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标题: 面对阴阳五行学说的一句感叹 [打印本页]

作者: 杨金峰 时间: 2016-9-9 16:25
标题: 面对阴阳五行学说的一句感叹
本帖最后由杨金峰于 2016-9-9 17:27 编辑

面对阴阳五行学说  对于今天的中医学来说  真的可以用一句话来感叹

成也萧何败也萧何

没有阴阳五行学说  也就没有中医学

没有阴阳五行学说中存在的错误和不足  也就不会有今天的中医学  充满了争议和不足

肯定中医学的人  眼里认可的都是他的成就

否定中医学的人  眼里看到的  都是他的不足

所以客观的去认识和看待中医学  就显得非常重要

继承中医学的优点  改正中医学的不足  中医学才会有更好的未来

期待中医学的新人  一张白纸不一头的扎进故纸堆里出不来  也不放弃对经典的思考和学习

那些跟着经典亦步亦趋的老朽  很难走出过去了。

这些都不得不让我想起  鲁迅笔下的九斤老太的今不如昔的悲叹

也让我想起了  大清朝的遗老遗少，祖宗的规矩  不能变的信念。

作者: jyds123 时间: 2016-9-9 19:12
一江春水向东流，两声长叹莫回头

作者: 仁海中西医 时间: 2016-9-9 19:56
中医的未来，就在中学西与西学中二者的身上。

作者: 萧铁 时间: 2016-9-9 20:58

也让我想起了大清朝的遗老遗少，祖宗的规矩不能变的信念。

所谓清朝遗老，存在于清末民初之时；大家又看到，论坛上刚又有人哀号“民国之后无中医”，故不能说遗老们一点进步都没有，从清朝遗老到民国遗老，不也是一种“进步”嘛。只不过，民国遗老好像只存在于中医界。经过改革开放的洗礼，全国各界不要说没有清朝遗老、民国遗老，除了个别界别，连文革遗老都没有了，独是中医界不仅有各种遗老，而且这些遗老们还表现出与天试比高的亢奋，可见中医界是特别适宜这些逆历史潮流而动的反动分子生存的土壤，所以在中医界推动改革开放困难重重，良有以也。

作者: gl0101 时间: 2016-9-9 21:43
人感叹还是阴阳五行感叹？

作者: gl0101 时间: 2016-9-9 21:45

仁海中西医发表于 2016-9-9 19:56
中医的未来，就在中学西与西学中二者的身上。

同意。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-9-9 22:07

仁海中西医发表于 2016-9-9 15:56
中医的未来，就在中学西与西学中二者的身上。

中学西者，是一部分中医人看到了西医的优势，期望中医学能吸收到西医的新鲜血液。

西学中者，是一部分西医人士看到了中医的优势，期望西医学能利用中医诊治疾病的丰富成果。

这就象两群人从山的两边打山洞一样，到一定时间就必定胜利会师。

作者: llyyjj 时间: 2016-9-9 22:40
没有阴阳五行学说也就没有中医学
-------------------------------------------------------------
杨先生，问您一句话。《内经》中，有许多篇章，通篇没有五行学说内容，您认为这些篇章的中医观点能否成立？是不是中医的观点？

作者: 杨金峰 时间: 2016-9-10 14:14
本帖最后由杨金峰于 2016-9-10 14:15 编辑

llyyjj 发表于 2016-9-9 22:40
没有阴阳五行学说也就没有中医学
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杨 ...

答李老师，我是这么看的。内经虽然在古典中医学的理论构建上，起到了一个转折点的作用，可是，内经里，依然保持着不少的经验医学里的内容。就如伤寒论，虽然是以经验医学为主的，但是，伤寒论，也开始了向理论医学的转变。不过是，伤寒是以经验医学为更多和更主要的内容，而黄帝内经里所见到的，就更多的是古典中医学的理论了。因为，在黄帝内经里，对阴阳学说和五行学说，就都有了一个方向性的认识。

为什么目前的很多中医人，看不到中医学的解剖的脏腑？？因为，那些人，基本上都停留在经验医学阶段。经验医学就是风寒感冒，他就有那些经验性的认识，比如  什么脉  什么症，就选麻黄汤也就完了。至于太阳症他的内在联系着的脏腑是什么，其实是没意义的。

少阳症，只要口苦  咽干  脉弦，等症状出现后，就给他认定我少阳症  用小柴胡汤  就完了。至于少阳是肝胆  还是脾肺，经验医学，他更本就不知道。

因为，今天的中医人，其实掌握的更多的都是中医学里的经验医学，也就是有什么症  经验已经告诉我们了  你就选用什么方  就行了。所以，和掌握和运用经验医学的人谈中医学的脏腑解剖，那基本就是  对牛弹琴。

作者: 杨金峰 时间: 2016-9-10 14:22
经验医学是不问内在原因的。出现了什么样的疾病表现，经验告诉我们，或者是书本的经验告诉我们，你要用某某方，你用就可以了。至少他们是不知道这个方，他所针对的是哪个脏腑的。因为，他们也根本不知道。

可是，医学是在不断的探索和提高的。所以，很多人在研究六经辨证的时候，开始结合脏腑了。于是，针灸学里的经络，开始出现了什么手阳明胃经，手太阴肺经等这些联系了解剖器官的认识。

虽然，联系到了解剖脏腑的经络，他所谈到和联系到的脏腑，也未必就是全对的，但是，他们已经从经验医学不问内在原因的情况下，开始思考也研究疾病的内在脏腑原因了。

作者: 杨金峰 时间: 2016-9-10 14:31
作为经验医学阶段里的中医学，当然就不存在解剖的内容。因为，经验医学里，更本就没有脏腑和解剖的概念。就是治疗有效背后，一定会有脏腑的物质的依托，他也不知道。他也不研究。

有人说，中医学的脏腑，不是解剖的脏腑，这话不能说不对，也不能说全对。因为他们处在研究和学习中医里的经验医学的阶段，那里，就是不需要脏腑，只要有经验，就可以上临床。因为从一个处方，一个伤寒论的精方，他针对的很多都不是一个脏腑。

可是作为走出了经验医学的人，对中医学的要求，已经不仅仅的满足于经验医学的中医人来说，他一定要把生理和病理背后的，牵扯到的脏腑，更认识清楚。理论性的中医学，一定要有解剖学作为依据的。可是，即便是中医学需要的解剖。他和西医需要的解剖学，也还是不完全一样的。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-9-10 15:56
即便是中医学需要的解剖。他和西医需要的解剖学，也还是不完全一样的。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-9-10 15:57
当真理与科学发生矛盾的时候，你相信哪一个？机械唯物论与形式逻辑是不是唯一正确的？结构与功能的关系是什么？？
本论坛内，恐怕没有人敢于面对这些问题！

作者: 王锡民 时间: 2016-9-13 19:13

中西医融合观发表于 2016-9-10 15:57
当真理与科学发生矛盾的时候，你相信哪一个？机械唯物论与形式逻辑是不是唯一正确的？结构与功能的关 ...

当真理与科学发生矛盾的时候，你相信哪一个？
___________________________________
科学是对真理的表达。二者之间怎么可能有矛盾？

作者: 中西医融合观 时间: 2016-9-13 21:47
      科学是对真理的表达。二者之间怎么可能有矛盾？
=====================================================
      回复：
      理解错误，表达必然错误！
      假如：【金生水，水生木】是真理，有人错误理解“生”为生儿育女的“生”，表达出来就是：间接生孙子！，差了十万八千里！

作者: 中西医融合观 时间: 2016-9-13 21:50
“肝生于左”，理解错误，表达为：肝生于左脚后跟！
把真理，理解错误了，表达出来一定是错误的！与真理的原意相矛盾。

作者: llyyjj 时间: 2016-9-13 22:18

中西医融合观发表于 2016-9-13 21:47
科学是对真理的表达。二者之间怎么可能有矛盾？
============================================ ...

您说说金生水，水生木是怎么个生法？您肯定说不出来。
说不出来的东西，就不要拿来唬人了。

作者: 千秋雪 时间: 2016-9-14 04:40

中西医融合观发表于 2016-9-10 07:56
即便是中医学需要的解剖。他和西医需要的解剖学，也还是不完全一样的。

一个人的解剖结构，无论对于中医还是西医，都是一样的。不一样的是中西医对其功能的归类和解释，而不是具体的脏腑组织结构。人的手脚四肢构造，口眼鼻耳舌等五官构造，心肝脾肺肾以及胃胆大小肠等脏腑构造，不会因为面对中西医不同而马上改变的。

作者: 南京陈斌 时间: 2016-9-14 05:19

千秋雪发表于 2016-9-13 20:40
一个人的解剖结构，无论对于中医还是西医，都是一样的。不一样的是中西医对其功能的归类和解释，而不是具 ...

一个人的解剖结构，无论对于中医还是西医，都是一样的。不一样的是中西医对其功能的归类和解释，而不是具体的脏腑组织结构。

一一善。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-9-14 06:56

llyyjj 发表于 2016-9-13 14:18
您说说金生水，水生木是怎么个生法？您肯定说不出来。
说不出来的东西，就不要拿来唬人了。

阴阳五行学说已经明明白白告诉你了！阴阳五行学说吓唬你！
你要学习中医，就得按照阴阳五行的规矩来！出了这个规矩，不按阴阳五行的规矩办，你就不是中医。

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2016-9-14 15:39
杨版哪里这么多感叹？也就是说从心底是主张废除阴阳五行，支持仁海中西医的。本质上是站在中西医结合队伍。用中西医结合观点看中医！中西医结合可以不用阴阳五行，但是中医少不了或者说离不开阴阳五行。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-9-14 21:16

铁骨铮铮2002 发表于 2016-9-14 11:39
杨版哪里这么多感叹？也就是说从心底是主张废除阴阳五行，支持仁海中西医的。本质上是站在中西医结合队伍。 ...

中西医结合可以不用阴阳五行，但是中医少不了或者说离不开阴阳五行。
——————————————————————————
为什么？

作者: niyunjiu 时间: 2016-9-28 10:50

杨金峰发表于 2016-9-10 14:22
经验医学是不问内在原因的。出现了什么样的疾病表现，经验告诉我们，或者是书本的经验告诉我们，你要用某 ...

要知道西瓜甜不甜，一定要剖开西瓜吗？
中医是黑盒思维，西医是白盒思维。
不要混淆。

作者: llyyjj 时间: 2016-9-28 15:18

niyunjiu 发表于 2016-9-28 10:50
要知道西瓜甜不甜，一定要剖开西瓜吗？
中医是黑盒思维，西医是白盒思维。
不要混淆。

请举具体内容介绍。

作者: 千秋雪 时间: 2016-9-28 18:50
本帖最后由千秋雪于 2016-9-28 10:51 编辑

杨金峰发表于 2016-9-10 06:31
作为经验医学阶段里的中医学，当然就不存在解剖的内容。因为，经验医学里，更本就没有脏腑和解剖的概念。就 ...

把自己理解的中医当做真实的中医了！

作者: niyunjiu 时间: 2016-9-29 13:44

llyyjj 发表于 2016-9-28 15:18
请举具体内容介绍。

要治疗感冒，西医得搞清楚很多身体的内部指标，比如是什么病毒，什么细菌等等。
中医是不管病毒和细菌的，中医只是根据身体的症状，判断身体处于什么状态，进而用药纠正此状态。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-9-29 20:12

niyunjiu 发表于 2016-9-29 09:44
要治疗感冒，西医得搞清楚很多身体的内部指标，比如是什么病毒，什么细菌等等。
中医是不管病毒和细菌的 ...

其实，是有区别的，还是有根本不同的。

作者: 王锡民 时间: 2016-9-30 19:03

中西医融合观发表于 2016-9-13 21:47
科学是对真理的表达。二者之间怎么可能有矛盾？
============================================ ...

   科学是对真理的表达。二者之间怎么可能有矛盾？
=====================================================
      回复：
      理解错误，表达必然错误！
      假如：【金生水，水生木】是真理，有人错误理解“生”为生儿育女的“生”，表达出来就是：间接生孙子！，差了十万八千里！
________________________________________________________________________________________________
      你又理解错了。
      科学是对真理的表达。你连这句话也看不懂。

作者: 王锡民 时间: 2016-9-30 19:09

中西医融合观发表于 2016-9-13 21:50
“肝生于左”，理解错误，表达为：肝生于左脚后跟！
把真理，理解错误了，表达出来一定是错误的 ...

把真理，理解错误了，表达出来一定是错误的！与真理的原意相矛盾。
——————————————————————————————
真理是主观与客观的统一。
理解错了，就不是真理，表达出来也不是科学。
理解对了，才是真理，所以，不要再说对“真理理解错了”的外行话。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-9-30 19:50

王锡民发表于 2016-9-30 15:09
把真理，理解错误了，表达出来一定是错误的！与真理的原意相矛盾。
———————————————— ...

真理是主观与客观的统一。

——————————————————

说得好！

作者: llyyjj 时间: 2016-9-30 21:23
本帖最后由 llyyjj 于 2016-9-30 21:24 编辑

niyunjiu 发表于 2016-9-29 13:44
要治疗感冒，西医得搞清楚很多身体的内部指标，比如是什么病毒，什么细菌等等。
中医是不管病毒和细菌的 ...

基本是这样。这个问题如果展开论述，有许多内容的，请先生慢慢发表。

作者: 一吐了之 时间: 2016-10-8 11:56

萧铁发表于 2016-9-9 20:58
所谓清朝遗老，存在于清末民初之时；大家又看到，论坛上刚又有人哀号“民国之后无中医”，故不能说遗老们一 ...

  萧铁的悲哀：可见中医界是特别适宜这些逆历史潮流而动的反动分子生存的土壤
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  萧铁在哭泣，哭泣得眼中流出血水。萧铁在怀古，悲叹【清朝遗老、民国遗老】都没有了。这话说对了一半，遗老是人，不是神仙，清朝遗老，民国遗老，随着政体的改变是要寿归正寝的。不过，民国遗老尚存台湾，萧铁可去台湾一会。
  朝代是政体，中医是学术，面对的是忆万群众，怎能相提并论？【中医界不仅有各种遗老，而且这些遗老们还表现出与天试比高的亢奋】，说明是人类的需要，人民的鼓午，这是奔流向前的历史潮流。力图阻挡这一潮流的萧铁，只能向隅而泣了。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 14:31
本帖最后由杨金峰于 2016-10-8 21:32 编辑

千秋雪发表于 2016-9-14 04:40
一个人的解剖结构，无论对于中医还是西医，都是一样的。不一样的是中西医对其功能的归类和解释，而不是具 ...

千总说的有理。中医和西医面对的人体器官，都是心肝脾肺肾，可是他们的认识方法是不同的。中医是从脏腑的功能和外在表现来认识和定义脏腑。西医是从脏腑的内在物质和结构去认识脏腑。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 14:37

llyyjj 发表于 2016-9-9 22:40
没有阴阳五行学说也就没有中医学
-------------------------------------------------------------
杨 ...

李老师说：【杨先生，问您一句话。《内经》中，有许多篇章，通篇没有五行学说内容，您认为这些篇章的中医观点能否成立？是不是中医的观点？】

我是这么认为的，内经里，在没有谈五行学说的时候，他如果也是正确的运用了抽象和联系的认识事物和解决问题的方法，来诊断和治疗疾病，那么，他就是正确的。虽然，他在描述上，没有谈五行，但是，他在诊断和治疗上，已经运用了，生和克的联系关系，来诊断和治疗疾病，那他的中医观点，就是成立的。

作者: llyyjj 时间: 2016-10-8 16:18

杨金峰发表于 2016-10-8 14:37
李老师说：【杨先生，问您一句话。《内经》中，有许多篇章，通篇没有五行学说内容，您认为这些篇章的中医 ...

，在没有谈五行学说的时候，他如果也是正确的运用了
-----------------------------------------------------------
那我说，西医也用五行了，行吗？
把自己的观点，说成别人的观点。在政治中，叫“强奸民意”。在学术中，不知道应该怎么说。

作者: 千秋雪 时间: 2016-10-8 18:25

llyyjj 发表于 2016-10-8 08:18
，在没有谈五行学说的时候，他如果也是正确的运用了
----------------------------------------------- ...

拜读了llyyjj先生的帖子，

我想说的是：要多读书，要思考的读书，但不能变成书呆子，读死书，死读书，读书死。母鸡没有学过解剖和生理学，一样能产蛋和孵小鸡；农妇可能从来没有读过妇产科学，一样能怀孕和生孩子。请问这些活动中有没有，或者说符合和不不符合生理学和妇产科学的道理？她们是不是在“强奸”生理学和妇产科学？

作者: llyyjj 时间: 2016-10-8 21:15

千秋雪发表于 2016-10-8 18:25
拜读了llyyjj先生的帖子，

我想说的是：要多读书，要思考的读书，但不能变成书呆子，读死书，死读书， ...

把自己的观点，说成别人的观点。在政治中，叫“强奸民意”
----------------------------------
这是强奸民意。。强奸，是强加的意思。母鸡没有说它产蛋应用了生理学，农妇也没有说她生孩子应用了生理学，所以，母鸡和农妇不存在“强奸”问题。人家明明没有用五行学说，硬说人家用了，这才是“强奸”。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 21:28
本帖最后由杨金峰于 2016-10-8 21:29 编辑

llyyjj 发表于 2016-10-8 16:18
，在没有谈五行学说的时候，他如果也是正确的运用了
----------------------------------------------- ...

李老师说【那我说，西医也用五行了，行吗？】
我认为不行。因为，五行学说，他首先是用抽象的认识事物的方法，从事物的外在现象，来认识事物的方法。而西医则是从事物的内在构成物质的角度，来认识事物的。一个是物质现象医学，一个是物质构成医学。

作者: llyyjj 时间: 2016-10-8 21:32

杨金峰发表于 2016-10-8 21:28
李老师说【那我说，西医也用五行了，行吗？】
我认为不行。因为，五行学说，他首先是用抽象的认识事物 ...

那您怎么能说中医就肯定用了五行呢？抽象认识是什么意思？
我觉得，中医倒是很形象第认识疾病的。您说的抽象，您介绍一下。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 21:38
金木水火土他既可以是从季节的角度和温度的角度，把季节抽象成几个阶段。也可以因为方位不同，存在着气候的不同，从气候的核心属性，来定义他们的金木水火土的属性。从物质具有的属性，也可以抽象为，实践的构成，是有几个具体特别属性的物质，来构成的。但是，是不是，这五种属性，能不能全面完整的把世界概括的合理，那是需要再认识的。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 21:39

llyyjj 发表于 2016-10-8 21:32
那您怎么能说中医就肯定用了五行呢？抽象认识是什么意思？
我觉得，中医倒是很形象第认识疾病的。您说的 ...

一，什么是古代中医学？

古代中医学就是，在阴阳五行学说的指导下，用抽象和联系的认识事物和解决问题的方法，从生理和疾病的外在现象上，去认识生理和疾病，从改变生理和疾病的外在现象上，去治疗疾病的一门医学。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 21:40

llyyjj 发表于 2016-10-8 21:32
那您怎么能说中医就肯定用了五行呢？抽象认识是什么意思？
我觉得，中医倒是很形象第认识疾病的。您说的 ...

古代中医学认为，阳盛则热，阴盛则寒。就是从疾病表现出来的身体感觉和外在现象，来认识和治疗疾病的。寒和热，就是从疾病的外在现象中，抽取出来的主要症状表现。阳虚则外寒，阴虚则内热，就是从疾病的内外联系关系，来间接的认识疾病的。热者寒之，寒者热之。则是用对立联系关系，来治疗疾病。实则泄其子，虚则补其母，则是利用滋生的联系关系，来诊断和治疗疾病的方法。母和子的认定，也是利用的抽象的方法，来把二者的主要关系给认定的。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 21:41

llyyjj 发表于 2016-10-8 21:32
那您怎么能说中医就肯定用了五行呢？抽象认识是什么意思？
我觉得，中医倒是很形象第认识疾病的。您说的 ...

第二节抽象和联系的认识事物方法

一，什么是抽象的认识事物的方法？

从事物外在的、纷繁复杂的现象中，抽取出最能代表事物，最能体现事物的，主要的个别现象，忽略次要的事物现象，去认识事物的方法，就是抽象的认识事物的方法。

既然叫抽象的认识事物的方法，那么，他认识事物的方法、角度和着眼点，就是从事物的外在的现象上，去认识事物的。抽象，要抽取出来的一定是现象。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 21:43

llyyjj 发表于 2016-10-8 21:32
那您怎么能说中医就肯定用了五行呢？抽象认识是什么意思？
我觉得，中医倒是很形象第认识疾病的。您说的 ...

所以，抽象的认识事物的方法，他首先是从事物的外在现象上，去认识事物的方法，而不是从事物的内在物质上，去认识事物的方法。

作者: llyyjj 时间: 2016-10-8 21:58

杨金峰发表于 2016-10-8 21:43
所以，抽象的认识事物的方法，他首先是从事物的外在现象上，去认识事物的方法，而不是从事物的内在物质上 ...

您介绍了中医的“抽象”认识法，再介绍西医的“构成”认识法，然后，还要介绍中医的“抽象“和五行的关系。
请继续。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-8 22:01

llyyjj 发表于 2016-10-8 21:58
您介绍了中医的“抽象”认识法，再介绍西医的“构成”认识法，然后，还要介绍中医的“抽象“和五行的关系 ...

哈哈抱歉李老师这是我在写的新中医里的内容，五行的抽象认识事物的方法，我还没写完那。等我写完了，就拿来请李老师指正。

作者: llyyjj 时间: 2016-10-8 23:12

杨金峰发表于 2016-10-8 22:01
哈哈抱歉李老师这是我在写的新中医里的内容，五行的抽象认识事物的方法，我还没写完那。等我写完了 ...

咱们说话不用客气，我觉得，您对抽象一词的解读不准确。
从事物外在的、纷繁复杂的现象中，抽取出最能代表事物，最能体现事物的，主要的个别现象，忽略次要的事物现象，去认识事物的方法，就是抽象的认识事物的方法。
-------------------------
抽象一词是哲学上的，我也说不准确。但总觉得您说的这个，是指主要与次要的区别。而抽象应该是脱离了具体现象，指取其本质的东西。抽象应该是本质与现象的区别。
因为我学过的一点点哲学概念，这会也忘光了。咱们举个例子吧：
小孩子从幼儿园回家，说今天学了三加二，爸爸问，桌子上有三个苹果，我手里还有两个苹果，一共是几个苹果？孩子说，不知道，老师今天教的是三个橘子加两个橘子，没教苹果。
苹果、橘子，是具体物质，在苹果的概念范围内，三加二是五个苹果。橘子的概念范围内，三加二是五个橘子。计算的苹果橘子是现象，三加二就是抽象，这个计算的本质是三加二等于五，不管苹果橘子，不管飞机大炮，都是等于五。
这是我对抽象的理解，不知道对不对。但总觉得您讲的中医“抽象认识法”和我理解的抽象不一样。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-9 15:57
本帖最后由杨金峰于 2016-10-9 16:05 编辑

llyyjj 发表于 2016-10-8 23:12
咱们说话不用客气，我觉得，您对抽象一词的解读不准确。
从事物外在的、纷繁复杂的现象中，抽取出最能代 ...

我认为李老师说的这个数量概念，也是抽象。只是这个是对更多，更大的群体事物，进行的抽象。不是针对单一的，具体的一个事物，去抽象。哲学里，抓主要矛盾的认识事物和解决问题的方法，也是抽象的认识事物和解决问题的方法。本质的东西，因为认识的目的和需要不同，他的主要和核心问题，也会不同。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-9 20:01
按五种属性去对事物进行抽象和联系的认识就是五行。按两种属性，对事物进行抽象和联系的认识，就是阴阳

作者: llyyjj 时间: 2016-10-9 20:16

杨金峰发表于 2016-10-9 20:01
按五种属性去对事物进行抽象和联系的认识就是五行。按两种属性，对事物进行抽象和联系的认识，就是阴 ...

这个说法是糊涂的。
阴阳之间，有相互对立相互依存关系，五行之间没有。这是根本区别。
阴阳说的是一事或一物。五行说的是五事或五物。
一事一物，用某一种方法分析，即使分析的不彻底，但任何事物都可以分析。分析了五事五物，取得一些经验，想用来分析万事万物，岂不是犯傻？

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-9 20:20
本帖最后由杨金峰于 2016-10-9 20:32 编辑

llyyjj 发表于 2016-10-9 20:16
这个说法是糊涂的。
阴阳之间，有相互对立相互依存关系，五行之间没有。这是根本区别。
阴阳说的是一事 ...

我们按寒热温凉这四个属性对气候和季节进行抽象，可以不？？我们用植物的生长收藏，来对季节认定，可以不？？

作者: llyyjj 时间: 2016-10-9 20:27

杨金峰发表于 2016-10-9 20:20
我们按寒热温凉这四个属性对气候进行抽象，可以不？？

寒热温凉，对气候好像不是抽象，是“形象”吧？也可以说是一种概括。我对抽象概念确实不太理解。
寒热温良本来就是形容气候的。用在药性、病机、态度、情绪上，大概可以算抽象。
我这么理解的，看哪位指导一下。

作者: 杨金峰 时间: 2016-10-9 20:30

llyyjj 发表于 2016-10-9 20:16
这个说法是糊涂的。
阴阳之间，有相互对立相互依存关系，五行之间没有。这是根本区别。
阴阳说的是一事 ...

其实五行学说的问题在于他的教条的、死板的对五的认定。什么都想用五来概括。而五行学说的价值是，他认识到了世界上的事物，都是在一个相互联系，相互作用的情况下存在着的。

认识到了这样的联系关系，我们就可以采用间接的，而不用直接的办法，就可以间接的认识事物，就可以间接的解决问题

作者: llyyjj 时间: 2016-10-9 20:36

杨金峰发表于 2016-10-9 20:30
其实五行学说的问题在于他的教条的、死板的对五的认定。什么都想用五来概括。而五行学说的价值是，他 ...

说教条，还高估了五行学说。

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