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标题: 国医大师的悲哀 [打印本页]

作者: ymy111 时间: 2016-11-9 10:24
标题: 国医大师的悲哀
　　中国文化博大精深。一个人恐怕穷其一生也不能完全掌握。

　　不可避免的存在盲点，尤其是西风东渐，很多人自觉不自觉的要用西方文化的东西来比附理解东方文化。
言必称希腊，学必尊马列。好像离开了西方哲学中国人就不会思维了。正如《内证观察笔记》一书的前言：我是用什么世界观来写这本书的？我从小受辩证唯物主义和历史唯物主义教育，一直到现在，我受到的还是这样的教育。要我用其它世界观来看历史，我没有其它能用的世界观（可悲呀：），只此一条。不论我自觉不自觉，愿意不愿意，我看待任何问题，当然用的是辩证唯物主义和历史唯物主义。

　　于是很多东西便成了“迷信”“反科学”，俨然站在了反中医的阵线上
国医大师作为一个拥有话语权的公众头衔。面对古人的理论应有又一分敬畏，对于自己不理解的东西应该置答，而不能盲目否定，这才是一个人尤其是大师级人物最基本的学术道德
可惜，中国的大师们显然没有秉承这个底线，好像如果不否定一下古人就显得自己不科学不革命
诋毁古人最著名的几位大师：

1.上海中医药大学终身教授裘沛然：比如《内经》说，天有日月，人有双目，一阴一阳。荒唐。还说，天有群星，人有列齿，天人对应，星齿感应。挨得上边吗？

2.干祖望。国医大师干祖望论《易经》、五运六气　　

　　这一大盆污泥浊水中含有大量的胶和漆，要一沾身上，就难以洗刷得掉，真“附骨之疽”。甚至部分中医（当然微乎其微的少数）还认为这是中医“生命之源”，中医精髓所在之处，甚至也出了铁杆“卫道之士”。1957年章次公提了“五行值得怀疑”之后“言犹在耳”“绕梁之音”未息，全国中医讨伐之声遍地烽起，一场“五行大辩论”论了两年多，弄得章次公成了中医罪人、歧黄逆子。四十二年后的今天又提到这个敏感的“国王的新衣”者，是否也要步章氏后尘？成了第二个章次公或第二个小孩子？那就看你的造化了。

　　不过读通了中医经典著作，没有凭《易经》来治病的论述，即使接触过数以百计的大名医，也未见到他们用《易经》来治病。不知怎样一夜之间“起龙翻燕，照夜烛天”般冒出了《易经》治病。一如出之一辙的柯云路也在一夜之间发现了新《黄帝内经》，使早已神通广大、神迷意夺的神医胡万林如虎添翼、锦上添花而更神采飞扬，把他由柯云路执笔的美丽神活也更神彩到神之又神。可惜的祸福无常，神狗乾郎的神医神差鬼使的接驾到牢狱里，终于神飞魄散在神怒人怨声中暂时画上一个休止符号。（古人没有的，就一定是错误的吗）

　　尽管中医又加上《易经》而丰富了你的祖遗宝库，同时又有《中国医易学》、《医易启悟》与《名医与周易》等落英缤纷，满天飞舞的出版物，一时间遮天铺地的出来，正振兴中医的大好机会，可不争气的打滚在临床第一线的中医们，对此外星飞来的桂冠，受宠若惊地不敢“哂呐”。（自己不会就认为比如也不敢用）

3.赵洪钧：“因为运气学说将医学造成了“完全是一个先验的、机械的封闭体系。”“‘七篇大论’基本不讲望、闻、问、切。论治病之道而基本不靠感官收集资料，这种体系再庞大，再严密，终究是空中楼阁，沙上之塔。”|（不懂装懂盲目否定）
----

　　自己理解不了，自己不会用，就一竿子打死，这不是一个科学的态度

附录：

　　战国（民国）时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮（西方文化），便来到邯郸（欧洲）学习邯郸人走路（西方文化）。未得其能，又忘记自己的走姿（本国文化），最后爬着回到了燕国。

　　李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

　　德国人曼福瑞德·波克特(Manfred Porkert)：最大的问题是中国自己把自己的宝贝当作垃圾忽视甚至丢掉了。中国至今没有为确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨。近一百年来，许多人固执的相信用西方的方法可认发掘和提高中医，这样做的结果，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。中国的有关主管部门和许多医生，表现出不可理喻的民族虚无主义，不承认自己民族医学的科学性，不认真评价并确定中医的价值，一味追求时髦，用西医的标准和术语改造中医，扼杀中医。

作者: ymy111 时间: 2016-11-9 11:25
亡失世界观，笑煞德国人。

作者: gl0101 时间: 2016-11-9 13:48
先生您好，麻烦您再编辑一下吧，斜体字看着费劲。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-9 15:43
   对于中医学的评价，无论是完全肯定，还是完全否定，都是错误的。

   很多人确实轻视了中医学，但这不代表中医学中的理论是完全正确的。而很多人确实膜拜中医学，但这也不代表中医学中的理论没有错误。

   中医人要正视自己，要实事求是地看待中医学，也要正确地认识西医学。然后用西医之长补中医之短，加之时日，才能再崛起。

作者: ymy111 时间: 2016-11-9 21:44

仁海中西医发表于 2016-11-9 07:43
对于中医学的评价，无论是完全肯定，还是完全否定，都是错误的。

对于中医学的评价，无论是完全肯定，还是完全否定，都是错误的。很多人确实轻视了中医学，但这不代表中医学中的理论是完全正确的。而很多人确实膜拜中医学，但这也不代表中医学中的理论没有错误。---大道理是这样。但是很多人很可能根本不了解古人，所以对于古人如果自己想不通最好的态度就是不做评价，免得遗臭万年，误导世人，尤其是那些大师

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-9 21:52

ymy111 发表于 2016-11-9 17:44
对于中医学的评价，无论是完全肯定，还是完全否定，都是错误的。很多人确实轻视了中医学，但这不代表 ...

理，都是越辩论越明了，没听说过还有越捂着、盖着能越明了的。

作者: ymy111 时间: 2016-11-9 22:01

仁海中西医发表于 2016-11-9 13:52
理，都是越辩论越明了，没听说过还有越捂着、盖着能越明了的。

在论坛上可以，但那些大师著书立说斩钉截铁的诋毁古人，--根本不给人辩论的机会，则丧失底线了

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-9 22:02
ymy111
在论坛上可以，但那些大师著书立说斩钉截铁的诋毁古人，则丧失底线了

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如此说来，对古人只能高唱赞歌？

作者: 一吐了之 时间: 2016-11-10 15:14
比如《内经》说，天有日月，人有双目，一阴一阳。荒唐。还说，天有群星，人有列齿，天人对应，星齿感应。挨得上边吗？
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取象比类，是哲学认识的一种方法，不是盲目的，而是有根据的。“远取诸物，近取诸身”，是以实比象，说的是道理，是比喻方法。【天有日月，人有双目】是光明相通，【天有群星，人有列齿，】是数列相应。不是说挨边不挨边，而是相比而论的方法。

作者: ymy111 时间: 2016-11-10 15:45

一吐了之发表于 2016-11-10 07:14
比如《内经》说，天有日月，人有双目，一阴一阳。荒唐。还说，天有群星，人有列齿，天人对应，星齿感应。挨 ...

以类比来解释就太小看古人了

作者: ymy111 时间: 2016-11-10 15:47
本帖最后由 ymy111 于 2016-11-10 08:46 编辑

那几个否定古人的大师，根本没有提供任何能证明古人错误的证据就盖棺定论，真**也

作者: 万里路 时间: 2016-11-10 16:00
本帖最后由万里路于 2016-11-10 16:02 编辑

ymy111 发表于 2016-11-10 15:47
那几个否定古人的大师，根本没有提供任何能证明古人错误的证据就盖棺定论，真小人也

那几个大师比你强多了。你有什么资格说大师是小人？大师要是小人的话，你岂不是比小人更小人？

作者: ymy111 时间: 2016-11-10 16:19
本帖最后由 ymy111 于 2016-11-10 08:20 编辑

万里路发表于 2016-11-10 08:00
那几个大师比你强多了。你有什么资格说大师是小人？大师要是小人的话，你岂不是比小人更小人？

你应该问问那些老八路，当初曰本比中国强多了，有什么资格抗日

作者: ymy111 时间: 2016-11-10 16:22
本帖最后由 ymy111 于 2016-11-10 08:28 编辑

中医落到这步天地，不都是拜这帮大师所赐？用西方科学的理念附会中医培养中医的掘墓人
中医院校培养中医的“掘墓人”！
——陈绍宏教授谈中医的教育
陈绍宏，男，成都中医药大学附属医院急诊科主任、“全国中医急症医疗中心”主任、中华中医药学会急救学会副主任委员、中华中医药学会内科学会常委，国家有突出贡献专家、享受国务院特殊津贴，全国卫生系统先进工作者，四川省学术和技术带头人，四川省第八届、九届政协委员。四川省首届十大名中医之一。
2007年年底，在成都中医药大学附属医院举办的北京博爱堂中医机构联合新浪网中医发展论坛上，陈老作了引人深省的发言。就目前中医教育的现状，且看其中精彩片断：
现在全国中医药大学、中医药院校出来的学生，包括有些已经进入专家行列医生，我不客气地说，中医基础差，再刻薄一点，中医就没有入门。很多古书原著，多数人都看不懂。
现在的本科的教材，我是持全面否定的态度。因为它背离了科学，它既没有很好的继承传统中医的理论，也没有科学的对待。举个例子，对中医来说，咳嗽，便血，明明是一个症状，而在我们的教科书中，却是一个独立的疾病，又分为若干型，这在临床中肯定是不实用的。所以，教材培养出来的东西都是脱离实际，无所适从的。考试毕业后，这些东西连老师都没这么用过，学生自己更不知道如何用。我再举一个例子，一个感冒，东南西北中，全国几十所中医院校的学生学到的一句话 “有一分恶寒，就有一分表证”，我说，这句话对吗？张仲景是热病的鼻祖，他是这么说的吗？
很多从事中医教育的人，是“先生”而不是“医生”，只能照本宣科，以讹传讹。
我研究过，每个本科中医药大学的学生，把假期、公共课、西医课排除，他真正用于学中医的时间只有一年，这个我都做出精僻的统计。就这么一年时间，他能学好中医吗？
中医栽就栽在一个教材，还有一个师资上，一代传一代，一代误一代。德国的一个教授曾经来中国，他说，世界有三大古典医学，阿拉伯医学、印度医学和中国医学。阿拉伯医学和印度医学已经消亡了，中医之所以能够存在，因为它有一套完整的体系和丰富的临床经验、实践经验。如果有一天中医消亡了，那它肯定就消亡在教材和师资上。
－－－－－－－－－－－陈先生的话句句见血，说出了当前医学教育体系的混乱和不足，就这样的学生出来即便有医师资格证又有什么用？能会治病吗？其实中医和中药是中医的两大派系，不能混为一谈。绝大多数人对中国人的医术并不了解，什么叫医术？医术是靠自身、自感、自悟、自练而成，也可以说用自身的机能来感悟自身的生理变化。利用阴阳支配五行，来完善的调整身体的机能和病理变化，这才是一门深奥的纯天然活经物理、调理、非药物疗法。
四川十大名中医看到中医后继无人、医疗教育体系的错误，却不加制止，你们的医德良心都跑哪里去了？后人的唾骂不只是政界也包括你们这些所谓的名人。

补充内容 (2016-11-10 14:41):
很多古书原著，多数人都看不懂。：连大师都不懂。何况学生

作者: ymy111 时间: 2016-11-10 16:31
大师们认为中医理论是扯淡。反中医认为中医理论是伪科学。两面夹击，腹背受敌。中医怎么活

作者: ymy111 时间: 2016-11-10 16:41
本帖最后由 ymy111 于 2016-11-10 08:55 编辑

仁海中西医反五行，虽然他提供的证据没有一个靠得住脚，但他毕竟提供证据了，这是一种科学的态度。反观那些诋毁古人的大师仅仅凭自己的想当然，就把古人送上断头台[attach]11440[/attach]

作者: gl0101 时间: 2016-11-10 17:20
这个帖子我编辑了一下，发在了百家争鸣版块：http://www.gtcm.info/forum.php?m ... &extra=page%3D1

作者: gl0101 时间: 2016-11-10 17:23
请ymy111先生核对一下。谢谢！

作者: 一吐了之 时间: 2016-11-11 00:02

万里路发表于 2016-11-10 16:00
那几个大师比你强多了。你有什么资格说大师是小人？大师要是小人的话，你岂不是比小人更小人？

大师再强，强不过仲景，强不过歧黄，面对中医经典，全是后学。凡离经叛道之论，中医界应讨论个明白。

作者: ymy111 时间: 2016-11-11 07:43

万里路发表于 2016-11-10 08:00
那几个大师比你强多了。你有什么资格说大师是小人？大师要是小人的话，你岂不是比小人更小人？

吃不到的葡萄，未必都是酸的
理解不了的理论，未必就是错的
君子据理而推，小人凭空构陷
爱国不分贤愚。卖国必是精英

作者: 南京陈斌 时间: 2016-11-11 11:17

ymy111 发表于 2016-11-10 08:22
中医落到这步天地，不都是拜这帮大师所赐？用西方科学的理念附会中医培养中医的掘墓人
中医院校培养中医 ...

举个例子，对中医来说，咳嗽，便血，明明是一个症状，而在我们的教科书中，却是一个独立的疾病，又分为若干型，这在临床中肯定是不实用的。

——这个认识简单而又深刻。

作者: 南京陈斌 时间: 2016-11-11 11:29
既然是症状不是疾病，中医是在症状基础上而不是在“疾病”基础上进行辨证的，那么，证是“疾病发生发展过程中的病因、病位、病性，以及邪正斗争强弱等各方面情况的病理概括”，这里的疾病发生发展过程，就不能做具体的疾病发生发展过程来理解，只能做广义上，抽象的疾病来理解。

作者: 南京陈斌 时间: 2016-11-11 11:37
举个例子，对中医来说，咳嗽，便血，明明是一个症状，而在我们的教科书中，却是一个独立的疾病，又分为若干型……

——分为若干型是可以的，但不是一个独立的疾病。若干型背后的物质基础，是若干种病理过程或状态。

作者: 南京陈斌 时间: 2016-11-11 11:44
中医是以病理过程或状态为切入点进行病症诊治的。而西医则是以病因为核心为纲领为切入点进行病症诊治的。这就是中医辨证论治与西医辨病论治的根本区别。证是病理过程或状态，病（西医）是一定病因作用下病理过程或状态的集合，以病因为核心。

作者: llyyjj 时间: 2016-11-12 23:20

一吐了之发表于 2016-11-10 15:14
比如《内经》说，天有日月，人有双目，一阴一阳。荒唐。还说，天有群星，人有列齿，天人对应，星齿感应。挨 ...

不是说挨边不挨边，而是相比而论的方法。
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这个“相比而论”如何理解？请先生再详细讲讲。

作者: 一吐了之 时间: 2016-11-13 10:06

llyyjj 发表于 2016-11-12 23:20
不是说挨边不挨边，而是相比而论的方法。
----------------------------------------
这个“相比而论” ...

近取诸身，远取诸物，以实比象，取其道理。比如，五脏是实，取四时五行之象类比五脏，说明五脏的生理。而五运六气则以气化的规律演释五脏与五行的关系。

作者: llyyjj 时间: 2016-11-13 11:08

一吐了之发表于 2016-11-13 10:06
近取诸身，远取诸物，以实比象，取其道理。比如，五脏是实，取四时五行之象类比五脏，说明五脏的生理。而 ...

以实比象，取其道理
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以实比象，用来解释某问题，有便于理解的作用，但要说能“取其道理”，恐怕就做不到了。比如天有日月，日的形成，现在也无法知道其道理，月的形成，还有一些猜测。日月的道理不知道，如何用来比类“两目”呢？

作者: llyyjj 时间: 2016-11-13 16:10
ymy111
你应该跟政府建议：日月的道理不知道。搞哪门子空间站，登哪门子月
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搞空间站，就是想搞清楚日月的道理，不管什么时间能搞清楚，先得建起来个站，不建站，就没办法搞清楚，对吧？
这和人长两只眼睛有什么关系？您知道吗？

作者: 一吐了之 时间: 2016-11-13 17:14

llyyjj 发表于 2016-11-13 11:08
以实比象，取其道理
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以实比象，用来解释某问题，有便于 ...

日月有光，二目有光。这不是象吗？

作者: llyyjj 时间: 2016-11-13 17:34

一吐了之发表于 2016-11-13 17:14
日月有光，二目有光。这不是象吗？

有光，是象的共同点，可以说的过去。用有光这个共同的特点，来相互比喻，我赞同。
您是不是赞同“相互比喻“这个认识，如果赞同，我们就意见一致了。

作者: llyyjj 时间: 2016-11-13 23:22
ymy111
|天有日月，日的形成，现在也无法知道其道理，月的形成“就和中医有关系了？在遗传学没有建立之前古人就不能吃饭了？？什么逻辑。难怪你看不懂五行
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月的形成“就和中医有关系了？
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您这句话打个问号，是您认为有关系还是没关系？如果您认为没关系，这话题就不用讨论了。如果您认为有关系，请您继续讲解其关系。

作者: 杏林童子 时间: 2016-11-14 19:13
本帖最后由杏林童子于 2016-11-17 13:52 编辑

呵呵！黄帝内经是中医经典，但也确有一些糟粕;国医大师虽叫大师，但到了老年也可能有得脑功能失调（老年性痴呆）的，说几句胡话也就不奇怪了！

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-14 21:19

ymy111 发表于 2016-11-10 11:45
以类比来解释就太小看古人了

ymy111
不懂可以问，可以那证据证伪，岂可闭门造车盲目否定

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何来盲目否定一说？

从中医理论中废除五行学说的根据
1、四季配属五行的错误

   2、四季脉搏配属脏腑的错误
   3、东西南北中方位配属五行的错误
   4、寸口脉根据五行分配脏腑的错误
   5、五脏配属五行的错误
   6、五味配属五行的错误
   7、五味配属五脏的错误
   8、由五行学说演绎出来的脏腑表里说的错误
   9、五行演绎出来的十二经及其循环路线的错误
10、五行学说演绎出来的子午流注说的错误
11、由五行学说等演绎出来的五运六气学说的错误
12、由五行演绎出来预测生死的错误
13、由五行演绎出来的灵龟八法及飞滕八法的错误
14、由五行学说演绎出来的肝升肺降说、肝主左肺主右说的错误

作者: 中西医融合观 时间: 2016-11-15 06:11

仁海中西医发表于 2016-11-14 13:19
ymy111
不懂可以问，可以那证据证伪，岂可闭门造车盲目否定

狗皮膏药反复贴，

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-15 11:07

中西医融合观发表于 2016-11-15 02:11
狗皮膏药反复贴，

就是为你这类人士准备的，效果好着呢

作者: ymy111 时间: 2016-11-15 21:22
有马甲为中医之祖者在某论坛叫嚣
. 有人跑到全球中医药论坛对裘沛然、干祖望两位国医大师进行攻击。
全球中医药论坛真的是法外之地吗？
不知道此等人人攻击诋毁黄帝内经又是谁给的胆子。
更可笑的是，被本论坛禁言的xychen（陈信永）一会和这个中医之祖（原网名神农氏）一唱一和，一会又说中医之祖是我的马甲

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-15 21:31
ymy111
仰面唾天徒自辱
——————————————————
只是给玄化、神化中医者一堵无法逾越的隔离墙。

作者: gl0101 时间: 2016-11-15 21:38

ymy111 发表于 2016-11-15 21:22
有马甲为中医之祖者在某论坛叫嚣
. 有人跑到全球中医药论坛对裘沛然、干祖望两位国医大师进行攻 ...

xychen（陈信永）就是个苍蝇，你不用理会它。

作者: ymy111 时间: 2016-11-15 22:00

仁海中西医发表于 2016-11-15 13:31
ymy111
仰面唾天徒自辱
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你们既然不知道伤寒论的组方规律。又如何不暂且相信伤寒论的序言“用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》”---有这条路总比没有强

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-16 09:25

ymy111 发表于 2016-11-15 18:00
你们既然不知道伤寒论的组方规律。又如何不暂且相信伤寒论的序言“用《素问》、《九卷》、《八十一难》 ...

有病不治，常得中医。

作者: ymy111 时间: 2016-11-16 09:40

仁海中西医发表于 2016-11-16 01:25
有病不治，常得中医。

1.你们既然不知道伤寒论的组方规律。
2.张仲景在序言中告诉你们了。你们认为是伪造的
3.好就算是孙思邈伪造的。孙思邈的话难道不值得相信吗？
4.胡希恕也认为伤寒论的组方规律在汤液经方里，为什么你们还是不信
5.在你们没有发现其他组方规律。之前，只能相信古人，相信胡希恕-----伤寒论的组方规律就是用的阴阳五行

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-16 10:03

ymy111 发表于 2016-11-16 05:40
1.你们既然不知道伤寒论的组方规律。
2.张仲景在序言中告诉你们了。你们认为是伪造的
3.好就算是孙思邈 ...

我只相信临床事实——用临床去验证。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-11-16 11:18

仁海中西医发表于 2016-11-16 02:03
我只相信临床事实——用临床去验证。

你会不会辨证论治！！

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-16 12:06

中西医融合观发表于 2016-11-16 07:18
你会不会辨证论治！！

比你而言，就算不会。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-16 12:20
董建军
你的医师资格证不是掏钱买的就是作弊得来的

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俺的证当然是掏钱买的，但花的钱比你弄那按摩证花的钱少很多。

你上当喽。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-16 13:20

董建军发表于 2016-11-16 09:01
你如何知道你用药对错？

病人感觉、理化检查等等呀

作者: ymy111 时间: 2016-11-17 07:44

仁海中西医发表于 2016-11-16 02:03
我只相信临床事实——用临床去验证。

孙思邈不懂临床？胡希恕不懂临床？就你懂

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-17 10:21

ymy111 发表于 2016-11-17 03:44
孙思邈不懂临床？胡希恕不懂临床？就你懂

人无完人，金无足赤嘛。否则，就不用后人再继续发展医学了。

作者: 杏林童子 时间: 2016-11-17 21:53

杏林童子发表于 2016-11-14 11:13
呵呵！黄帝内经是中医经典，但也确有一些糟粕;国医大师虽叫大师，但到了老年也可能有得脑功能失调（老年性 ...

谢谢溪流总版主点评！

作者: 王锡民 时间: 2016-11-18 07:21
这么多抬杠的贴子。于人于己都没啥好处。抬杠的结果，就是没有结果，所以，抬杠一点用也没有。象陈斌先生、杏林童子先生等几位，是大家应该学习的楷模。

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2016-11-18 17:19
锡民教授发言很中肯，发展中医，全球中医药论坛繁荣，都离不开实干！

作者: 孙曼之 时间: 2016-11-18 18:09
以己之混混，焉能使人昭昭？

作者: 千秋雪 时间: 2016-11-18 18:36
本帖最后由千秋雪于 2016-11-18 10:39 编辑

孙曼之发表于 2016-11-18 10:09
以己之混混，焉能使人昭昭？

说得好，内经，伤寒论等，这些经典著作在今人的眼光中不可能完美无缺，但是也不能完全否定，一言以蔽之的斥之为糟粕！没有中医经典，中医就是无源之水，无根之木。那些企图否定中医经典的人不管他是以什么面目出现，都是片面的，或者是别有用心的。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-18 20:54

孙曼之发表于 2016-11-18 14:09
以己之混混，焉能使人昭昭？

如此，把自己的昭昭亮出来，也让别人昭昭？

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-18 21:10

千秋雪发表于 2016-11-18 14:36
说得好，内经，伤寒论等，这些经典著作在今人的眼光中不可能完美无缺，但是也不能完全否定，一言以蔽之的 ...

   说得好，内经，伤寒论等，这些经典著作在今人的眼光中不可能完美无缺，但是也不能完全否定，一言以蔽之的斥之为糟粕！没有中医经典，中医就是无源之水，无根之木。那些企图否定中医经典的人不管他是以什么面目出现，都是片面的，或者是别有用心的。

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   对于学术问题，就要实事求是，不能感情用事。    无论成就大小，一个中医人完全可以用自己的观点自由地评价中医经典。经典不是神仙所作，也不是神圣不可侵犯。
   中医学之所以发展缓慢，最重要的原因，就是后人过于迷信古人。
   如果说中医界有别人用心者，那么，用古人要挟别人，才是最大的别有用心。

   五行学说、运气学说，如果说是古代文化，是不可或缺的古代文化，那么，也未尝不可，或许还是当之无愧。但要硬说是中医理论的组成部分，那么，那完全就是中医理论中的糟粕。

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2016-11-21 07:39
全球中医药论坛管理太过宽容，虽然呈现百花齐放的局面，也难免鱼龙混杂，成了个别人孤名钓誉乐园。

作者: 柴胡汤 时间: 2016-12-2 15:11
国医大师由国家财政供养着，活得很滋润啊，何有悲哀之想啊。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-12-2 19:16

铁骨铮铮2002 发表于 2016-11-21 03:39
全球中医药论坛管理太过宽容，虽然呈现百花齐放的局面，也难免鱼龙混杂，成了个别人孤名钓誉乐园。

例如，有的人弄虚做假、沽名钓誉。

请问，铁骨铮铮先生，你的博士学位是真的吗？

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