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标题: 关于易经的一点资料【百度来的】 [打印本页]
作者: 杨金峰 时间: 2016-1-20 16:08
标题: 关于易经的一点资料【百度来的】
《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的，有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的。
与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者，《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足。不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。
易经研究系列著作合集
周易八卦人伦纳甲明细表
现在流传下来的周易有两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：又称十翼，是对《易经》的注释，包括《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。
《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“-”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦干和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态……
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 20:50
读读李镜池《周易探源》及高亨《周易大传今注》，发现与上说的某些内容不同。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:07
李镜池《周易探源》说：“我们现在认为《周易》（经）的编著，出于周王朝的卜史之官，成书年代，约在西周晚期”。“《易传》是儒生经师所作，著作时期，上溯战国末，下至西汉中叶”。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:13
蒋伯潜《十三经概论•第二章 周易解题（下）•十翼作者》：“盖《易》自文王作卦辞、爻辞后，已成卜筮之书，然亦仅为卜筮之用而已。孔子作《彖》、《象》以益之，于是卜筮之《易》，始一变而为论哲理、切人事之书。……故十翼中《彖》、《象》四篇当定为孔子作，《系辞》二篇及《文言》当定为孔子弟子所记，至《说卦》、《序卦》、《杂卦》三篇则由后人依托附益。”
金栋按：李镜池说：“《周易》不是文王作的，《易传》不是孔子作的。”（《周易探源》）
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:14
《周易探源·序》：“《易传》的作者，二千年来都认为是孔子，甚至现在还有人这样说。其实这个问题很简单，我们可以肯定地说，《易传》不是孔子作的。宋欧阳修已经指出：‘《系辞》而下非圣人之作，以其言繁衍丛脞而乖戾也。’（《易童子问》三）从《易传》中备列几种解说或同或异乖戾不一，就可以看出不是一人之言了。《易传》的内容思想，跟《论语》所载的孔子的思想不一样，证明它不会出于孔子之手。孟子私淑孔子，极力为孔子宣传，但他只说孔子作《春秋》，不说孔子著《易传》。先秦儒家也没人这样说过。这些，近人论证已详（见《古史辨》第三册《上编》），已成定案。”
作者: 王锡民 时间: 2016-1-20 21:15
《周易探源》所说具有可信度。百度百科的说法不太靠谱，没啥依据。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:15
陈鼓应《易传与道家思想·<彖传>与老庄》说：“传统的说法以《十翼》为孔子所作……但通过从欧阳修始，经崔述一直到现代学者的研究，孔子作《易传》的说法已被完全推翻。”
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:20
王先生好！
《内经时代》就好比《周易探源》——《内经时代》是探源《内经》之所以然，《周易探源》是探源《周易》之所以然。
作者: llyyjj 时间: 2016-1-20 21:24
我手头有本《周易探源》，也没有怎么看，几位谁想要的话我给寄来。
作者: 王锡民 时间: 2016-1-20 21:27
本帖最后由 王锡民 于 2016-1-20 21:29 编辑
中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
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这几句是闭着眼睛瞎说一气。
《易经》中并无阴阳概念，《易传》乃后人所作。
阴阳学说早在西周时期就已是成熟的学说，广泛用于自然界各种现象的解释。据《国语•周语》记载，西周末期周幽王二年（即公元前780年），今天的陕西发生大地震。周大夫伯阳父应用“阴阳学说”对此次地震作了原理解释。他说：“夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。” 这是现存的我国古代对于“阴阳”和“天地之气”概念的最早记录。在这里，天地之气即阴阳二气。在伯阳父看来，地震是由于阴阳二气运行秩序混乱，各自失去应有的位置所造成的。《国语》记事始于西周穆王，迄于战国鲁悼公（约公元前967—前453年）。这一记载有力地证明，在西周时期，天地阴阳二气学说就已经是公认并具有实际应用价值的成熟哲学理论了。据此推测，阴阳理论的形成要远远早于西周，可惜的是缺乏相关的文字记录。（摘自《现代科学破解元气阴阳千古之谜》一书188页）
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:28
历代《周易》之注疏，如王弼、韩康伯《周易注》、孔颖达《正义》、朱熹《周易本义》、李道平《周易集解纂疏》、高亨《周易大传今注》、陈鼓应《周易今注今译》等，皆是“知其然”者之注释，而非“知其所以然”者。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:31
历代《内经》之注释，如《太素》、王冰注、马莳《注证发微》、张介宾《类经》、吴昆《素问吴注》、张志聪《集解》等，皆是“知其然”者之注释，而非“知其所以然”者。
作者: 王锡民 时间: 2016-1-20 21:31
金先生好！言之有理。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:43
古往今来的学者，无不认为《周易》是最难读懂的经。说它难懂，不是说其中的理论太深奥，而是因为：
①《易经》所述的内容太久远，有关史实(即每次占筮是何人、何时、何地、为什么占问及其结果)绝大多数早已被历史忘却，不可能完全说清真相了；
②《易经》经过许多人编纂。无论是卦辞还是爻辞，都是很多次整理筮辞记录的结果。于是，一条辞内部常常没有联系，想分别说清其本事和本义很困难；
③卦形也经过长期演变。中间过程没有记录，因而也很难说清其始终；
④《易传》和《易经》完全是两回事。再加上《易传》也是整理的很多人的见解。这些人都是借题发挥，而且几乎都是牵强附会，不可能用始终一贯的逻辑理解它们；
⑤《易经》成书于春秋时期而且出自卜官之手，不可能很有文采。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:45
《周易》“经”的部分——《易经》，完全讲算卦（筮），属于迷信术数，而且是龟占之后的、大多数迷信术数的老祖宗。
作者: 王锡民 时间: 2016-1-20 21:47
本帖最后由 王锡民 于 2016-1-20 22:11 编辑
老子比西周伯阳父晚200多年，比管子晚158年。《管子》一书虽成书于战国中期，但此书记载的是国家档案中的管子言论。其中有关阴阳的论述已很到位。老子当年管理图书，在所读的书中，必定有大量的关于阴阳的论述，其中必包括伯阳父和管子的言论。老子2000言，乃老子学习前人哲学思想的笔记而已。约150——200年之后的第二个老子周太史儋所作的《道德经》，被有关学者认定为，是对《老子》2000言的发挥和篡改。
由此可知，有的当代中医人在谈到阴阳时，动则引用老子，易经，实际上是因为不知阴阳出处更早的缘故。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 21:49
《易經》无句读
乾元亨利貞
初九潛龍勿用
九二見龍再田利見大人
九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎
九四或躍在淵無咎
九五飛龍在天利見大人
上九亢龍有悔
用九見群龍無首吉
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
初六履霜堅冰至
六二直方大不習無不利
六三含章可貞或從王事無成有終
六四括囊無咎無譽
六五黃裳元吉
上六龍戰於野其血玄黃
用六利永貞
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
初九磐桓利居貞利建侯
六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字
六三即鹿無虞惟入于林中君子几不如舍往吝
六四乘馬班如求婚媾無不利
九五屯其膏小貞吉大貞凶
上六乘馬班如泣血漣如
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初噬告再三瀆瀆則不告利貞
初六發蒙利用刑人用說桎梏以往吝
九二包蒙吉納婦吉子克家
六三勿用娶女見金夫不有躬無攸利
六四困蒙吝
六五童蒙吉
上九擊蒙不利為寇利御寇
需有孚光亨貞吉利涉大川
初九需于郊利用恆無咎
九二需于沙小有言終吉
九三需于泥致寇至
六四需于血出自穴
九五需于酒食貞吉
上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
初六不永所事小有言終吉
九二不克訟歸而逋其邑人三百戶無眚
六三食舊德貞厲終吉或從王事無成
九四不克訟復自命渝安貞吉
九五訟元吉
上九或錫之鞶帶終朝三褫之
師貞丈人吉無咎
初六師出以律否臧凶
九二在師中吉無咎王三錫命
六三師或輿尸凶
六四師左次無咎
六五田有禽利執言無咎長子帥師弟子輿尸貞凶
上六大君有命開國承家小人勿用
比吉原筮元永貞無咎不寧方來后夫凶
初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有他吉
六二比之自內貞吉
六三比之匪人
六四外比之貞吉
九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉
上六比之無首凶
小畜亨密云不雨自我西郊
初九復自道何其咎吉
九二牽復吉
九三輿說輻夫妻反目
六四有孚血去惕出無咎
九五有孚攣如富以其鄰
上九既雨既處尚德載婦貞厲月几望君子征凶
履履虎尾不咥人亨
初九素履往無咎
九二履道坦坦幽人貞吉
六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君
九四履虎尾愬愬終吉
九五夬履貞厲
上九視履考祥其旋元吉
泰小往大來吉亨
初九拔茅茹以其夤征吉
九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行
九三無平不陂無往不復艱貞無咎勿恤其孚于食有福
六四翩翩不富以其鄰不戒以孚
六五帝乙歸妹以祉元吉
上六城復于隍勿用師自邑告命貞吝
否否之匪人不利君子貞大往小來
初六拔茅茹以其夤貞吉亨
六二包承小人吉大人否亨
六三包羞
九四有命無咎疇離祉
九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑
上九傾否先否后喜
同人同人于野亨利涉大川利君子貞
初九同人于門無咎
六二同人于宗吝
九三伏戎于莽升其高陵三歲不興
九四乘其墉弗克攻吉
九五同人先號啕而后笑大師克相遇
大有元亨
初九無交害匪咎艱則無咎
九二大車以載有攸往無咎
九三公用亨于天子小人弗克
九四匪其彭無咎
六五厥孚交如威如吉
上九自天佑之吉無不利
謙亨君子有終
初六謙謙君子用涉大川吉
六二鳴謙貞吉
九三勞謙君子有終吉
六四無不利撝謙
六五不富以其鄰利用侵伐無不利
上六鳴謙利用行師征邑國
豫利建侯行師
初六鳴豫凶
六二介于石不終日貞吉
六三盱豫悔遲有悔
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
六五貞疾恆不死
隨元亨利貞無咎
初九官有渝貞吉出門交有功
六二系小子失丈夫
六三系丈夫失小子隨有求得利居貞
九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎
九五孚于嘉吉
上六拘系之乃從維之王用亨于西山
蠱元亨利涉大川先甲三日后甲三日
初六干父之蠱有子考無咎厲終吉
九二干母之蠱不可貞
九三干父之蠱小有晦無大咎
六四裕父之蠱往見吝
六五干父之蠱用譽
上九不事王侯高尚其事
臨元亨利貞至于八月有凶
初九咸臨貞吉
九二咸臨吉無不利
六三甘臨無攸利既憂之無咎
六四至臨無咎
六五知臨大君之宜吉
上六敦臨吉無咎
觀盥而不荐有孚顒若
初六童觀小人無咎君子吝
六二窺觀利女貞
六三觀我生進退
六四觀國之光利用賓于王
九五觀我生君子無咎
上九觀其生君子無咎
噬嗑亨利用獄
初九履校滅趾無咎
六二噬膚滅鼻無咎
六三噬臘肉遇毒小吝無咎
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉
六五噬乾肉得黃金貞厲無咎
上九何校滅耳凶
賁亨小利有所往
初九賁其趾舍車而徒
六二賁其須
九三賁如濡如永貞吉
六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾
六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉
上九白賁無咎
剝不利有攸往
初六剝床以足蔑貞凶
六二剝床以辨蔑貞凶
六三剝之無咎
六四剝床以膚凶
六五貫魚以宮人寵無不利
上九碩果不食君子得輿小人剝廬
復亨出入無疾朋來無咎反復其道七日來復利有攸往
初九不復遠無只悔元吉
六二休復吉
六三頻復厲無咎
六四中行獨復
六五敦復無悔
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征
無妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往
初九無妄往吉
六二不耕獲不菑畬則利有攸往
六三無妄之災或系之牛行人之得邑人之災
九四可貞無咎
九五無妄之疾勿藥有喜
上九無妄行有眚無攸利
大畜利貞不家食吉利涉大川
初九有厲利已
九二輿說輻
九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛利有攸往
六四童豕之牿元吉
六五豶豕之牙吉
上九何天之衢亨
頤貞吉觀頤自求口實
初九舍爾靈龜觀我朵頤凶
六二顛頤拂經于丘頤征凶
六三拂頤貞凶十年勿用無攸利
六四顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐無咎
六五拂經居貞吉不可涉大川
上九由頤厲吉利涉大川
大過棟橈利有攸往亨
初六藉用白茅無咎
九二枯楊生稊老夫得其女妻無不利
九三棟橈凶
九四棟隆吉有它吝
九五枯楊生華老婦得其士夫無咎無譽
上六過涉滅頂凶無咎
坎習坎有孚維心亨行有尚
初六習坎入于坎窞凶
九二坎有險求小得
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎
九五坎不盈祇既平無咎
上六係用徽纆置于叢棘三歲不得凶
離利貞亨畜牝牛吉
初九履錯然敬之無咎
六二黃離元吉
九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
九四突如其來如焚如死如棄如
六五出涕沱若戚嗟若吉
上九王用出征有嘉折首獲其匪丑無咎
咸亨利貞取女吉
初六咸其拇
六二咸其腓凶居吉
九三咸其股執其隨往吝
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思
九五咸其脢無悔
上六咸其輔頰舌
恆亨無咎利貞利有攸往
初六浚恆貞凶無攸利
九二悔亡
九三不恆其德或承之羞貞吝
九四田無禽
六五恆其德貞婦人吉夫子凶
上六振恆凶
遯亨小利貞
初六遯尾厲勿用有攸往
六二執之用黃牛之革莫之勝說
九三系遯有疾厲畜臣妾吉
九四好遯君子吉小人否
九五嘉遯貞吉
上九肥遯無不利
大壯利貞
初九壯于趾征凶有孚
九二貞吉
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
六五喪羊于易無悔
上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
初六晉如摧如貞吉罔孚裕無咎
六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母
六三眾允悔亡
九四晉如碩鼠貞厲
六五悔亡失得勿恤往吉無不利
上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝
明夷利艱貞
初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
六四入于左腹獲明夷之心于出門庭
六五箕子之明夷利貞
上六不明晦初登于天后入于地
家人利女貞
初九閑有家悔亡
六二無攸遂在中饋貞吉
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝
六四富家大吉
九五王假有家勿恤吉
上九有孚威如終吉
睽小事吉
初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人無咎
九二遇主于巷無咎
六三見輿曳其牛掣其人天且劓無初有終
九四睽孤遇元夫交孚厲無咎
六五悔亡厥宗噬膚往何咎
上九睽孤見豕負涂載鬼一車先張之弧后說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
初六往蹇來譽
六二王臣蹇蹇匪躬之故
九三往蹇來反
六四往蹇來連
九五大蹇朋來
上六往蹇來碩吉利見大人
解利西南無所往其來復吉有攸往夙吉
初六無咎
九二田獲三狐得黃矢貞吉
六三負且乘致寇至貞吝
九四解而拇朋至斯孚
六五君子維有解吉有孚于小人
上六公用射隼于高墉之上獲之無不利
損有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享
初九已事遄往無咎酌損之
九二利貞征凶弗損益之
六三三人行則損一人一人行則得其友
六四損其疾使遄有喜無咎
六五或益之十朋之龜弗克違元吉
上九弗損益之無咎貞吉利有攸往得臣無家
益利有攸往利涉大川
初九利用為大作元吉無咎
六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉
六三益之用凶事無咎有孚中行告公用圭
六四中行告公從利用為依遷國
九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德
上九莫益之或擊之立心勿恆凶
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
初九壯于前趾往不勝為吝
九二惕號莫夜有戎勿恤
九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有慍無咎
九四臀無膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
九五莧陸夬夬中行無咎
上六無號終有凶
姤女壯勿用取女
初六系于金柅貞吉有攸往見凶羸豕踟躅
九二包有魚無咎不利賓
九三臀無膚其行次且厲無大咎
九四包無魚起凶
九五以杞包瓜含章有隕自天
上九姤其角吝無咎
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往無咎
六二引吉無咎孚乃利用禴
六三萃如嗟如無攸利往無咎小吝
九四大吉無咎
九五萃有位無咎匪孚元永貞悔亡
上六齎咨涕洟無咎
升元亨用見大人勿恤南征吉
初六允升大吉
九二孚乃利用禴無咎
九三升虛邑
六四王用亨于岐山吉無咎
六五貞吉升階
上六冥升利于不息之貞
困亨貞大人吉無咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三歲不見
九二困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶無咎
六三困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻凶
九四來徐徐困于金車吝有終
九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀
上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉
井改邑不改井無喪無得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
初六井泥不食舊井無禽
九二井谷射鮒瓮敝漏
九三井渫不食為我民惻可用汲王明并受其福
六四井甃無咎
九五井冽寒泉食
上六井收勿幕有孚元吉
革己日乃孚元亨利貞悔亡
初九鞏用黃牛之革
六二己日乃革之征吉無咎
九三征凶貞厲革言三就有孚
九四悔亡有孚改命吉
九五大人虎變未占有孚
上六君子豹變小人革面征凶居貞吉
鼎元吉亨
初六鼎顛趾利出否得妾以其子無咎
九二鼎有實我仇有疾不我能即吉
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
六五鼎黃耳金鉉利貞
上九鼎玉鉉大吉無不利
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
初九震來虩虩后笑言啞啞吉
六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
六三震蘇蘇震行無眚
九四震遂泥
六五震往來厲億無喪有事
上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰無咎婚媾有言
艮艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎
初六艮其趾無咎利永貞
六二艮其腓不拯其隨其心不快
九三艮其限列其夤厲薰心
六四艮其身無咎
六五艮其輔言有序悔亡
上九敦艮吉
漸女歸吉利貞
初六鴻漸于干小子厲有言無咎
六二鴻漸于磐飲食衎衎吉
九三鴻漸于陸夫征不復婦孕不育凶利御寇
六四鴻漸于木或得其桷無咎
九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉
上九鴻漸于逵其羽可用為儀吉
歸妹征凶無攸利
初九歸妹以娣跛能履征吉
九二眇能視利幽人之貞
六三歸妹以須反歸以娣
九四歸妹愆期遲歸有時
六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
上六女承筐無實士刲羊無血無攸利
丰亨王假之勿憂宜日中
初九遇其配主雖旬無咎往有尚
六二丰其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉
九三丰其沛日中見昧折其右肱無咎
九四丰其蔀日中見斗遇其夷主吉
六五來章有慶譽吉
上六丰其屋蔀其家窺其戶闃其無人三歲不見凶
旅小亨旅貞吉
初六旅瑣瑣斯其所取災
六二旅即次懷其資得童仆貞
九三旅焚其次喪其童仆貞厲
九四旅于處得其資斧我心不快
六五射雉一矢亡終以譽命
上九鳥焚其巢旅人先笑后號啕喪牛于易凶
巽小亨利有攸往利見大人
初六進退利武人之貞
九二巽在床下用史巫紛若吉無咎
九三頻巽吝
六四悔亡田獲三品
九五貞吉悔亡無不利無初有終先庚三日后庚三日吉
上九巽在床下喪其資斧貞凶
兌亨利貞
初九和兌吉
九二孚兌吉悔亡
六三來兌凶
九四商兌未寧介疾有喜
九五孚于剝有厲
上六引兌
渙亨王假有廟利涉大川利貞
初六用拯馬壯吉
九二渙奔其機悔亡
六三渙其躬無悔
六四渙其群元吉渙有丘匪夷所思
九五渙汗其大號渙王居無咎
上九渙其血去逖出無咎
節亨苦節不可貞
初九不出戶庭無咎
九二不出門庭凶
六三不節若則嗟若無咎
六四安節亨
九五甘節吉往有尚
上六苦節貞凶悔亡
中孚豚魚吉利涉大川利貞
初九虞吉有他不燕
九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之
六三得敵或鼓或罷或泣或歌
六四月几望馬匹亡無咎
九五有孚攣如無咎
上九翰音登于天貞凶
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
初六飛鳥以凶
六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎
九三弗過防之從或戕之凶
九四無咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
既濟亨小利貞初吉終亂
初九曳其輪濡其尾無咎
六二婦喪其茀勿逐七日得
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
六四儒有衣袽終日戒
九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
上六濡其首厲
未濟亨小狐汔濟濡其尾無攸利
初六濡其尾吝
九二曳其輪貞吉
六三未濟征凶利涉大川
九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國
六五貞吉無悔君子之光有孚吉
上九有孚于飲酒無咎濡其首有孚失是
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:10
《易經》无句读
乾元亨利貞
初九潛龍勿用
九二見龍再田利見大人
九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎
九四或躍在淵無咎
九五飛龍在天利見大人
上九亢龍有悔
用九見群龍無首吉
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
初六履霜堅冰至
六二直方大不習無不利
六三含章可貞或從王事無成有終
六四括囊無咎無譽
六五黃裳元吉
上六龍戰於野其血玄黃
用六利永貞
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
初九磐桓利居貞利建侯
六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字
六三即鹿無虞惟入于林中君子几不如舍往吝
六四乘馬班如求婚媾無不利
九五屯其膏小貞吉大貞凶
上六乘馬班如泣血漣如
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初噬告再三瀆瀆則不告利貞
初六發蒙利用刑人用說桎梏以往吝
九二包蒙吉納婦吉子克家
六三勿用娶女見金夫不有躬無攸利
六四困蒙吝
六五童蒙吉
上九擊蒙不利為寇利御寇
需有孚光亨貞吉利涉大川
初九需于郊利用恆無咎
九二需于沙小有言終吉
九三需于泥致寇至
六四需于血出自穴
九五需于酒食貞吉
上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
初六不永所事小有言終吉
九二不克訟歸而逋其邑人三百戶無眚
六三食舊德貞厲終吉或從王事無成
九四不克訟復自命渝安貞吉
九五訟元吉
上九或錫之鞶帶終朝三褫之
師貞丈人吉無咎
初六師出以律否臧凶
九二在師中吉無咎王三錫命
六三師或輿尸凶
六四師左次無咎
六五田有禽利執言無咎長子帥師弟子輿尸貞凶
上六大君有命開國承家小人勿用
比吉原筮元永貞無咎不寧方來后夫凶
初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有他吉
六二比之自內貞吉
六三比之匪人
六四外比之貞吉
九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉
上六比之無首凶
小畜亨密云不雨自我西郊
初九復自道何其咎吉
九二牽復吉
九三輿說輻夫妻反目
六四有孚血去惕出無咎
九五有孚攣如富以其鄰
上九既雨既處尚德載婦貞厲月几望君子征凶
履履虎尾不咥人亨
初九素履往無咎
九二履道坦坦幽人貞吉
六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君
九四履虎尾愬愬終吉
九五夬履貞厲
上九視履考祥其旋元吉
泰小往大來吉亨
初九拔茅茹以其夤征吉
九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行
九三無平不陂無往不復艱貞無咎勿恤其孚于食有福
六四翩翩不富以其鄰不戒以孚
六五帝乙歸妹以祉元吉
上六城復于隍勿用師自邑告命貞吝
否否之匪人不利君子貞大往小來
初六拔茅茹以其夤貞吉亨
六二包承小人吉大人否亨
六三包羞
九四有命無咎疇離祉
九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑
上九傾否先否后喜
同人同人于野亨利涉大川利君子貞
初九同人于門無咎
六二同人于宗吝
九三伏戎于莽升其高陵三歲不興
九四乘其墉弗克攻吉
九五同人先號啕而后笑大師克相遇
大有元亨
初九無交害匪咎艱則無咎
九二大車以載有攸往無咎
九三公用亨于天子小人弗克
九四匪其彭無咎
六五厥孚交如威如吉
上九自天佑之吉無不利
謙亨君子有終
初六謙謙君子用涉大川吉
六二鳴謙貞吉
九三勞謙君子有終吉
六四無不利撝謙
六五不富以其鄰利用侵伐無不利
上六鳴謙利用行師征邑國
豫利建侯行師
初六鳴豫凶
六二介于石不終日貞吉
六三盱豫悔遲有悔
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
六五貞疾恆不死
隨元亨利貞無咎
初九官有渝貞吉出門交有功
六二系小子失丈夫
六三系丈夫失小子隨有求得利居貞
九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎
九五孚于嘉吉
上六拘系之乃從維之王用亨于西山
蠱元亨利涉大川先甲三日后甲三日
初六干父之蠱有子考無咎厲終吉
九二干母之蠱不可貞
九三干父之蠱小有晦無大咎
六四裕父之蠱往見吝
六五干父之蠱用譽
上九不事王侯高尚其事
臨元亨利貞至于八月有凶
初九咸臨貞吉
九二咸臨吉無不利
六三甘臨無攸利既憂之無咎
六四至臨無咎
六五知臨大君之宜吉
上六敦臨吉無咎
觀盥而不荐有孚顒若
初六童觀小人無咎君子吝
六二窺觀利女貞
六三觀我生進退
六四觀國之光利用賓于王
九五觀我生君子無咎
上九觀其生君子無咎
噬嗑亨利用獄
初九履校滅趾無咎
六二噬膚滅鼻無咎
六三噬臘肉遇毒小吝無咎
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉
六五噬乾肉得黃金貞厲無咎
上九何校滅耳凶
賁亨小利有所往
初九賁其趾舍車而徒
六二賁其須
九三賁如濡如永貞吉
六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾
六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉
上九白賁無咎
剝不利有攸往
初六剝床以足蔑貞凶
六二剝床以辨蔑貞凶
六三剝之無咎
六四剝床以膚凶
六五貫魚以宮人寵無不利
上九碩果不食君子得輿小人剝廬
復亨出入無疾朋來無咎反復其道七日來復利有攸往
初九不復遠無只悔元吉
六二休復吉
六三頻復厲無咎
六四中行獨復
六五敦復無悔
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征
無妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往
初九無妄往吉
六二不耕獲不菑畬則利有攸往
六三無妄之災或系之牛行人之得邑人之災
九四可貞無咎
九五無妄之疾勿藥有喜
上九無妄行有眚無攸利
大畜利貞不家食吉利涉大川
初九有厲利已
九二輿說輻
九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛利有攸往
六四童豕之牿元吉
六五豶豕之牙吉
上九何天之衢亨
頤貞吉觀頤自求口實
初九舍爾靈龜觀我朵頤凶
六二顛頤拂經于丘頤征凶
六三拂頤貞凶十年勿用無攸利
六四顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐無咎
六五拂經居貞吉不可涉大川
上九由頤厲吉利涉大川
大過棟橈利有攸往亨
初六藉用白茅無咎
九二枯楊生稊老夫得其女妻無不利
九三棟橈凶
九四棟隆吉有它吝
九五枯楊生華老婦得其士夫無咎無譽
上六過涉滅頂凶無咎
坎習坎有孚維心亨行有尚
初六習坎入于坎窞凶
九二坎有險求小得
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎
九五坎不盈祇既平無咎
上六係用徽纆置于叢棘三歲不得凶
離利貞亨畜牝牛吉
初九履錯然敬之無咎
六二黃離元吉
九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
九四突如其來如焚如死如棄如
六五出涕沱若戚嗟若吉
上九王用出征有嘉折首獲其匪丑無咎
咸亨利貞取女吉
初六咸其拇
六二咸其腓凶居吉
九三咸其股執其隨往吝
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思
九五咸其脢無悔
上六咸其輔頰舌
恆亨無咎利貞利有攸往
初六浚恆貞凶無攸利
九二悔亡
九三不恆其德或承之羞貞吝
九四田無禽
六五恆其德貞婦人吉夫子凶
上六振恆凶
遯亨小利貞
初六遯尾厲勿用有攸往
六二執之用黃牛之革莫之勝說
九三系遯有疾厲畜臣妾吉
九四好遯君子吉小人否
九五嘉遯貞吉
上九肥遯無不利
大壯利貞
初九壯于趾征凶有孚
九二貞吉
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
六五喪羊于易無悔
上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
初六晉如摧如貞吉罔孚裕無咎
六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母
六三眾允悔亡
九四晉如碩鼠貞厲
六五悔亡失得勿恤往吉無不利
上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝
明夷利艱貞
初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
六四入于左腹獲明夷之心于出門庭
六五箕子之明夷利貞
上六不明晦初登于天后入于地
家人利女貞
初九閑有家悔亡
六二無攸遂在中饋貞吉
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝
六四富家大吉
九五王假有家勿恤吉
上九有孚威如終吉
睽小事吉
初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人無咎
九二遇主于巷無咎
六三見輿曳其牛掣其人天且劓無初有終
九四睽孤遇元夫交孚厲無咎
六五悔亡厥宗噬膚往何咎
上九睽孤見豕負涂載鬼一車先張之弧后說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
初六往蹇來譽
六二王臣蹇蹇匪躬之故
九三往蹇來反
六四往蹇來連
九五大蹇朋來
上六往蹇來碩吉利見大人
解利西南無所往其來復吉有攸往夙吉
初六無咎
九二田獲三狐得黃矢貞吉
六三負且乘致寇至貞吝
九四解而拇朋至斯孚
六五君子維有解吉有孚于小人
上六公用射隼于高墉之上獲之無不利
損有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享
初九已事遄往無咎酌損之
九二利貞征凶弗損益之
六三三人行則損一人一人行則得其友
六四損其疾使遄有喜無咎
六五或益之十朋之龜弗克違元吉
上九弗損益之無咎貞吉利有攸往得臣無家
益利有攸往利涉大川
初九利用為大作元吉無咎
六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉
六三益之用凶事無咎有孚中行告公用圭
六四中行告公從利用為依遷國
九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德
上九莫益之或擊之立心勿恆凶
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
初九壯于前趾往不勝為吝
九二惕號莫夜有戎勿恤
九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有慍無咎
九四臀無膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
九五莧陸夬夬中行無咎
上六無號終有凶
姤女壯勿用取女
初六系于金柅貞吉有攸往見凶羸豕踟躅
九二包有魚無咎不利賓
九三臀無膚其行次且厲無大咎
九四包無魚起凶
九五以杞包瓜含章有隕自天
上九姤其角吝無咎
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往無咎
六二引吉無咎孚乃利用禴
六三萃如嗟如無攸利往無咎小吝
九四大吉無咎
九五萃有位無咎匪孚元永貞悔亡
上六齎咨涕洟無咎
升元亨用見大人勿恤南征吉
初六允升大吉
九二孚乃利用禴無咎
九三升虛邑
六四王用亨于岐山吉無咎
六五貞吉升階
上六冥升利于不息之貞
困亨貞大人吉無咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三歲不見
九二困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶無咎
六三困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻凶
九四來徐徐困于金車吝有終
九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀
上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉
井改邑不改井無喪無得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
初六井泥不食舊井無禽
九二井谷射鮒瓮敝漏
九三井渫不食為我民惻可用汲王明并受其福
六四井甃無咎
九五井冽寒泉食
上六井收勿幕有孚元吉
革己日乃孚元亨利貞悔亡
初九鞏用黃牛之革
六二己日乃革之征吉無咎
九三征凶貞厲革言三就有孚
九四悔亡有孚改命吉
九五大人虎變未占有孚
上六君子豹變小人革面征凶居貞吉
鼎元吉亨
初六鼎顛趾利出否得妾以其子無咎
九二鼎有實我仇有疾不我能即吉
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
六五鼎黃耳金鉉利貞
上九鼎玉鉉大吉無不利
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
初九震來虩虩后笑言啞啞吉
六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
六三震蘇蘇震行無眚
九四震遂泥
六五震往來厲億無喪有事
上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰無咎婚媾有言
艮艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎
初六艮其趾無咎利永貞
六二艮其腓不拯其隨其心不快
九三艮其限列其夤厲薰心
六四艮其身無咎
六五艮其輔言有序悔亡
上九敦艮吉
漸女歸吉利貞
初六鴻漸于干小子厲有言無咎
六二鴻漸于磐飲食衎衎吉
九三鴻漸于陸夫征不復婦孕不育凶利御寇
六四鴻漸于木或得其桷無咎
九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉
上九鴻漸于逵其羽可用為儀吉
歸妹征凶無攸利
初九歸妹以娣跛能履征吉
九二眇能視利幽人之貞
六三歸妹以須反歸以娣
九四歸妹愆期遲歸有時
六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
上六女承筐無實士刲羊無血無攸利
丰亨王假之勿憂宜日中
初九遇其配主雖旬無咎往有尚
六二丰其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉
九三丰其沛日中見昧折其右肱無咎
九四丰其蔀日中見斗遇其夷主吉
六五來章有慶譽吉
上六丰其屋蔀其家窺其戶闃其無人三歲不見凶
旅小亨旅貞吉
初六旅瑣瑣斯其所取災
六二旅即次懷其資得童仆貞
九三旅焚其次喪其童仆貞厲
九四旅于處得其資斧我心不快
六五射雉一矢亡終以譽命
上九鳥焚其巢旅人先笑后號啕喪牛于易凶
巽小亨利有攸往利見大人
初六進退利武人之貞
九二巽在床下用史巫紛若吉無咎
九三頻巽吝
六四悔亡田獲三品
九五貞吉悔亡無不利無初有終先庚三日后庚三日吉
上九巽在床下喪其資斧貞凶
兌亨利貞
初九和兌吉
九二孚兌吉悔亡
六三來兌凶
九四商兌未寧介疾有喜
九五孚于剝有厲
上六引兌
渙亨王假有廟利涉大川利貞
初六用拯馬壯吉
九二渙奔其機悔亡
六三渙其躬無悔
六四渙其群元吉渙有丘匪夷所思
九五渙汗其大號渙王居無咎
上九渙其血去逖出無咎
節亨苦節不可貞
初九不出戶庭無咎
九二不出門庭凶
六三不節若則嗟若無咎
六四安節亨
九五甘節吉往有尚
上六苦節貞凶悔亡
中孚豚魚吉利涉大川利貞
初九虞吉有他不燕
九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之
六三得敵或鼓或罷或泣或歌
六四月几望馬匹亡無咎
九五有孚攣如無咎
上九翰音登于天貞凶
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
初六飛鳥以凶
六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎
九三弗過防之從或戕之凶
九四無咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
既濟亨小利貞初吉終亂
初九曳其輪濡其尾無咎
六二婦喪其茀勿逐七日得
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
六四儒有衣袽終日戒
九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
上六濡其首厲
未濟亨小狐汔濟濡其尾無攸利
初六濡其尾吝
九二曳其輪貞吉
六三未濟征凶利涉大川
九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國
六五貞吉無悔君子之光有孚吉
上九有孚于飲酒無咎濡其首有孚失是
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:30
《易經》无句读
乾元亨利貞
初九潛龍勿用
九二見龍再田利見大人
九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎
九四或躍在淵無咎
九五飛龍在天利見大人
上九亢龍有悔
用九見群龍無首吉
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:31
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
初六履霜堅冰至
六二直方大不習無不利
六三含章可貞或從王事無成有終
六四括囊無咎無譽
六五黃裳元吉
上六龍戰於野其血玄黃
用六利永貞
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:31
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
初六履霜堅冰至
六二直方大不習無不利
六三含章可貞或從王事無成有終
六四括囊無咎無譽
六五黃裳元吉
上六龍戰於野其血玄黃
用六利永貞
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:32
为什么还需要审核？发了三遍都这样说！
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:33
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
初六履霜堅冰至
六二直方大不習無不利
六三含章可貞或從王事無成有終
六四括囊無咎無譽
六五黃裳元吉
上六龍戰於野其血玄黃
用六利永貞
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:41
《易經》有句读
乾，元亨，利貞。
初九：潛龍勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:42
坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主。利西南，得朋，東北，喪朋。安貞，吉。
初六：履霜，堅冰至。
六二：直，方，大，不習無不利。
六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。
六四：括囊，無咎，無譽。
六五：黃裳，元吉。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:42
屯，元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:43
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉。納婦吉。子克家。
六三：勿用娶女，見金，夫不有躬，無攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:44
需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恆，無咎。
九二：需于沙，小有言，終吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，貞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:44
訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，終吉。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
九四：不克訟，復自命渝，安貞，吉。
九五：訟元吉。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:45
師，貞丈人吉，無咎。
初六：師出以律，否臧凶。
九二：在師中，吉，無咎，王三錫命。
六三：師或輿尸，凶。
六四：師左次，無咎。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:45
比，吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫凶。
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
六二：比之自內，貞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，貞吉。
九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
上六：比之無首，凶。
作者: 河间金栋 时间: 2016-1-20 22:45
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
初九：復自道，何其咎？吉。
九二：牽復，吉。
九三：輿說輻，夫妻反目。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月几望，君子征凶。
作者: 杨金峰 时间: 2016-1-21 13:50
感谢各位的光临，请多指教。
作者: 杨金峰 时间: 2016-1-21 13:51
因为 我正在思考，中国古典哲学的问题，所以，需要多看和多了解一些有关阴阳五行的内容。
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