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标题: 试谈中医边缘学科——控制论（阴阳离合论） [打印本页]

作者: 常其柏 时间: 2016-1-30 19:22
标题: 试谈中医边缘学科——控制论（阴阳离合论）
本帖最后由常其柏于 2016-1-30 19:29 编辑

上世纪四十年代，在工程技术领域里发展了一门边缘学科——控制论。这对祖国医学来讲，早见于素问阴阳离合论篇。篇中所谓太冲之地，名曰少阴，是指生物界的生殖机能，受天体运行方面的影响，也就是说生殖机能是先天性的。这种先天性，为天体运行所俱有。关于阴阳也可以说，有天体运行，就有阴阳现象。在天体运行方面由于生物空间占位与时间占位不同，所赋于的生殖质量不等、即有不同的物种分类。因此阴阳离合论即云阳予之正，阴为之主。阳予之正，就是生态现象为外在生态条件所制化。阴为之主，就是无论外在生态条件如何制化，都必须具有生殖机能。因此生物随其空间占位与时间占位在生殖方面都具有适宜的量。亦随其空间占位与时间占位在生态方面具有适宜自然环境生存的体。这都是祖国医学派生出来的边缘学科——控制论——阴阳离合论。为了明确这种认识，采取了圣人南面而立，立杆见影以显天体运行生物从其制化现象。立春以后，日出东南日落西南，此刻夜渐短昼渐长。移光存影见于圣人身后。也正是日光斜射地球时刻。日光照到圣人身上，位于广明之下。此刻天体运行生物从化所至的生殖孕期较短，一般不及半年。是太冲之后，名曰少阴，或其冲在下，名曰太阴的生殖现象。以生畜为例，可见所生者：蜷曲侧卧，眼不能睁，腿不能走。一胎所生多个。形小而力弱。夏至以前，日出东北，日落西北，是日光直射地球时刻，日光照到圣人身上，为广明之位。背后阴处亦见光明。移光存影见于圣人身前。此刻天体运行生物从化所至的生殖孕期较长，一般都超过半年。是太阴之前名曰阳明的生殖现象。可见所生者。伏卧，眼睛能睁，一胎只生一个，体较大而力强。出生之时即能站立行走，即在冰天雪地，亦能出生。为至阴之类。

作者: 黄中正 时间: 2016-1-31 21:29
这与控制论有什么关系？没有看出

作者: 常其柏 时间: 2016-2-1 04:35

黄中正发表于 2016-1-31 21:29
这与控制论有什么关系？没有看出

金匮真言论谓其畜者，当指有生命积畜生存之现象而言之。胎育一月而生者，是积一月阴阳之制化以成胎。胎育二月而生者，是积二月之阴阳之制化以成胎。胎育不及半年而生者，是只积上半年阴阳制化以成胎。其所以受上半年制化成胎的现象，是眼不睁，腿不能走，不能排除窝居条件，生胎现象为阴处者，天体运行方面：因上半年日出东南落于西南，形休制化受光的位置正当其冲在下，不及广明之位。移光存影的现象也只是太阴之后圣人身后可见阴影。此刻地球是侧面受光的模式而制化。胎生生畜生殖方面为其所控，从其所化，所以出生就有侧卧，眼不能睁，当时下肢不能行走等现象。胎育期限至六个月者，其成胎是积六个月的阴阳制化。也就是其胎育已经过了上半年。从天体运行制化而言：日出东北，落于西北，形体制化受光的位置正当广明之位。移光存影见于圣人身前，即圣人背后亦有光明。此刻地球是正面受光的模式以制化。胎生生畜生殖方面为其所控，从其所化，所以出生也都是伏卧，眼都能睁，当时即用下肢行走，不需卧居条件，即在严冬也能出生，为至阴之类，是则出地者，即离合论所谓阴中之阳。

补充内容 (2016-2-1 06:46):
阴阳离合论谓太阳跟于至阴，结于命门。是指天运到了日出东北，日落西北，经历圣人身后的时候，为阳入于阴而曰至阴。至阴者，阴从阳化，阴翳已消。生畜从化出生，眼睛能睁。是太阳跟于至阴，结于命门的制化.现象

补充内容 (2016-2-2 04:13):
读伤寒论便知：大小青龙汤即益火之源以消阴翳

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-2 08:20
有些中国人总是迷信外国的种种学说和论说，总认为外国的东西都是好的、先进的、科学的，而鄙视我国传统的各种哲学和认识论，认为那都是过时的，落后的，不科学的。其实这是一种偏见，一种自卑表现。

作者: 常其柏 时间: 2016-2-2 08:58

千秋雪发表于 2016-2-2 08:20
有些中国人总是迷信外国的种种学说和论说，总认为外国的东西都是好的、先进的、科学的，而鄙视我国传统的各 ...

事实就是如此。

作者: 常其柏 时间: 2016-2-2 09:01

常其柏发表于 2016-2-2 08:58
事实就是如此。

谢谢了，请多提示

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-2 11:46

董建军发表于 2016-2-2 03:42
“我国传统的各种哲学和认识论”这是自己挖坑自己掉进去，请你说一说那些是“我国传统的各种哲学和认识论 ...

谢谢董先生光临和赐贴。请先生指教我国的传统哲学和认识论都是什么？请先生一一介绍，不胜感谢。

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-2 18:02
本帖最后由千秋雪于 2016-2-2 10:29 编辑

董建军发表于 2016-2-2 08:55
没有传统哲学，怎么指教？

中国古代十大哲学家

　　1.生命的大智者老子
　　老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏史。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》。

　　2、永远的”至圣先师”孔子
　　孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

　　3、积极而潇洒的退守者庄子
　　庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

　　4、民本思想的先驱者孟子
　　孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子言行的儒家经典著作。

　　5、不是“醇儒”的荀子
　　荀子（xunzi）（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子。

　　6、“大一统”的设计者董仲舒
　　董仲舒（前179～前104），董子，汉代思想家，政治家。为儒学取得正统地位作出巨大贡献。广川人(今河北景县)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。

　　7、理学集大成者朱熹
　　朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

　　8、“致良知”说的宣导者王守仁
　　王阳明（1472-1529），汉族，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。

　　9、民主思想的启蒙者黄宗羲
　　宗羲（1610-1695）汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。

　　10、被遗忘的隐居思想家王夫之
　　(1619～1692) 中国明末清初思想家,哲学家。字而农,号涢斋,学者称船山先生。湖南衡阳人，汉族。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-2 18:34

董建军发表于 2016-2-2 08:55
没有传统哲学，怎么指教？

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作者: 千秋雪 时间: 2016-2-2 21:34
本帖最后由千秋雪于 2016-2-2 13:35 编辑

董建军发表于 2016-2-2 12:39
忽悠你可以，物质有对立的吗？五行金木水火土是物吗？八卦的八就不是哲学，哲学有数吗？

哲学，是以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学，是人类认识世界的社会实践活动，是社会意识的具体存在和表现形式。小董，你能看懂吗？

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-2 21:39

董建军发表于 2016-2-2 12:39
忽悠你可以，物质有对立的吗？五行金木水火土是物吗？八卦的八就不是哲学，哲学有数吗？

数学与哲学是同门异户,你若敲开了一家的门,另一家的门也向你敞开.古希腊哲学把整个世界作为自己的研究对象,数学只不过是哲学中的一小部分,数学研究的只不过是算术和几何.17世纪,自然科学的大发展、大繁荣,数学、物理学等学科从哲学的母腹中纷纷分离并形成一门门独立的学科.哲学的研究中心从"世界是什么样的"变成"人怎样认识世界",哲学把探究宇宙奥秘的问题留给了数学、物理学等学科,哲学研究的领域在缩小,数学研究的领域在扩大,数学已经发展成为一门横断科学,自然科学和社会科学的各个领域都离不开数学:数学与教育、数学与文化、数学与思维、数学与经济、数学与军事、数学与物理、数学与艺术、数学与社会等数学与他们之间都有着密切的联系.

小董，你你能看懂吗？？？？？

作者: 萧铁 时间: 2016-2-3 06:58

千秋雪发表于 2016-2-2 08:20
有些中国人总是迷信外国的种种学说和论说，总认为外国的东西都是好的、先进的、科学的，而鄙视我国传统的各 ...

有些中国人总是迷信外国的种种学说和论说，总认为外国的东西都是好的、先进的、科学的，...

是的，譬如这帖子所说的“控制论”。

而鄙视我国传统的各种哲学和认识论，认为那都是过时的，落后的，不科学的。其实这是一种偏见，一种自卑表现。

是的，这固然是一种自卑表现。但是，也应该看到，有些人把外国的“好的、先进的、科学的”东西（譬如控制论）当作个LV手袋的牌子一样贴到中国古人身上，以为这样就会“时尚”起来，其实根子里仍然是自卑的表现。

自信不是做作，自卑则是花样繁多。什么控制论，二进制，小高的零蛋，还有什么五行光色学，好像弄个闪闪发光的饰物挂到中医身上，中医就“科学”起来了，这些人实际上把中医当成丑八怪去化妆，觉得化完妆丑八怪就会自信起来。千总不要上当啦。

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-3 07:39

萧铁发表于 2016-2-2 22:58
是的，譬如这帖子所说的“控制论”。

谢谢萧铁先生惠顾和赏贴。

先生所言不错，过分的强调洋人的理论和文字实际上是一种自卑的表现。我们应该充分相信和尊重我们先辈的智慧和能力，以我们自己的传统文化为贵、为用。有的人对中医的传统理论浅尝辄止，不求甚解，还要听信旁人的蛊惑，随意地把传统文化视为糟粕。
我们必须坚持古为今用，洋为中用，以我为主，与时俱进的原则，努力学习中医药知识和技能，让中医药发扬光大！

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-3 08:23
“董建军
把哲学说的如神一样，成了万能的科学。发表于 1 秒前发表于 6 分钟前 IP:123.5.102.234 删除
董建军
把哲学说的如神一样，成了无能的科学。”

--------董建军先生，不懂装懂，到处信口开河，实在不应该。怪不得有人叫你“娱乐明星”。看起来，你确实当之无愧啊！奉劝先生谦虚一些，谨慎一些。说话要认真负责，实事求是，不要太自以为是，骄傲自大，随意乱说！

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-3 08:49

董建军发表于 2016-2-3 00:44
我俩去请教哲学家问问，如果是我说错了，我赔礼道歉，如果是你错了，你怎么办？

好好学习，天天向上！

作者: 常其柏 时间: 2016-2-3 09:14
本帖最后由常其柏于 2016-2-3 09:39 编辑

萧铁发表于 2016-2-3 06:58
是的，譬如这帖子所说的“控制论”。

中医的阴阳制化与边缘学科的控制论实质上是一个性质。也可以说阴阳五行就是边缘学科，没有什么分别。也要认可中医方面的现代科研。例如西医确诊的高雄激素症不孕症，用伤寒论芍药甘草汤，二至四剂即孕。要是从活血化瘀论治，很难见效

作者: 南京陈斌 时间: 2016-2-3 11:29

千秋雪发表于 2016-2-2 23:39
谢谢萧铁先生惠顾和赏贴。

先生所言不错，过分的强调洋人的理论和文字实际上是一种自卑的表现。我们应 ...

我们必须坚持古为今用，洋为中用，以我为主，与时俱进的原则，努力学习中医药知识和技能，让中医药发扬光大！

——千总说的极好，如此方为正道、大道！

作者: 中西医融合观 时间: 2016-2-4 06:34
      从不同的角度看，得出不同的看法，很自然的！个人的经历不同，经验不同，所处的环境不同……得出不同的看法，很自然的！
   目的不同，得出的看法完全相反！有的人学习伤寒论，就是为了废除他，伤寒论里完全是糟粕！
   所以，我们这评价一个帖子的时候，要分析一下，是目的不同，还是角度不同！

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-4 07:33
本帖最后由千秋雪于 2016-2-3 23:41 编辑

中西医融合观发表于 2016-2-3 22:34
从不同的角度看，得出不同的看法，很自然的！个人的经历不同，经验不同，所处的环境不同……得出 ...

“所以，我们这评价一个帖子的时候，要分析一下，是目的不同，还是角度不同！”
-------融合观先生这句话很重要，只有这样看帖子，才能更客观全面地了解一个人发文的观点实质和真实用意。融合观先生说得好，谢谢分享。

作者: 常其柏 时间: 2016-2-4 07:44
本帖最后由常其柏于 2016-2-4 08:00 编辑

从伤寒论六经病变讲，能食而不呕者此为三阴不受邪。这是因为能食阳明能以行气于三阳，三阴之外得固而无伤即无病。阳明所以为五脏六腑之海，是因为阳明主润宗筋，宗筋主束骨而利机关，皆属于带脉而络于督脉。阴阳总宗筋之会，会于气街，阳明为之长。。。。。可见伤寒论能以成为经典。因其能引经据典以治病。

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