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标题: 也说“阴阳五行”写入“科学素质基准”(转载） [打印本页]
作者: 先贤追随者 时间: 2016-4-30 16:21
标题: 也说“阴阳五行”写入“科学素质基准”(转载）
近日，科技部、中宣部发布的《中国公民科学素质基准》（以下简称《基准》）引起了极大的关注。尤其是“阴阳五行、天人合一、格物致知”写入《基准》
引发非议，甚至被斥之为宣传迷信和伪科学。但我认为，把中国古代传统对科学概念、理论和方法的这几个重要表述写入《基准》，不仅是合适的，而且恰恰体现了对科学的更深刻的认识，是科普思想和方法上值得鼓励的进步。
提到“阴阳五行”，人们常会斥之为迷信或巫术，是中国传统文化的糟泊。其实这是对中国传统文化中这些概念和思想缺乏理解，或者是带有偏见。阴阳五行，是中国古代发明的重要概念和理论，是中国古代认识自然和社会在理论和方法上的划时代的进步，可以与同时代古希腊的哲学理论相媲美。这些理论的提出，使人们对自然的认识在一定程度上摆脱了过去的神学和巫术，而是用“自然主义”的概念来认识自然世界。
“天人合一”，是中国古代另一重要的思想，其要点是人和宇宙是和谐的。它使人们相信宇宙是人可以认知的，这应该算是科学的“第一原理”，怎么就是迷信呢？即便是当代最著名的科学家，如霍金、温伯格等，也相信宇宙的和谐，追求“终极理论之梦”，讨论“人择原理”，为什么我们的科学就不能提“天人合一”呢？
“格物致知”则出自《大学》。“格物”实际就是对事物进行分类研究的意思，是认识事物的最基本的方法。17世纪以来，西方科学传入中国，我们还经常用“格致”来译“科学”，如《空际格致》之类。我们让大家知道“格物致知”这样的基本的科学研究方法，又有什么不妥呢？
有人认为，即便你讲的这些概念和理论，有一定的科学意义，但与现代科学知识相比，那是大大落后了的东西，不值得一提。这种看法在从业的科学家群体中是非常普遍的。过去的知识，不能因为过时就斥之为“迷信”或“神话”，因为它们的产生经历了与产生我们今天的科学知识差不多一样的过程。如果我们斥过去的科学知识为“迷信”，那若干年后，现在的科学知识又过时了，我们的后代是不是也可以斥我们是在搞“迷信”呢？
很多人认为，科学是与历史和文化割裂的，即便有关系也是历史和文化“阻碍”科学的发展。这种科学观对科学的发展是非常有害的。这也是到目前为止中国科学基本上很少提出创见、跟着西方跑的根本原因。即便过去的理论被证明是错了，因为它在历史上发挥过重要作用，也是值得关注的。
无疑，我们要全面学习西方科学，但同时也不能忘记自身的文化认同。不能因为我们近代在科学上落后，就认为中国传统文化中什么可取之处也没有。中国毕竟在相当长的时期，在科学技术的许多方面是不落后于西方的，甚至是领先于西方的。所有这些古代科学的成就，人们都是抱着“天人合一”的信念，本着“格物致知”的方法，用着“阴阳五行”概念和理论，一点点做出来的。我们从中不是也可以获得一些有益的启发吗？真正的“融彼方之材质”，需要对自身的充分认识。以为学到了一些西方科学的概念公式，就以为掌握了最先进的科学，是非常肤浅的认识，不能培植科学创新的底蕴和动力。我们今天试图从中国传统文化找到一些有用的东西，为建设新的现代世界科学文明服务，这种尝试是值得的。
把“阴阳五行、天人合一、格物致知”写入《基准》，不是糟得很，而是好得很。表明制定者已经注意到了科学历史的和文化的维度，理解科学的历史和文化可以在大众科学传播中发挥积极的作用，可以帮助人们更好地理解科学。科学，有必要加上历史和文化的维度，脱离了历史和文化的科学，是没有生机和活力的科学。
来源：科技日报
作者：孙小淳 中国科学院大学人文学院常务副院长、教授
作者: 王锡民 时间: 2016-4-30 19:21
这一篇文章的作者，也没弄明白阴阳五行是什么？一个简单的常识，都理解不了。
第一步，要先证明阴阳五行是科学理论之后，然后第二步，才能写入《中国公民科学素质基准》。
作者: llyyjj 时间: 2016-4-30 20:01
“天人合一”，是中国古代另一重要的思想，其要点是人和宇宙是和谐的。它使人们相信宇宙是人可以认知的，这应该算是科学的“第一原理”，怎么就是迷信呢？
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人文学院教授，竟然不知道著名的“天人合一”是什么意思，令人不敢相信。他就不能百度一下？
还人和宇宙和谐？宇宙认得你是谁，凭什么跟你和谐？
喝醉了吧？
作者: llyyjj 时间: 2016-4-30 20:06
阴阳五行、天人合一，是中国思想史、哲学史的重要内容，作为有文化有知识的中国公民，应该了解这个历史事实。就如我们不学习军事，也该知道鸦片战争一样，这是我对“基准”收入这两条的理解。
如果说“基准”只能收入自然科学范畴的概念，那么这两条就不应该收入。但科技部颁布“基准"以后，没有说明。
作者: 千秋雪 时间: 2016-4-30 20:38
看来llyyjj先生还是没有真正了解什么是“阴阳五行、天人合一。”
作者: 黄中正 时间: 2016-4-30 21:07
“天人合一”，是中国古代另一重要的思想，其要点是人和宇宙是和谐的。它使人们相信宇宙是人可以认知的，这应该算是科学的“第一原理”，怎么就是迷信呢？
这句话显然是现代某哲学思想家在在论文上发表的自己观点。看看里面有多少古代人根本无法知道的现代名词和概念。好像语不惊死不休。
作者: 千秋雪 时间: 2016-4-30 21:21
请黄先生解释一下“天人合一”，望不吝赐教！
作者: 黄中正 时间: 2016-4-30 21:37
本帖最后由 黄中正 于 2016-4-30 21:38 编辑
三层意思：阴阳五行是自然规律也是人生命过程中的规律；
人的生命状态受到周围环境条件的影响；
人体具有自适应能力，能对环境的一定变化通过进化逐步适应。
作者: llyyjj 时间: 2016-4-30 22:38
回千总话：
我那一条是说天人合一的。
天人合一，是宋代张载提出的个人修养方面的观点，大意是人的主观修养，要符合天理人情的意思。
张载在中国哲学史上，一般认为他主要观点是唯物的，但天人合一的提出，以唯心主义成分为主。不过这是指在人的修养上。
至于“天人合一”一词，后世人引用了，表达其他关于人与自然关系的思想，这是另一回事。能否得到大众认可还不一定，因为，这个词汇太有名了。大家一般是从它的本来意思来理解的。
本帖首帖文章对天人合一的解释，显然离原义差的较远。近年来，有位著名的“国学大师”季羡林，对天人合一做了一番曲解，受到许多人批评，首帖文章作者，正是受季羡林的影响讲的“天人合一”。
说实在话，季羡林的讲解，就像逗你玩。
另外，“国学大师”季羡林，我加个引号，不是要对“国学大师”做评论，是因为季先生本专业不是国学，人家说是国学大师，我不清楚，所以加个引号。
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