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标题: 从《道德经》看老子“对立统一”的辩证法思想 [打印本页]

作者: 妙之门 时间: 2016-6-29 10:13
标题: 从《道德经》看老子“对立统一”的辩证法思想
本帖最后由妙之门于 2016-7-1 19:36 编辑

老子的辩证法思想
   在诸子百家中，老子的哲学思想最深刻，最富有哲理。处处闪耀着辩证法思想。
   1、对立与统一
   老子在他的《道德经》中，提出了一系列矛盾概念和范畴。如大小、高下、长短、音声、进退、前后、生死、难易、正反、智愚、巧拙、有无、阴阳、损益、荣辱、强弱、重轻、静躁、祸福、吉凶、善恶、美丑等。其中生死、静躁、有无、损益、祸福、荣辱、进退、吉凶、善恶，用来表达事物的两种对立状态。而大小、高下、长短、重轻、难易、正反、阴阳、强弱、前后、智愚、巧拙，用来表达事物间的相对关系。在这些矛盾概念和范畴中，无论是事物的两种对立状态，还是事物相对关系的双方，均为统一体中矛盾的两个方面。这两个方面是对立的，但不是孤立的，它们互为条件而存在。
   例如在汽车的运行中，“进”与“退”是汽车两种不同的运行状态。这两种状态是对立的，但又是相互依存的，之所以汽车有前行之“进”，是由于汽车有倒行之“退”，反之亦然。但在地球绕日运行中，我们就无法确定地球的运动是“进”还是“退”。因为在地球绕日运行中，既没有“退”作为“进”的存在条件，也没有“进”作为“退”的存在条件。由此看来，“进”与“退”这两种对立状态，虽然是单个出现的，但不能各自独立，只能互为条件而存在。有“退”才有“进”，有“进”必有“退”，如果失去一方，对立的另一方也就不存在了。
   又如，“阴阳”这一矛盾范畴，用以表述有关事物的两个方面，它们只能在一事物与它事物的相对关系中相互依存，倘若关系改变了，原来阴阳分属便随着改变。比如在父亲和母亲的关系中，父为阳，母为阴。但在母与女的关系中，则母亲为阳，女儿为阴。母亲这个人虽然没有变，但她所处的场合不同了，相对关系发生了变化，便有了阴到阳的转换。显然，阴和阳不是宇宙的构成要素，而是以阴阳作为两个纲领，对宇宙要素的分类；阴和阳不是事物的固有属性，而是将事物的不同属性概括为阴阳两个类别；阴和阳不是事物的具体状态，而是将事物相互对立的状态用阴阳进行表述。由于“阴阳”这对矛盾概念抽象于事物的相对关系，所以，阴阳分属只能取决于事物的相对关系。如果关系改变了，便会产生新的阴阳分属。
   老子为了说明矛盾双方这种相互依存关系，有着一段精辟的论述，他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（第二章）。在这段话里，老子用“生”、“成”、“形”、“倾”、“和”、“随”，把“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“音声”、“前后”等矛盾范畴的对立统一关系，表述的维肖维妙。例如，在“有无相生”中，“有”和“无”用以说明事物的存在状态。由于“有”是从“无”中产生的，因此“无”和“有”是“生”的两个方面。这两个方面是对立的，但在“生”的共同体中相互依存，统一了起来。“无”是“生”的前提，“有”是“生”的结果。又如，在“前后相随”中，“前”和“后”用以说明事物的位置关系。它们相比较而成立，没有前边的存在，就无所谓后面的跟随。同样，如果没有后面的跟随，也就无法规定何谓前边。这就是说，在“前”与“后”这对矛盾中，虽然它们是对立的，但不是独立的，不可能单方面出现。两者在相对关系中，相互作为对方存在的条件，一起形成了“相随”。

作者: 一吐了之 时间: 2016-6-29 11:15
“阴阳”这一矛盾范畴，用以表述有关事物的两个方面，它们只能在一事物与它事物的相对关系中相互依存，倘若关系改变了，原来阴阳分属便随着改变。
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哲学思想对事物的认识是对立统一的观点，如阴阳是整体事物，【易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。】阴阳可分无数的阴阳。论的是理。
医学不是哲学，是理中求实。求什么是阴？什么是阳？什么是阴阳？【天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，】阴阳相交则为天地之道，说明阴阳气化。日月相推，则运行于天道。

作者: 溪流 时间: 2016-6-29 14:03
我有一个哲学教授的同学和朋友对我说：现代科学家艰难攀登到达某些科学峰顶，上去以后，发现中国古代哲学家早已经在那里等候他们了。
莫要轻谈老子的缺点与不足，因为我们还根本没弄懂老子的思想。中国古代哲学家的思想是超前的，甚至超越几千年。老子、孔子、庄子、孙子、荀子、岐黄等等，他们的思想到现在仍然是哲学和科学的指路灯！

作者: 柴胡汤 时间: 2016-6-29 14:43
本帖最后由柴胡汤于 2016-6-29 14:51 编辑

溪流发表于 2016-6-29 14:03
我有一个哲学教授的同学和朋友对我说：现代科学家艰难攀登到达某些科学峰顶，上去以后，发现中国古代哲学家 ...

完全赞同！有人总是用现在的认识去要求古人，无知之极也！未知他是想说古人不如他还是要向世人展示：他远远不及古人！

作者: 仁海中西医 时间: 2016-6-29 15:02
很好，煤、石油等能源都挥霍光了，也不要再研究后人如何继续生存了，就专等古人从坟墓里出来救助吧。

作者: 溪流 时间: 2016-6-29 15:46
仁海，你的知识浅薄令我吃惊，这辈子注定无所作为。我劝你早回头吧！一切还来得及，否则终有后悔的一天。

作者: 溪流 时间: 2016-6-29 15:47
谢谢柴胡先生的点评。

作者: llyyjj 时间: 2016-6-29 15:55

一吐了之发表于 2016-6-29 11:15
“阴阳”这一矛盾范畴，用以表述有关事物的两个方面，它们只能在一事物与它事物的相对关系中相互依存，倘若 ...

医学不是哲学，是理中求实。求什么是阴？什么是阳？什么是阴阳？【天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，】阴阳相交则为天地之道，说明阴阳气化。
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这段话我赞成。医学不是哲学，哲学的抽象概念，用在医学具体内容上才有指导意义。如果不能落实中医学的阴、阳，只讨论哲学的阴阳，就是空话，没有意义的。
什么是肾阳虚？什么是脾阳不振，这些都有落实在具体病症、辨证论治上。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-6-29 16:36

仁海中西医发表于 2016-6-29 07:02
很好，煤、石油等能源都挥霍光了，也不要再研究后人如何继续生存了，就专等古人从坟墓里出来救助 ...

      我有一个哲学教授的同学和朋友对我说：现代科学家艰难攀登到达某些科学峰顶，上去以后，发现中国古代哲学家早已经在那里等候他们了。
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   回复：
   仁海先生，你不是科学家，你也达不到顶峰！只能在山下瞎咧咧！
   为了解决人类的未来生存，只有依靠我们的老祖先，他们早就提出了“节制欲望”的观点！！道法自然，不要为了永不满足的欲望，无休止的改造自然！而是要节制欲望，改造人类自己！

作者: 中西医融合观 时间: 2016-6-29 16:53
现在就要节制欲望，改造人类自己！而不是等到煤，石油……挥霍殆尽之后！！！放纵欲望，无休止的消耗自然能量，引起空气污染，全球温度升高……厄尔尼诺现象脾频发，是地球发出的警告信号！人类不节制欲望，不改造自己的不良行为，人类就得灭亡！！这绝不是杞人忧天，危言耸听。
用科学解决科学发展带来的危害，用发展解决发展中出现的问题……都是错误的，只有用中国哲学解决人类未来的生存问题！

作者: 中西医融合观 时间: 2016-6-29 16:56
      以人为参考系认识世界、改造世界，“以人为本”的人文主义时代即将过去；以自然为参考系，按照自然规律自觉的、有意识的改造人类、改造自然的新时代已经到来。人与自然互动，相互改造，和谐相处是人类继续生存的根本法则。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

   欲望是指一种缺乏的感觉与求得满足的愿望。可归结为“不足之感”和“求足之愿”。欲望是不足的感觉和追求满足的愿望之间的统一。希望得到超出本能需求的占有就是欲望。欲望满足之后会产生快感或幸福感，表现出快乐的情绪，是一种享受或享乐。所以人们永远追求欲望，欲望满足之后还会产生新的欲望，因此，人们永远得不到满足而永远苦恼。“知足者常乐”就是节制欲望而得到快乐。
      欲望是由动物本能进化而来，本能只具有生物学性质，是动物所共有的；欲望不仅具有生物学性质，而且具有心理学性质与社会性质，是人类独有的。欲望对于个体是一种心理现象，对于人类不同群体，欲望具有社会性质。为了满足个体与不同群体的欲望，人类不断的提高、发展生产力制造各种消费品及消费行为，推动了社会的进步；为了争夺消费（消费品及消费行为）个人与个人之间，群体与群体之间，阶级与阶级之间，国家与国家之间不间断的进行着各种斗争；欲望的无限膨胀，消费品的无限占有不仅产生了腐败，而且引发了疾病和生态破坏。欲望既是推动社会进步的动力，同时也给人类带来毁灭性的灾难，如果无限制的放纵欲望，其结果是导致人类灭绝，社会发展也就自然结束。我们必须在社会进步与人类灭绝之间进行协调，因为我们不能在社会进步与人类灭绝之间只选择一个，我们必须同时选择社会进步与人类生存、发展，因此只有节制欲望，规范人类的行为，改造人类自己，使我们的欲望在自然规律之内涌动。

      转载自《中西医融合观》

作者: 中西医融合观 时间: 2016-6-29 17:05

   转载自《中西医融合观》

      小结：在奴隶社会中晚期，地中海沿岸、印度、中国先后出现了的三大文明、四大宗教，这些不同地域，不同文化都对欲望进行了认真系统的讨论，得到了几乎相同的认识，即程度不等的禁锢欲望。文艺复兴之后，全世界先后进入资本主义社会，提倡解放人性，放纵欲望，导致生态平衡与社会经济危机。
人类欲望的特点是无限性，一个欲望满足了，又会产生新的欲望。正是这种欲望的无限性推动着人们不停地去追求满足。从这种意义上或许可以说，欲望也是社会进步的推动力。如果人没有了欲望，没有了满足欲望的追求，社会就无法进步了。封建传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张“存天理，灭人欲”，这是对人性的扼杀。但要特别强调的是，欲望并不等同于贪婪。……欲望是人正当的要求，它与人满足欲望的能力应该是匹配的。为了节制欲望，就个人而言，其办法是提高自己的道德自律，这是先贤们经常劝告我们的。但仅靠这种劝说是不够的，对社会来说，还需要有制度上的防范，这就是法律的威慑力。当这些方法达不到效果时，欲望无限膨胀还会引起机体疾病，从而起到遏止欲望的作用。伦理道德、法律监狱以及疾病是遏止欲望的武器。而疾病则是最终的武器，爱滋病遏止了性解放、性革命；代谢综合征遏止了无限膨胀的食欲；抑郁-躁烦综合征遏止了功利欲望。人类三大基本欲望都找到了自己的克星，不是人为的，而是自然界的惩罚。
节欲保精，现在很多人都把它解释成：节制性欲，保养精气，固摄阴精。其实这种解释很不全面，节欲不单纯是节制性欲，欲指欲望，包括财欲、权欲、物欲、情欲等。节欲是指节制奢侈的欲望，减少过度的思想负担和精神紧张，要清心养神，恬淡虚无，精神松驰，去除烦恼郁怒，避免憎恨忧愁。节欲静养可以修复心理创伤，恢复功能障碍，保养肾精。如对金钱财产、权力官职、名望地位过度的追求，势必耗精伤神，在追求这些欲望时常会勾心斗角，尔虞我诈，精神紧张，耗精伤血。节制情欲，合理安排性生活，可减少体力消耗，保精养神。节制物欲、权欲等奢侈的欲望更能起到蓄精养神的作用。

作者: 高智海 时间: 2016-6-29 17:25

仁海中西医发表于 2016-6-29 15:02
很好，煤、石油等能源都挥霍光了，也不要再研究后人如何继续生存了，就专等古人从坟墓里出来救助 ...

煤、石油不是不能用，也不是不应该用，而是您说的不应该过度挥霍！西方科学的指导思想就是无节制的随意用（即您说的挥霍）；以古人为代表的中华文化并非不让我们用煤、石油，而是主张勤俭节约，细水长流。难道古人的指导思想、方法论、思维方式、理念不值得提倡？。您是否知道煤、石油是无法再生的矿产资源？

作者: 仁海中西医 时间: 2016-6-29 17:49

溪流发表于 2016-6-29 11:46
仁海，你的知识浅薄令我吃惊，这辈子注定无所作为。我劝你早回头吧！一切还来得及，否则终有后悔的一天。

先生的知识渊博，按一下耳朵就能发生冠心病，甚至心梗。因此，应向全世界提出建议，从儿童开始就戴上金属的耳朵套壳，以防被触动时发生冠心病、甚至心梗。

作者: 溪流 时间: 2016-6-29 18:48
你嘴巴最硬，胆子最小，不信试试，借你一个胆子也不敢。，

作者: 仁海中西医 时间: 2016-6-29 21:22
本帖最后由仁海中西医于 2016-6-30 17:01 编辑

这个帖子删除，应该不是重复发帖了

作者: 柴胡汤 时间: 2016-6-30 09:25

仁海中西医发表于 2016-6-29 21:22
让您按一下耳朵嘛，俺真的不敢。

但是，既然先生的知识非常渊博，那么，俺要问一下在五 ...

知人者智，自知者明，人贵有自知之明。老仁啊，打住吧！

作者: 妙之门 时间: 2016-6-30 10:06
本帖最后由妙之门于 2016-6-30 10:08 编辑

中西医融合观发表于 2016-6-29 16:53
现在就要节制欲望，改造人类自己！而不是等到煤，石油……挥霍殆尽之后！！！放纵欲望，无休止 ...

用哲学解决科学问题，用一般道理替代具体原理，这在科学不发达的古代，显示了中医人的大智慧，而在科学昌明的现代，则是某些人的无知与守旧。这种无知与守旧只能阻碍中医的振兴与发展。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-6-30 13:57

妙之门发表于 2016-6-30 06:06
用哲学解决科学问题，用一般道理替代具体原理，这在科学不发达的古代，显示了中医人的大智慧， ...

先生说得好！可惜僵化的老融合什么也听不懂。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-6-30 17:21

妙之门发表于 2016-6-30 02:06
用哲学解决科学问题，用一般道理替代具体原理，这在科学不发达的古代，显示了中医人的大智慧， ...

      回复：
      为什么？
         古代，哲学能够指导科学，现代为什么不能？？
      我的回答是：同样能！

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