导航中医药

标题: 五运六气和脉应 [打印本页]

作者: ymy111 时间: 2016-11-29 15:46
标题: 五运六气和脉应
本帖最后由 ymy111 于 2016-11-29 07:48 编辑

广州中山医学院附属第一医院中医科熊鹤龄

一、脉学遗产靠钻

我父亲早死，那时我才十岁，遗下的医书很多。后来我有了相当的文化，把这些医书拿来看，可是看不懂。后来年纪再大些，知识较富，也还是很难看得懂，甚至把五行生克和五运六气，及经络、脉理等，看成迷信的说数。不过我做学问，有一股钻劲。我开始把这些医书上的东西，特别是有关运气、经络、脉理等，下决心来做学问功夫。遇到像南政北政，天符岁会等复杂的问题，越弄似乎越麻烦，但我看不通即钻，直到钻透为止。这样，像和内经太素有关的，就牵涉到老子，庄子，列子等书，我都拿来参考勘校，互相发明，作比较的研究。譬如说：“有鸟焉：其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者，九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”。庄子的这个比喻中的鹏，从上下文意来看，是和北冥的鲲对举的。在司天在泉的运气学说上，像子午的对线，南政和北政，应该是可以彼此联系设想，因而内经素问所说的：“故天运当以日光明”等的说话，可以互相串联和比对；也许就是这样：‘其名为鹏’的东西，在方位上来讲，有和太阳相同等的意义。要继承和发扬前辈的学说，全靠我们去钻，要钻，就不是可以浅尝即止的。这些微言大义，如果不去融会贯通，那就常常会因为它的义理晦涩而难于领会，龙不点睛即死，要形成一条活灵活现的龙，全在于我们点睛的功夫怎样。脉理的探索和临床的联系，也应该不会例外。

二、尺脉绝不必死

以前几次脉学座谈会的发言，都有提到尺脉绝为死症的体征，这个问题值得进一步研究。我刚才说学问不能浅尝即止；为什么有人大唱脉理难凭呢？我说他们这样地提出来‘亦非无据’，因为我们讲脉学，讲的不深、不透、不切、不全的时候，若是他人取法而应用不能获到相同的征验的话，脉学的价值就会受到一定的影响。当然，责任不在于脉学的本身，可是却不能不认为有理由足以构成‘脉理难凭’的一个论据。患病而出现尺脉绝，果然是死脉，但是要结合运气来看。我记得有两个尺脉绝的‘脉象反常’的病例，结果都没有死，什么缘故？且说一例王姓患者，是刨药工人，病危，医生们说是“无医”？“因为尺脉无根。倘使是寸脉没有，还可有救”。大家都说是不治之症，后来恰巧我的学生返乡，于是病家找我的学生去看，我的学生说：“不能死得!这是少阳阳明合病。”给予处方大柴胡汤和承气汤合剂。我的学生的父母把他大骂一顿：“八个医生都说没有救，你年青青的，懂得多少”？我的学生说：“这是老师教我的：南政少阴司天，脉象两寸不见；北政少阴司天，则两部尺脉不见。今年司天是北政，两尺虽然不见，不致于死，因为它是和政运相应的”。结果，病家采用了我的学生所处的方药，终于治愈了。病家还送了一些纪念品给他。

三、肝炎的脉象

今年己亥，是南政厥阴司天。今年因为土运不足，所以木旺，所以会反见风化，而脾胃受邪了。由于是少宫阴土，属于不足之纪，所以其气至而未至，从交大寒节后十三日为度，就是初之气厥阴风木主事。在土运木旺之岁，而患有肝炎，其脉右寸常大，恐怕大家在临床上遇到很多。如果是北政的话，尺脉就浮大了。光讲脉学，不讲政运和脉应的关系，那么所提出来的脉象和疾病的联系，那就往往会不能全部“合拍”得很理想了。

四、辩脉象真假之例

诊病用药，全凭活法在手。而平脉辩证，是选择方药的最高准则。不过，要谈辩脉，就必须辩得真切。脉有同似之行，从同求异，去伪存真，然后方药才能显出良好的效果。有的人多记成方或验方，按病取用，这只能是临床治疗上的一种办法。因为古方、成方千千万万，如何能够条条装进脑子里。中医强调神而明之，触类而推广之，存乎其人，这个要求可以说是原则性的，内中含有深刻的意义。因为能够这样掌握的话，那么治病的方与法，应该可以说是“万病包罗”了。如何着手做脉理和实验的功夫，前面提过一些，仲景的伤寒、金匮是万古常新的宝典。我毕生大部分的精力，多化在医书的钻研上，而临床上也奇迹屡见不鲜。像肝炎肝瘤之类，运用仲景经方，曾经收到很好的疗效。不久以前，铁路中心医院有一位病号患脑炎和肾炎，兼有心脏肿大，我去诊治时，已经牙关紧闭，循衣摸床，烦躁欲死。诊脉出现弦数浮洪而紧，我用吴茱萸汤大剂量投与；当时没有大枣，由院内中医师王俊民兄找到五粒。一天给服二帖，服后便口开了。这位患者的脉象是假的，要从反面去看。也许有人说我不是从脉上看出来的，不是凭脉而辩证的。“不是！你看患者的舌苔焦黑，高热，无大便，不正是大热症吗？”当时我开的大剂吴茱萸汤，连西医同志们都不主张吃。处方中的吴茱萸用到一两二钱。由于做了脉象的辩伪工夫，所以治疗的效果很好。同时，用吴茱萸取效的理由，也必须从岁土不及，反见风化的五运六气方面去推求。

作者: ymy111 时间: 2016-11-29 15:49
本帖最后由 ymy111 于 2016-11-29 07:51 编辑

我承认反中医的人不用五运六气也可以治好病。问题在于 你不能因为自己步行也能到北京，就认为坐车是忽悠人，是累赘

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-29 16:24
之所以要盲人摸象，是因为没有明师。

作者: ymy111 时间: 2016-11-29 16:48

仁海中西医发表于 2016-11-29 08:24
之所以要盲人摸象，是因为没有明师。

不懂还不知道学习---可怜
不懂还要妄自评价---可恶

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-29 16:55

ymy111 发表于 2016-11-29 12:48
不懂还不知道学习---可怜
不懂还要妄自评价---可恶

宣扬谬论一一实无知

崇拜谬论一一真可悲

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-29 18:41
ymy111
你不会的，理解不了的就叫谬论？？
————————————————————————————

悟十年后、、、，在没有别人的情况下，再向我坦白吧

作者: 中西医融合观 时间: 2016-11-29 21:39
凡我不懂的皆错！因为我不懂，他能不错吗！！！

作者: ymy111 时间: 2016-11-30 08:14
本帖最后由 ymy111 于 2016-11-30 00:16 编辑

仁海中西医发表于 2016-11-29 10:41
ymy111
你不会的，理解不了的就叫谬论？？
————————————————————————————

有人够不到葡萄，就到市场上买葡萄
有人够不到葡萄，就说葡萄是酸的
有人够不到葡萄，就吧葡萄树连根拔起---自己吃不到，别人也别想吃
这是什么精神？国医大师的精神！

你们这些反中医的，没有一个有科学精神，全是一群自恋狂

作者: 仁海中西医 时间: 2016-12-3 10:27

ymy111 发表于 2016-11-30 04:14
有人够不到葡萄，就到市场上买葡萄
有人够不到葡萄，就说葡萄是酸的
有人够不到葡萄，就吧葡萄树连 ...

知道什么是葡萄吗？

作者: 仁海中西医 时间: 2016-12-3 10:28
连对错都分不清，还宣扬的个什么劲儿

作者: 仁海中西医 时间: 2016-12-3 11:28

知道什么是葡萄吗？

点评

ymy111
鼠目寸光
——————————————————————————————
你哪里还有眼光了？

清.张飞畴运气不足凭说
谚云∶不读五运六气，检遍方书何济？所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之？其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详论者，不过穷究其理而已。纵使胜复有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非时之化；百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。岂可以一定之法，而测非常之变耶?若熟之以资顾问则可，苟奉为治病之法，则执一不通矣。

作者: ymy111 时间: 2016-12-4 16:52
本帖最后由 ymy111 于 2016-12-4 09:01 编辑

仁海中西医发表于 2016-12-3 03:28
点评 ymy111
鼠目寸光
——————————————————————————————

百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。岂可以一定之法，而测非常之变耶---反五运六气的都那这个人说事。你找一个会五运六气的问问，你以为创立五运六气的人不知道“千里之外，寒暄各异”，别说千里之外，就是隔条河，阴晴各异。非典，只在河这边流行，在和那边啥事没有！这种情况，很常见。你西方科学能解释吗？漫天撒网，普遍消毒。浪费多少财富。这样的道理只有五运六气能解决。别老拿一个历史上不懂五运六气的人当典范

作者: 仁海中西医 时间: 2016-12-4 17:18

ymy111 发表于 2016-12-4 12:52
百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。岂可以一定之法，而测非常之变耶---反五运六气的都那这个人说 ...

非典，只在河这边流行，在和那边啥事没有！这种情况，很常见。——————————————————————————
看来遇上神人了。

请问，这种情况，你是如何用五运六气预测出来的？以当年的广东、北京两地为例，哪些地方需要防控，哪些地方无需防控，为什么？

作者: ymy111 时间: 2016-12-5 07:49

仁海中西医发表于 2016-12-4 09:18
非典，只在河这边流行，在和那边啥事没有！这种情况，很常见。———————————————————— ...

要想明白，就好好找明白人学学五运六气

欢迎光临导航中医药 (http://gtcm.info/)