仁海中西医发表于 2016-12-16 10:57
“你只须说清金星是怎样生木星的，以理服人，我就承认。其它废话免谈。”

—————————————— ...

金克木，金生水，讲哪个都行啊！

作者: 中西医融合观 时间: 2016-12-16 11:27

仁海中西医发表于 2016-12-16 02:57
“你只须说清金星是怎样生木星的，以理服人，我就承认。其它废话免谈。”

—————————————— ...

以现代化中医理论为依据：

金间接生木；金间接克土！余类推！！

四位先生，还有疑问吗？？尽管提问，保证你们满意。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-12-16 11:57

中西医融合观发表于 2016-12-16 07:27
以现代化中医理论为依据：

金间接生木；金间接克土！余类推！！

自己一点尊严也不顾了？

除了生产笑料之外，最好能有点真东西。

作者: 王锡民 时间: 2016-12-16 12:00
本帖最后由王锡民于 2016-12-16 12:03 编辑

废话少说！
你说五行学说来源五星。
那就请解释，金星能不能克木星？

作者: 中西医融合观 时间: 2016-12-16 13:00

王锡民发表于 2016-12-16 04:00
废话少说！
你说五行学说来源五星。
那就请解释，金星能不能克木星？

你怎么不看帖子！！！
我根据中医现代化的标志，证明了，解释了金星能够间接生木星！！金星不仅仅能够克木星，而且能够间接克土星！！！！余类推
先生还有疑问吗？？

作者: 杨鹏举 时间: 2016-12-16 18:37

王锡民发表于 2016-12-16 12:00
废话少说！
你说五行学说来源五星。
那就请解释，金星能不能克木星？

王锡民，010，仁海，如果你们不看《内经》，从哪里知道“所生，所胜，所不胜”讲的是什么呢？我看你们去静下神来读书吧。

作者: ymy111 时间: 2016-12-17 08:20
本帖最后由 ymy111 于 2016-12-17 00:28 编辑

很多人对天人合一认识不深。一碰到深入的问题就无法回答。

其实金星是可以克木星的，并且是可以验证的，当然如何验证，我就不方便说了，点上眼睛的龙会吓坏很多人，
像天有日月人有两目，都是可以验证的（验证天人合一）。国医大师不懂，就批判，中医之悲哀

作者: gl0101 时间: 2016-12-17 09:57

杨鹏举发表于 2016-12-16 18:37
王锡民，010，仁海，如果你们不看《内经》，从哪里知道“所生，所胜，所不胜”讲的是什么呢？我看你们 ...

杨老师我在呢，您要讲金克木或者金生水吗？您快讲吧，我听着呢。谢谢。

作者: gl0101 时间: 2016-12-17 09:58

ymy111 发表于 2016-12-17 08:20
很多人对天人合一认识不深。一碰到深入的问题就无法回答。

其实金星是可以克木星的，并且是可以验证的 ...

您快讲讲吧！谢谢！

作者: gl0101 时间: 2016-12-17 11:11
ymy111
当然如何验证，我就不方便说了，点上眼睛的龙会吓坏很多人
………………………………

作者: 杨鹏举 时间: 2016-12-17 12:22
本帖最后由杨鹏举于 2016-12-17 12:26 编辑

gl0101 发表于 2016-12-17 09:57
杨老师我在呢，您要讲金克木或者金生水吗？您快讲吧，我听着呢。谢谢。

010，你在山西网你就称你已经破解了五行，既然你已经破解了，在这个时候，你认为我在回答王锡民个人专栏的帖子里11楼的“生”解释的不对，你就直接驳斥，你驳斥倒了，我的解释自然就成了谬论。
010，为了方便你驳斥，现将转录如下：
原载中国中医药报2011、12、14）

   笔者近年对五运六气作了详细研究，认为现行教材中从五材讲起的五行，不能阐发五行的基本内涵。

　　任何理论都来源于实践，并运用其理论来指导实践，通过进一步实践来证明其理论的真伪。《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《素问》“满纸五行”，木火土金水的出现，则随之出现了“相生”等理论，那么五行相生等理论是来源于“五材说”吗？

　　或曰：“先有五材，后有五星，因此五行理论来源于五材说。”其实，问题的核心不在于谁出现的早晚，关键是五行理论是否来源于五材说，并能否经得起实践的检验。质疑五行理论来源于五材说，从相生始，以“金生水”为例，事实上大地之金能生水吗？或曰，“挖井而生水”，难道没有挖井之前就没有水吗？没有金属之前，江河之水从哪里来的？没有金属之前，天上不下雨水吗？没有文字之前，江河照样有水，天上照样下雨。在普遍联系方面，大地之金属能使气候变凉吗？在相克方面，春天草木生长，大地之金属能克（控制或抑制）其生长吗？在相乘方面，大地之金属有无气？其旺盛之气体现在哪里？大地金属之气如何使木受到损害的？或曰：“砍伐者也”。《尚书》、《素问》的五行所指都是自然因素，如果是砍伐，这里是自然因素，还是人为因素？在相侮方面，大地之草木侮金属体现在哪里？

　　显然五材说不是五行理论根据的来源，因此相生之“生”作“滋生”解释是不能成立的，是典型的望文生义。或曰，既然大地之金属不能生水，那么其“生”是什么呢？金生水等所指是什么呢？答曰：生者，出也；继承也。徐灏注箋：“《广雅》曰：‘生，出也。’生与出同义，故此训为进。”而“进”通“尽”。《列子·天瑞》：“形，必终者也。天地终乎？与我偕终。终进乎？不知也。”张湛注：“进当为尽。此书尽字例多作进也。”殷敬顺释文：“进音尽。”《列子·黄帝》：“竭聪明，进智力。”《公羊传·庄公三十二年》：“鲁一生一及。”何休注：“父死子继曰生，兄死弟及曰及。”王安石《洪范传》：“其相生也，所以相继也，其相克也，所以相治也。”

　　上述证据不难看出，五行之相生之“生”在这里是“继位，前后相续”的意思，则符合《尚书》、《素问》五行的本意，因而木生火，火生土……即木星之后是火星，火星之后是土星……因而与五运六气的规律相一致，更存在普遍联系，如木星即位则春温暖而和风，继而火星即位有夏之热气，火星之后继而是土星即位而有长夏之湿气，土星之后则为金星即位出现燥气，金星之后则是水星即位而出现寒气。
  王锡民，中国每一个词的具体义项，要看具体语言环境，你连这个常识就不懂，还说什么“哪个生哪个？”看看此文，你就知道“生”是什么了。如果曲解文意，你永远不懂“哪个生哪个”。
“至于你说罗鸿声先生多次揭露他，令他无地自容。”请看http://www.zhongyiyao.net/bbs/thread-45414-1-1.html 在五楼
在这个问题上，铁证如山，让罗洪生直接揭露你的骗子的嘴脸。

   五行的理论在运气七篇明显说的是来源于五星，如果你说我是骗子，那就等于说《黄帝内经素问》是骗子，如果《黄帝内经素问》不是骗子，反过来，那就证明拿不出破解元精的证据的人，那就证明回答不了“人类第一个父母从哪里来的”的人是个地地道道的骗子。
如果说杨鹏举是歪曲中医理论，那就是等于说《黄帝内经素问》歪曲中医理论，反过来说，如果《黄帝内经素问》是中医的理论，那就证明所谓号称“破解”，“溯本求源”元精，但拿不出证据的的人，才是歪曲中医理论的人。

作者: gl0101 时间: 2016-12-17 12:43

杨鹏举发表于 2016-12-17 12:22
010，你在山西网你就称你已经破解了五行，既然你已经破解了，在这个时候，你认为我在回答王锡民个人专 ...

克呢？

作者: 杨鹏举 时间: 2016-12-17 19:50
本帖最后由杨鹏举于 2016-12-17 19:54 编辑

gl0101 发表于 2016-12-17 12:43
克呢？

你驳斥不驳斥“生”呢，你把“生”驳斥倒了，其“克”自然也就是谬论了。如果你不驳斥“生”，说明“克”的理论照样成立，其“克”在《素问》有答案。所以你驳斥什么都可以。

作者: gl0101 时间: 2016-12-18 10:58

杨鹏举发表于 2016-12-17 19:50
你驳斥不驳斥“生”呢，你把“生”驳斥倒了，其“克”自然也就是谬论了。如果你不驳斥“生”，说明“克 ...

请讲克。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-12-18 12:46
本帖最后由杨鹏举于 2016-12-18 13:01 编辑

gl0101 发表于 2016-12-18 10:58
请讲克。

我在18楼已经回复你“你驳斥不驳斥“生”呢，你把“生”驳斥倒了，其“克”自然也就是谬论了。如果你不驳斥“生”，说明“克”的理论照样成立，其“克”在《素问》有答案。”
既然“其“克”在《素问》有答案。”故不存在“请讲克”，请你直接驳斥，如果你不驳斥，说明我的观点成立，你若再提出“请讲克”，就是行为上的故意，且有“套现”的嫌疑。

作者: 杨金峰 时间: 2016-12-18 18:25
讨论的不错。看是火药味很浓，其实，最后都会受益。

作者: gl0101 时间: 2016-12-19 08:10

杨鹏举发表于 2016-12-18 12:46
我在18楼已经回复你“你驳斥不驳斥“生”呢，你把“生”驳斥倒了，其“克”自然也就是谬论了。如果你不 ...

您讲不等于《内经》讲，《内经》讲不等于您讲，明白吗？您不讲就算了，您没有讲的就不用讲了。谢谢。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-12-19 10:59
本帖最后由杨鹏举于 2016-12-19 11:00 编辑

gl0101 发表于 2016-12-19 08:10
您讲不等于《内经》讲，《内经》讲不等于您讲，明白吗？您不讲就算了，您没有讲的就不用讲了。谢谢。

现在不是讲内经，而是辩论观点正确与否，所以不要把辩论当讲堂。所以要把辩论的场所与讲堂区别开来。既然场所不同，形式就有异。你要是能驳斥就驳斥，你不不能驳斥，就不要转移辩论的话题。

作者: gl0101 时间: 2016-12-19 11:58

杨鹏举发表于 2016-12-19 10:59
现在不是讲内经，而是辩论观点正确与否，所以不要把辩论当讲堂。所以要把辩论的场所与讲堂区别开来。既 ...

请杨教授看本人广告：
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